中國陶瓷藝術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)汝瓷燒制技藝傳承人朱文立

      張公巷北宋官窯窯址發(fā)現(xiàn)后，歷盡曲折，終于被國務(wù)院定為“國家文物重點保護單位”。北宋官窯是怎么產(chǎn)生的呢?它和汝官窯是什么關(guān)系呢？張公巷北宋官窯發(fā)現(xiàn)后，筆者一直在探尋其中的奧妙。宋代每個名窯的形成與失傳都有一定的因果關(guān)系，它不是突然從天上掉下來的東西，而是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。有一段時間，筆者一直以為：張公巷北宋官窯是汝官窯的延續(xù)，近些年來筆者對此產(chǎn)生了懷疑，它和汝官窯有著本質(zhì)的區(qū)別，汝官窯是卷足支燒，而北宋官窯瓷足部卻是直、窄、矮，釉色和支燒工藝完全是兩種風(fēng)格，汝官窯經(jīng)歷了清涼寺到文廟兩個階段，那么張公巷北宋官窯也一定有早期的窯址，早期窯址也會像清涼寺窯址一樣不在汝州城里，應(yīng)在眾多的臨汝窯范圍之內(nèi)。張公巷北宋官窯發(fā)現(xiàn)后，筆者又開始踏上了尋找早期北宋官窯遺址的征程。
      北宋官窯早期遺址的尋找
      宋代的臨汝窯所有窯址，雖然近千年歲月的變遷，在現(xiàn)在的地面上，基本上都能找到其痕跡。上世紀70年代到80年代，筆者為研制汝瓷尋找原料，跑遍了臨汝窯的眾多窯址，這些窯址都與汝官瓷有較大的區(qū)別。其中在大峪東溝窯址西邊群眾挖窯洞住，在距地表3米下，出土了好多不同于汝官窯，也不同于其它臨汝窯的瓷片以及大量廢匣缽片，這些瓷片制作非常精細，釉色也別具一格。由于它距東溝窯址中間只間隔30多米（筆者把此地命名為東溝西窯址），所以當時把它誤認為是一個窯址。2000年初，筆者發(fā)現(xiàn)張公巷北宋官窯以后，出土的瓷片均非常精細，釉色又是非常純正獨特的粉青色。難道張公巷窯址天生的就那么精細嗎？筆者認為張公巷北宋官窯和汝官窯一樣，應(yīng)該有早期窯址。文廟汝官窯早期窯址是寶豐清涼寺窯址，那么張公巷窯址早期也應(yīng)該在汝州城外的丘陵地帶，東溝西窯址是否就是北宋官窯早期窯址呢？從2001年開始，筆者一直在尋找證據(jù)，由于東溝西窯址遺址層距現(xiàn)地表3米以下，不經(jīng)大規(guī)模挖掘，很難尋找。
      張公巷北宋官窯早期窯址的發(fā)現(xiàn)
      張公巷窯址發(fā)現(xiàn)后，在窯址附近，街道兩旁的古董店迅速增多，為了早日找到北宋官窯早期窯址，筆者常到這些古董店尋找證物。2006年8月，在三個古董店驚奇的發(fā)現(xiàn)了板沿擦足支燒盤殘器、殘片，其中也有滿釉支燒。荷花碗殘片，平底支燒缽殘片。還有底部中間刻有大寫數(shù)字“一”、“二”板沿盤殘片，這些實物均是生燒。而且支釘還在器物上，顯然是從窯址上挖出，并且還是近期出土。筆者判斷這些實物應(yīng)是東溝西窯址出土，絕不是其他臨汝窯出土。筆者隨即到窯址查看，發(fā)現(xiàn)東溝西處窯址歷年來挖煤已塌陷，群眾的窯洞已不能住而遷出。據(jù)群眾講，前不久有三個人在破窯洞內(nèi)挖瓷片，上述瓷片正是從這里出土，筆者去看時，窯洞剛被暴雨淋塌，窯址仍深埋地下。
      2008年3月中旬，古董商店又出現(xiàn)一些荷花碗殘片，有的殘荷花碗由于過火和殘匣缽片粘連在一起，還有印花獨特青瓷片、渣斗殘片等。筆者通過調(diào)查落實，這些殘片仍是近期當?shù)厝罕娫诖笥麞|溝西窯址挖掘的。
      對東溝西窯址的研究
      在鈞官窯遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)帶數(shù)目字的器物“一”是同類器物中最高 或口徑最大的；“十”是最低或口徑最小的。而東溝西窯址出土的板沿盤也是同樣，說明東溝西窯址一部分產(chǎn)品是為宮廷進貢所燒，它沿襲了均官窯辦法向?qū)m廷進貢。

