四川地區（包括重慶，以下統稱四川地區）歷史上瓷業發達，從東晉到明清時期窯火從未間斷，尤其以隋唐——兩宋時期的瓷業最為鼎盛。據有關研究者統計，目前四川地區已發現古代窯址140多處，分布在四川20余個縣、市、自治州及重慶轄區。各個瓷窯生產的產品在釉色、造型、裝飾與工藝等方面，既各具特點，同時也具有一定相似之處。在不能判斷具體窯口的情況下，我們習慣用“窯系”的概念來概括某一類產品的窯口歸屬。關于四川古陶瓷的窯系劃分，目前用得最多是所謂“邛窯系”的概念。乃至在四川、重慶的民間古陶瓷收藏界，有人認為金鳳窯、磁峰窯、廣元窯等也屬于“邛窯系”。邛窯系是四川的青瓷窯系，把金鳳窯、廣元窯和磁峰窯這樣的黑瓷和白瓷也劃入邛窯系，顯然不符合四川古陶瓷發展的實際。
筆者認為，四川地區從東晉到兩宋時期的古陶瓷可以按青瓷、黑瓷和白瓷劃分為三大窯系：即以邛窯為代表的四川青瓷窯系、邛窯系；以廣元窯、涂山窯、金鳳窯為代表的四川黑瓷窯系；以磁峰窯為代表的四川白瓷窯系。
一、以邛窯為代表的四川青瓷窯系——邛窯系
四川發現的青瓷窯在器物造型、釉色、胎質、裝飾以及裝燒工藝等方面都具有很多相似和相同的地方。依據四川青瓷窯的這些共性特征，我們將其劃分為一個“窯系”，即四川青瓷窯系。四川青瓷窯系，以邛窯為代表，又稱為邛窯系陶瓷。
根據目前的窯址調查與發掘材料，以邛窯為代表的四川青瓷，創燒于東晉，發展于南朝，成熟于隋，興盛于初唐，至唐末五代長盛不衰，結束于南宋中晚期,共經歷了約9個世紀。四川青瓷窯主要分布在以成都平原為中心的四川西部與南部地區，包括成都、郫縣、大邑、崇州、灌縣、都江堰、金堂、雙流、新津、邛崍、蘆山、綿陽、江油、樂山、青神、彭山等縣市。根據目前的考古發掘與調查，屬于邛窯系的窯址，據陳麗瓊《重慶、四川古代瓷窯調查表》統計共有25處，主要有成都青羊宮窯、邛崍固驛瓦窯山窯、邛崍十方堂窯、灌縣金馬窯、玉堂窯、大邑敦義窯、金堂金鎖橋窯、江油青蓮九嶺窯、方水窯、新津玉皇觀窯、白云寺窯、雙流牧馬山窯、郫縣橫山子窯、樂山蘇稽窯、關廟窯、成都琉璃廠窯等。另外，據筆者所知，還有青神縣壇罐窯、彭山縣武陽窯、青杠嘴窯等也燒造邛窯系青瓷。
四川青瓷各個窯場的產品在胎、釉、造型與紋飾等方面具有一些共同的特點。四川青瓷的胎多呈灰、灰白、灰黑、褐、褐紅或磚紅色，胎體一般較粗糙，多數器物上施有一層白色化妝土或褐色護胎釉。四川青瓷的釉色有青、青灰、青黃、
醬色、綠色、青綠、米黃、黃色、黑色、乳白等。除乳濁綠釉和乳白釉比較肥厚外，一般釉層都比較薄。四川青瓷的著色劑多為鐵和銅。這些釉色又由于濃淡與火焰變化的不同，形成深淺不同的色調30余種。胎、釉的多樣性，這是四川青瓷的一個特點。
四川青瓷的造型種類繁多，生活用具有罐、壺、碗、盤、杯、碟、缽、盞、省油燈、盆、瓶、唾壺、盒等；陳設與文房用品有枕、硯臺、水盂、筆洗、小瓶、水注、香爐等；俑和動物瓷塑有胡人俑頭、婦女俑頭、騎獸俑、合抱俑、女俑、猴、犬、雞、鴨、鵝、獅、虎、牛、羊、馬、魚、龜、貓等。
四川青瓷的裝飾方法多種多樣，有彩繪、刻劃、印花和貼花等。早期以燒制青瓷為主，至隋唐時代廣泛流行高溫釉下彩繪褐、綠、黑三彩裝飾。主要紋飾有聯珠紋、套圈紋、花卉紋、草葉紋、圓圈聯珠紋，以及釉下褐、綠、黃斑紋等。這種彩繪裝飾可以概括為圖案畫、沒骨畫、散點畫和斑彩畫等四種形式。
四川青瓷多采用支釘間隔的明火疊燒方法裝燒，燒出的碗盤類器物內底一般留下五到七個不等的支釘疤痕。到唐代時期，開始使用匣缽裝燒，但是使用并不普遍，具體裝燒方法可分為一匣多器和一匣一器。另外，還有大小器物套燒的情。
