廣西考古發(fā)展歷程

　　廣西考古開始于1935年，以廣西省立博物館館長(zhǎng)廖葛民先生對(duì)蒼梧夏郢鳳凰山晉永和六年（350年）“莫龍編侯之墓”和中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室的裴文中、楊鐘健和德日進(jìn)對(duì)桂林市郊和武鳴的芭勛、騰翔等地進(jìn)行洞穴調(diào)查和發(fā)掘?yàn)槭肌Ｐ轮袊?guó)建立后地方各級(jí)政府非常重視文物保護(hù)工作。1950年成立“廣西省文物館籌備委員會(huì)”，1956年成立“廣西省文物管理委員會(huì)”和“廣西省博物館”，具體領(lǐng)導(dǎo)廣西文物考古工作。1964年在廣西博物館設(shè)立“文物工作隊(duì)”。1973年在扶綏舉辦了文物考古訓(xùn)練班，培養(yǎng)了一批基層文物考古工作者。1974年成立了“廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)”。2006年改為“廣西文物考古研究所”，2012年成立“廣西文物保護(hù)與考古研究所”。

　　歷年來，廣西考古工作主要是圍繞廣西重大的考古學(xué)術(shù)課題和配合基本建設(shè)而展開，通過多年的考古調(diào)查和研究，在百色盆地舊石器年代、晚期舊石器與現(xiàn)代人起源、新石器時(shí)代時(shí)空框架的搭建、先秦歷史文明進(jìn)程及秦漢至明清時(shí)期的城址、墓葬、窯址的發(fā)掘研究方面均取得了較為重要的突破。

　　廣西考古重要發(fā)現(xiàn)

　　舊石器時(shí)代

　　廣西舊石器時(shí)代遺存較為豐富，是人類起源研究的重點(diǎn)地區(qū)之一。目前發(fā)現(xiàn)的與古人類相關(guān)的遺存已達(dá)百余處，包括巨猿化石地點(diǎn)、古人類化石地點(diǎn)和古遺址幾種，基本遍布廣西絕大部分地區(qū)。

　　巨猿是一種已經(jīng)滅絕的高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物，其生活于距今100—20萬年左右，體質(zhì)特征介于猿和人之間，大部分學(xué)者主張巨猿歸屬猿科，但也有部分學(xué)者認(rèn)為巨猿屬人科。廣西是目前世界范圍內(nèi)巨猿化石發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)，全世界發(fā)現(xiàn)的10處巨猿化石地點(diǎn)中就有6處發(fā)現(xiàn)于廣西，僅柳城楞寨山硝巖洞就發(fā)現(xiàn)3個(gè)巨猿下頜骨和1000多顆牙齒，是名副其實(shí)的巨猿故鄉(xiāng)。

柳城巨猿洞外景

　　古人類化石地點(diǎn)亦較為豐富，目前發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)已達(dá)20余處，包括了人類進(jìn)化過程中的直立人和晚期智人階段。其中直立人化石僅有田東么會(huì)洞一處，其年代為距今200萬年，被認(rèn)為是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早直立人化石之一。智人化石主要有崇左的“木欖山人”、都安的“九楞山人”、柳江的“甘前人”及“柳江人”、柳州的“都樂人”、隆安的“婭懷洞人”、靖西“賓山人”、田東“定模洞人”、來賓“麒麟山人”、忻城“古蓬人”、桂林“寶積巖人”、隆林的“德峨人”“龍洞人”及“那來洞人”等。其中崇左的“木欖山人”年代據(jù)稱為距今11萬年左右，被認(rèn)為是目前東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的晚期智人化石。柳州人年代距今約4—5萬年，是目前東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最完整的晚期智人化石。

柳江人頭骨化石

　　除眾多的古人類化石地點(diǎn)外，與人類活動(dòng)密切相關(guān)的舊石器遺址也有著更為豐富的發(fā)現(xiàn)。目前廣西發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址已達(dá)100多處，大致分為早晚兩期。