中國瓷網(wǎng)總經(jīng)理朱東明隨同朱文立大師一起到東溝窯址考察

      東溝西窯址兩次出土的荷花碗口殘片及殘器和臺北故宮博物院保存的荷花碗大小完全一致，荷口弧度重合的完全一致。在清涼寺遺址、文廟遺址、張公巷遺址中均未發(fā)現(xiàn)同類器，這說明臺北故宮博物院存的荷花碗不是汝瓷而是東溝西窯址生產(chǎn)的早期北宋官瓷。荷花碗被視為汝官瓷的代表作品，說明了東溝西窯址是北宋官窯早期的貢窯。
      通過對東溝西窯址生燒的瓷片再燒，正色是不同于汝窯但和汝窯天青色接近的另一種天青色，這和《格古要論》中所說的北宋官瓷“色好者與汝窯相類”吻合。
      張公巷北宋官窯獨特粉青印花產(chǎn)品非常少見，它的印花淺而細膩，線條流暢。它不同于臨汝窯、耀州窯、越窯和高麗青瓷等，也不同于汝窯，可以說是獨樹一幟。這次在大欲東溝西窯址發(fā)現(xiàn)的粉青印花瓷片和張公巷出土印花瓷片的風(fēng)格完全相同，這說明兩窯的印花工藝出自同一工匠之手，進一步說明了張公巷的工匠來自大欲東溝西窯址。北宋官窯建成后，東溝西窯址停燒，宮廷有意把西窯址掩埋。
      東溝窯址和東溝西窯址雖在同一區(qū)域，但生產(chǎn)的產(chǎn)品完全是兩種風(fēng)格，東溝遺址裸露地面，而東溝西窯址深埋地下達三米之厚，和寶豐清涼寺遺址驚人的相似。清涼寺東區(qū)燒造臨汝瓷，西區(qū)為宮廷燒造天青色汝瓷，宮廷壟斷汝瓷后把西區(qū)工匠調(diào)至汝州州衙附近另建新窯。清涼寺西區(qū)窯址禁燒掩埋，從近年來對清涼寺遺址發(fā)掘的情況可以充分說明。
      綜上所述，東溝西窯址無疑是北宋官窯的前身。它燒造時間應(yīng)在北宋中后期，大觀年間繼汝、均之后為宮廷燒造貢瓷。政和間，張公巷北宋官窯建立后東溝西窯址的工匠調(diào)進汝州城內(nèi)而停燒掩蓋，張公巷北宋官窯完全繼承和發(fā)展了東溝西窯址的風(fēng)格，制作更加精細，釉色更加純正。
      當筆者把東溝西窯址的發(fā)現(xiàn)情況向中國古陶瓷學(xué)會會長、故宮博物院研究員耿寶昌，中國古陶瓷學(xué)會副會長、故宮博物院研究員王莉英匯報后，他們非常重視。2007年冬，耿寶昌王莉英等專家不過年邁，冒著嚴寒專程到東溝西窯址進行考查，我們現(xiàn)場又撿到了新近窯址塌陷而裸露的宋代爐條，進一步說明了此處窯址在廢棄后有意進行掩埋，因為在臨汝窯的眾多窯址至今都沒有發(fā)現(xiàn)爐條。