二、四川黑瓷窯系
四川燒造黑釉瓷器的歷史，可以追溯到南朝及隋唐時代。1987年發現的江油市青蓮窯，采集到南朝時期的多系罐黑釉瓷片，從而證實四川地區在南朝時期已經開始燒造黑釉瓷器。此外，在隋唐時期的一些邛窯系窯址中也發現有少量的醬黑釉瓷器。但是，它們大多都屬于零星的產品，一般是以燒造青瓷為主，同時，兼燒少量黑瓷，未能形成獨立的窯系。四川黑瓷窯系形成于宋代，這一時期出現了較多專燒黑瓷或以燒黑瓷為主的瓷窯同時兼燒黑瓷的瓷窯也比前期增多。
四川燒造黑瓷的窯址，分布范圍很廣，其中專燒黑瓷或以燒黑瓷為主的窯址有四川廣元窯、都江堰金鳳窯、蒲江縣東北窯、樂山西溶（西壩）窯、重慶涂山窯、巴縣姜家窯和清溪窯，兼燒黑瓷的窯址主要有都江堰瓦崗壩窯、青神縣壇罐窯、成都琉璃廠窯、武勝禮安窯、達州瓷碗鋪窯等。四川黑瓷窯址中窯址規模較大、產品質量優良的具有代表性的窯址有廣元窯、都江堰金鳳窯、瓦崗壩窯、重慶涂山窯和巴縣清溪窯。
四川黑瓷窯系，雖然存在一些仿建窯、吉州窯、甚至耀州窯黑瓷的因素，但是體現出強烈的本地產品風格。四川黑瓷窯系可以分為川北、成都平原和川東三個地區，各地區黑瓷的差異，與窯址的地域分布有關，主要表現為胎質上的差別。四川黑瓷都是就地取土，什么樣的泥土，就燒出什么樣的胎質。川北的廣元窯胎土較粗，多數器物均施白色化妝土。成都平原的黑瓷，包括都江堰金鳳窯、瓦崗壩窯、樂山西溶窯、青神壇罐窯、蒲江東北窯等，在胎質與產品風格上與金鳳窯比較接近，胎質較堅硬，多為砂質胎，胎內多砂粒，有的施有白色化妝土或褐色瓷衣。川東的黑瓷，包括重慶涂山窯、巴縣姜家窯、清溪窯，以及達州的瓷碗鋪窯，它們的胎土經過淘洗，胎質細膩，一般為白色或灰白色，都不上化妝土。盡管四川黑瓷的胎質不盡相同，但它們在釉色、造型、裝飾與裝燒方法等方面卻具有很大的一致性與相似性，因而在總體上可以劃為同一個窯系。
三、四川白瓷窯系
四川白瓷窯址發現較少，目前已知的燒造白瓷的窯址，主要有邛崍窯、彭縣磁峰窯、思文窯、都江堰玉堂窯、瓦崗壩窯、金鳳窯、成都琉璃廠窯、青神縣壇罐窯、川北廣元窯，以及巴縣清溪窯等。在這些窯址中，彭縣磁峰窯和思文窯專燒白瓷，其它瓷窯則以燒造青瓷或黑瓷為主，同時兼燒部分白瓷。
四川燒造白瓷的歷史，可以追溯到唐代。文獻中關于唐代白瓷的記載，見于杜甫的詩作《又于韋處乞大邑瓷碗》。詩中寫道：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”詩中提到的大邑窯白瓷，胎薄且堅，釉勝霜雪，扣之如哀玉，達到了很高的工藝水平。遺憾的是，迄今尚未找到其窯址。目前四川發現的最早的白瓷，是邛窯白瓷。許多有關邛窯的調查發掘報告與論文中，均提到邛窯產品中有白釉瓷器。陳德富先生在《試論邛窯白瓷及相關問題》
一文中，將邛窯白瓷的特點總結為：白釉呈灰白色或米黃（米白）色，而非純白色。胎體較粗，胎色較深，多為灰白色、褐色、紅褐色、磚紅色，均在胎上施化妝土后再上白釉，在釉上多施加彩繪紋飾。他還認為：邛窯粗白瓷不是杜詩所稱的大
邑白瓷，但“大邑白瓷應是屬于尚未發現的狹義或廣義的邛窯所產。”有關邛窯白瓷與大邑白瓷之間的關系，有待考古發掘加以證實。