　　舊石器時(shí)代早期遺址主要分布于百色盆地右江河谷兩岸的第四紀(jì)階地上，代表性遺址有百谷、上宋、大梅、小梅、楓樹島、那賴、檀河、高嶺坡、百渡、坡洪等。歷年來通過調(diào)查和發(fā)掘已獲取石制品上萬件，主要以大型工具為主，類型有砍砸器、手鎬、刮削器、手斧和薄刃斧等，以砍砸器最為多見。研究結(jié)果表明，百色舊石器距今約80萬年左右，在石器制作方面具備了與西方阿舍利工業(yè)技術(shù)同樣的行為和技術(shù)能力特征，是迄今為止東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的包括“阿舍利”因素的石器工業(yè)組合。百色手斧作為史前時(shí)期第一種兩面精細(xì)打制加工的標(biāo)準(zhǔn)化重型工具，代表著直立人階段石器制作的最高水平，其發(fā)現(xiàn)打破了由美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)家莫維士提出并統(tǒng)治學(xué)術(shù)界長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的“關(guān)于歐洲、非洲和中東及南亞次大陸南部為先進(jìn)的手斧文化圈，而東亞、東南亞和南亞次大陸北部為缺乏手斧的落后砍砸器文化圈”的“莫維士理論”。

百色舊石器遺址所處的第四紀(jì)階地網(wǎng)紋紅土

百色手斧

　　舊石器時(shí)代晚期遺址主要有隆安婭懷洞、柳州白蓮洞、桂林寶積巖、田東定模洞、柳江甘前等遺址，遺址數(shù)量雖然不多，但不少都有人類遺骨和石器共存，部分還發(fā)現(xiàn)具有明顯疊壓關(guān)系且文化特征前后相承的新、舊石器堆積。最具代表性的遺址有隆安婭懷洞及柳州白蓮洞兩處，兩處遺址均跨越新、舊石器時(shí)代，為探討廣西史前人類的發(fā)展演變及舊石器文化向新石器文化的轉(zhuǎn)變均提供了較為難得的資料。

隆安婭懷洞遺址墓葬

　　新石器時(shí)代

　　與我國(guó)其它地區(qū)相比，廣西進(jìn)入新石器時(shí)代的時(shí)間較早，大約在距今12000年前后就已出現(xiàn)了陶器，但發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢。目前發(fā)現(xiàn)的遺址已達(dá)400余處，這些遺址或處巖溶洞穴、或臨河旁臺(tái)地、或處丘陵山坡、或?yàn)I沿海港灣，各自依托所處的自然資源條件，逐漸發(fā)展出了適應(yīng)自身生存環(huán)境的物質(zhì)和精神文化，并在長(zhǎng)期的碰撞交流中逐步走向融合，為文明時(shí)代的到來默默的積蓄著力量。

　　通過多年的發(fā)掘研究，目前廣西各地區(qū)的史前文化面貌日漸清晰，時(shí)空框架已初步確立。根據(jù)遺址所處位置及遺址特征一般將遺址分為洞穴遺址、臺(tái)地遺址、河岸貝丘遺址、沿海貝丘遺址、山坡遺址幾種類型。主要遺址有以桂林甑皮巖、大巖等為代表的桂北史前洞穴遺址；以柳州鯉魚嘴、象州南沙灣為代表的桂中貝丘遺址；以平南相思洲、桂平大塘城等為代表的潯江流域臺(tái)地遺址；以邕寧頂螄山、崇左何村等遺址為代表的桂南貝丘遺址；以都安北大嶺、百色革新橋等為代表的桂西臺(tái)地遺址；以東興亞菩山、馬蘭咀等為代表的濱海貝丘遺存。以隆安大龍?zhí)稙榇淼墓鹉洗笫P遺址。

　　這些遺存奠定了廣西史前文化研究基礎(chǔ)，其中以桂林甑皮巖為代表的洞穴貝丘、以南寧頂螄山遺址為代表的河岸貝丘遺址、以百色革新橋?yàn)榇淼氖骷庸?chǎng)遺址、以隆安大龍?zhí)稙榇泶笫P祭祀遺址在我國(guó)新石器時(shí)代考古中占有重要地位，是研究華南及東南亞新石器時(shí)代考古學(xué)文化的重要資料。

都安北大嶺遺址石器加工場(chǎng)

頂螄山發(fā)掘場(chǎng)景

甑皮巖遺址墓葬

大龍?zhí)哆z址石鏟祭祀場(chǎng)

　　先秦時(shí)期

　　先秦時(shí)期是廣西歷史文明進(jìn)程中一個(gè)較為重要的階段，與新石器時(shí)代相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)廣西史前文化以獨(dú)立發(fā)展為主不同，先秦時(shí)期隨著周邊地區(qū)文明進(jìn)程的加速，廣西也受到了更多外來文化的影響，逐漸形成了西部以?shī)A砂繩紋陶為主的繩紋陶文化和東部以原始瓷、印紋硬陶為主的幾何印紋硬陶文化兩大文化系統(tǒng)，這兩大文化系統(tǒng)分別代表著駱越和西甌文化，并在不斷的互動(dòng)融合中完成了廣西本土文化融入百越的歷史進(jìn)程，為秦漢的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　廣西這一時(shí)期的遺存主要有以那坡敢馱巖為代表的新石器晚期至商周遺址，以武鳴弄山、敢豬等為代表的商周巖洞葬，以武鳴元龍坡為代表的西周到春秋土坑墓，以武鳴獨(dú)山、賀州龍中等為代表的戰(zhàn)國(guó)巖洞葬，以平樂銀山嶺、岑溪花果山等為代表的戰(zhàn)國(guó)土坑墓，另外在不少地區(qū)還零星出土有卣、鐘、尊、罍等中原青銅禮器。這些遺存以豐富的實(shí)物資料，展示了駱越、西甌各自的物質(zhì)文化特征及本土文化、越文化、中原文化之間的互動(dòng)融合過程，是中華文明多元一體的發(fā)展格局在邊疆地區(qū)的有力體現(xiàn)。

弄山巖洞葬出土陶器

元龍坡出土陶器

元龍坡墓地出土青銅器及石范

平樂銀山嶺出土陶器

　　秦漢時(shí)期

　　廣西秦漢時(shí)期的考古工作主要集中在城址和墓葬兩個(gè)方面。以墓葬的發(fā)掘最為集中，歷年發(fā)掘的墓葬已超過2000座，主要集中分布于桂東北至桂東南一線，尤以合浦、貴港、梧州、賀州、桂林等郡縣治所及重要水陸交通要道沿線最為密集，另外在桂西地區(qū)的西林、崇左、都安等地也有零星發(fā)現(xiàn)。其中貴港羅泊灣漢墓、賀州鋪門金鐘一號(hào)墓、賀州鋪門高寨五號(hào)墓、合浦望牛嶺一號(hào)墓、西林普馱銅鼓墓和銅棺墓等均是廣西少有的重要發(fā)現(xiàn)。

羅泊灣漢墓發(fā)掘場(chǎng)景

　　城址是廣西近年來廣西秦漢考古的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過多年的考古調(diào)查，目前已發(fā)現(xiàn)秦漢城址14處。這些城址主要集中分布于桂東北至桂東南一線，以桂東北的湘桂走廊及瀟賀古道沿線最為集中，桂西地區(qū)分布相對(duì)較少，僅南寧及左江上游有個(gè)別發(fā)現(xiàn)。近年來通過對(duì)興安秦城、合浦草鞋村、貴城貴城、武宣勒馬、龍州庭城等城址的發(fā)掘，不僅明確了大部分城址的性質(zhì)，同時(shí)也為為廣西秦漢城址的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

武宣勒馬城址

草鞋村遺址出土瓦當(dāng)

　　三國(guó)兩晉南朝時(shí)期

　　三國(guó)兩晉南朝時(shí)期考古以墓葬的發(fā)掘?yàn)橹?，另外?duì)城址及冶煉遺址也有所涉及。

　　這一時(shí)期的墓葬主要集中于合浦、貴港、梧州、賀州、藤縣、桂林等地，與漢墓相比，六朝墓葬分布范圍雖有所擴(kuò)大，但規(guī)模及數(shù)量較漢墓明顯減少。隨葬品中陶器及青銅器逐漸被瓷器取代，井、倉(cāng)、灶、屋等模型明器亦大幅衰減，部分墓葬中出現(xiàn)了車馬儀仗等模型明器。其中合浦嶺角三國(guó)墓是近年來這一階段少有的考古發(fā)現(xiàn)，該墓不僅發(fā)現(xiàn)了不少與漢代風(fēng)格迥異青銅器，而且還發(fā)現(xiàn)不少釉色及器形與兩晉區(qū)別明顯的精美青瓷器，為三國(guó)墓的斷代提供了重要標(biāo)尺。