四川宋代燒制白瓷的瓷窯，主要有彭縣磁峰窯、思文窯、都江堰瓦崗壩窯、金風窯、玉堂窯、成都琉璃廠窯、青神壇罐窯、川北廣元窯、重慶巴縣青溪窯、涂山窯等。其中以磁峰窯規模最大、遺存最豐富、最重要。磁峰窯的燒造年代為，從北宋早期至南宋晚期。磁峰窯產品的胎質細膩潔白，均上化妝土，施滿釉，釉面略帶牙黃，釉面光亮滋潤，釉面不開片，無芒口?；y裝飾主要為刻劃花和印花，常見花紋主題有蓮花、牡丹、萱草、鴛鴦、大雁、魚紋、鳳凰、海棠、梅花、菊花、忍冬及不知名的各類花卉等。裝燒方法：主要是以石英砂作介質疊燒，燒出的瓷器口沿都有釉，在器物的底足與內底留下幾粒瓷石或細小的石英砂痕。磁峰窯產品的造型、紋飾、釉色等都具有定窯風格，所以一般的研究者都將其歸入定窯系。但是磁峰窯與定窯產品之間，同時也存在比較明顯的區別。定窯一般不施化妝土，從北宋中期開始采用芒口覆燒工藝，口沿無釉，而磁峰窯瓷器一般都施白色化妝土，采用石英砂間隔疊燒，口沿有釉，而內底有支燒砂粒痕跡。
四川白瓷窯系，雖然各窯產品的胎質與裝飾方法不盡相同，但它們的共同之處在于基本上都采用石英砂間隔支燒的裝燒方法。從產品風格來說，磁峰窯、瓦崗壩窯、金鳳窯和清溪窯之間具有較多共性。磁峰窯是四川白瓷的代表，專燒白瓷，其規模最大、遺存最豐富，四川其它兼燒白瓷的瓷窯大多都受到它的影響。
四、關于四川古陶瓷窯系問題的討論
將四川古陶瓷按釉色劃分窯系，符合四川古陶瓷窯址眾多、產品多樣化、各窯產品在胎、釉、造型、裝飾風格、裝燒工藝等方面既有差異又有共性的實際情況。需要說明是，這種窯系劃分同時也存在一定的局限性。
四川各窯普遍存在兼燒情況，有些以燒造青瓷為主的瓷窯，同時兼燒黑瓷或白瓷；有的以燒黑瓷為主的瓷窯，同時兼燒白瓷；有的瓷窯在早期以燒造白瓷為主，在晚期轉而以燒黑瓷為主；甚至有的瓷窯同時燒造青瓷、黑瓷和白瓷。因而，我們在劃分窯系時，應以產品為單位來劃分，而不應以瓷窯為單位進行劃分。對于一些同時燒造多種釉色瓷器的瓷窯，不應簡單地將它們劃為青瓷窯系、白瓷窯系或黑瓷窯系。如都江堰金鳳窯和瓦崗壩窯，準確的劃分應是，它們生產的白瓷屬于四川白瓷窯系，而它們生產的黑瓷則屬于四川黑瓷窯系。產品多元化，是我國古代瓷窯適應市場需求的常用生存與競爭策略。例如：宋金元時期，北方地區的許多窯場，既生產鈞窯風格的產品，同時也生產磁州窯風格的產品。
在我們劃分的三大窯系中，四川青瓷窯系，在器物造型、釉色、胎質、裝飾以及裝燒工藝等方面，具有很大共性，可以稱之為嚴格的窯系。而四川黑瓷窯系和白瓷窯系，雖然在造型、釉色、裝飾以及裝燒工藝等方面存在一定的共性，但各窯的胎質和產品風格存在較大的差異，自身的特點比較明顯，因而四川黑瓷窯系和白瓷窯系并不是嚴格意義上的窯系。
另外，有的瓷窯還燒造一些特殊品種的瓷器，難以歸入相應的窯系。例如，廣元窯燒造的綠釉和黃釉瓷器，如果僅僅從釉色而言，它們應該屬于四川青瓷窯系，然而它們都是一種高溫單色釉瓷器，與以邛窯為代表的四川青瓷風格相差甚遠，因而不應把它們列入四川青瓷窯系。重慶清溪窯燒造的類似鈞釉瓷器，從釉色而言，它也應屬于青瓷，但從風格來說，它不屬于四川青瓷窯系。此外，有的瓷窯由于吸收了較多的外來因素，產品風格與本地瓷窯產品差別較大，也難以歸入相應的窯系。例如，達州瓷碗鋪窯燒造的青瓷，以醬青、青黃釉為主，碗、盤、碟類器物內壁多模印纏枝、折枝花卉和菊瓣紋等, 在形制、釉色、紋飾上與陜西銅川耀州窯比較接近。達州瓷碗鋪窯，從產品風格來說，它不屬于四川青瓷窯系。當然，從更廣泛的意義上而言，它們也屬于四川青瓷的一部分。
四川古陶瓷形成窯系的原因，一是四川各窯同處于一定的地域環境內，它們采用的胎土與原料基本相同，更重要的原因在于，各窯之間在技術上的相互影響與交流，在產品風格上互相仿造。