嶺腳三國(guó)墓出土象鼻流銅壺

嶺腳三國(guó)墓出土青瓷罐

　　除墓葬外，冶煉遺址亦是這一時(shí)期考古工作的主要內(nèi)容之一。此類遺存主要分布于桂東地區(qū)，有冶銅、冶鐵兩種。冶銅遺址僅北流銅石嶺及容縣西山兩處。冶鐵遺址主要分布于桂平、平南、梧州、興業(yè)等地，在近年開展的考古調(diào)查中，僅梧州一地就發(fā)現(xiàn)山坡聚落遺址 100 余處，在這些遺址中，有不少存在與冶鐵相關(guān)的遺存。目前經(jīng)考古發(fā)掘的有平南六濁嶺、梧州后背山等遺址，從發(fā)掘情況看，這些遺址煉爐大多保存較完整，為研究廣西六朝時(shí)期的冶煉業(yè)提供了極為重要的資料。

梧州后背山遺址

平南六陳冶鐵遺址煉爐

　　唐宋時(shí)期

　　廣西唐宋考古主要集中在墓葬、城址和窯址幾個(gè)方面。墓葬發(fā)掘相對(duì)較少，歷年發(fā)掘的主要有欽州久隆隋唐寧氏家族墓、灌陽畫眉井隋大業(yè)七年紀(jì)年磚墓、梧州木鐸沖唐墓幾處。城址的發(fā)掘亦不多，主要有田東宋代百銀城址、防城港皇城凹遺址等。

梧州木鐸沖唐墓

　　窯址考古是這一階段最為重要的內(nèi)容。其中唐代窯址的發(fā)掘主要集中于北海地區(qū)，近年來陸續(xù)對(duì)英羅、晚姑娘、芋頭塘等窯址開展了調(diào)查和發(fā)掘工作，從調(diào)查發(fā)掘情況看，這些窯址瓷窯均為斜坡式龍窯，產(chǎn)品采用墊餅或支釘明火疊燒。瓷器胎體大多較為粗糙厚重，器表素面無紋，釉色有青釉和醬釉兩種，以青釉居多，另有少量生燒瓷器和紫衣陶器。從其龐大的窯群規(guī)模及所處的濱海位置看，這些窯址的創(chuàng)燒可能與海外貿(mào)易有關(guān)。

北海唐窯出土瓷器

　　宋代是廣西瓷業(yè)發(fā)展的巔峰時(shí)期，由于這一時(shí)期北方大片領(lǐng)土的喪失，兩宋統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)經(jīng)營(yíng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和海外貿(mào)易的興盛，廣西的制瓷業(yè)迎來了黃金機(jī)遇，一躍而成為陶瓷器的重要產(chǎn)區(qū)。目前發(fā)現(xiàn)窯址已近60處，可明顯分為青瓷和青白瓷兩大體系。其中青瓷窯址主要分布于潯江及郁江干流以北，以位于湘江上游、漓江、洛清江、柳江流域的全州、興安、桂林、永福等地最為集中，其分布范圍首次擴(kuò)展到左、右江上游及紅水河中上游等西部地區(qū)。目前發(fā)現(xiàn)的青瓷窯址主要有永福窯田嶺窯、興安嚴(yán)關(guān)窯、全州江凹里窯、靈川甘棠渡窯、桂林窯里村窯、桂林東窯、富川馬山窯、忻城紅渡窯、上林九龍窯、龍州上金窯、平果馱秀窯等，產(chǎn)品粗細(xì)不一，有匣缽裝燒和明火疊燒。青白瓷是宋代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的新品種，其胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色介于青白之間，這種瓷業(yè)技術(shù)在北宋中晚期傳入廣西，主要分布于北流、容縣、岑溪、藤縣、桂平、貴港、浦北等地，以北流河沿岸最為集中，代表性窯址主要有藤縣中和窯、容縣城關(guān)窯、北流嶺峒窯、桂平西山窯、岑溪南渡窯、貴港武思江窯、浦北土東窯等，產(chǎn)品均較為精致，大多采用一缽一器仰燒。

永福窯田嶺出土印花碗

中和窯出土青白瓷碗