漢代人也玩野炊？在漢代墓葬群附近，又發(fā)現(xiàn)一座同時期的“灶”。在“灶”的發(fā)現(xiàn)處并沒有漢代房屋遺址。

    記者昨日獲悉，成綿樂城際快鐵新津段花源鎮(zhèn)工地的考古發(fā)掘清理近日結束，這里發(fā)現(xiàn)了堪稱“成都第一窯”的寶墩文化晚期遺存(本報4月曾作報道)。考古專家認為這是近年來成都地區(qū)配合基建進行的文物考古工作的一次重大收獲。

    三塊磚壘個灶？

    這個灶還挺精美

    在新津縣花源鎮(zhèn)聯(lián)合社區(qū)十組的考古現(xiàn)場，除了前段時間發(fā)現(xiàn)的“成都第一窯”，最扯眼球的，恐怕就是這個漢代灶了。記者看到，這個灶其實只剩下兩個較淺的坑，一個圓形，坑里擺著三塊磚和一些鵝卵石，另一個則是連在一起的橢圓形坑，坑底呈斜坡狀，坑里也散著一塊磚，并有紅燒土顆粒及很多灰燼。兩個坑之間，則橫放著一塊印滿花紋的磚。

    市文物考古研究所的現(xiàn)場負責人謝林告訴記者，前面呈圓形的是灶坑，橢圓形的是工作坑，就是燒火人蹲的地方。灶坑里用三塊長方形的漢磚側砌，磚周圍則用卵石圍砌，“這些磚和卵石組成一個放置炊具的面。”

    令人稱奇的是，灶炕和工作坑之間的地方，還擺著一塊有著連璧紋的磚。“那個位置是灶門，這塊磚可能是灶門磚。”謝林說，灶門磚都有花紋，這家人還真挺講究的。

 這是野炊灶？

    還待進一步研究

    至于這個灶，是否可以體現(xiàn)使用人的身份和地位，謝林表示暫時沒有證據(jù)。“奇怪的是，這個灶所在的位置，并沒有漢代的房屋遺址。”考古人員對此感到很疑惑。那么，到底是灶所在的房屋遺跡已經被毀掉了，還是根本就沒有房屋遺跡？這根本就是一個搭在野外的灶？

    難道它是當時人們搞野炊而搭設的臨時灶嗎？那為什么連灶門磚都刻有花紋呢？想想看，在漢代的某個風和日麗的日子，一群年輕人來到這片草繁花茂的平地上，搭起鍋灶，且歌且酒……這也太浪漫了吧？但謝林表示，考古人員對此提出了疑問，將作進一步的研究和分析。

    而在灶的附近，還發(fā)現(xiàn)了5座漢代墓葬，并出土了五銖錢幣、鐵刀、銅帶鉤、陶井等器物。這些跡象似乎也表明，在墓葬的旁邊不可能有人居住，那灶就真是野炊所用？對此，謝林認為，墓葬與灶可能沒有直接關系，而是“先后關系”，“或許墓葬在先，或者灶在先，他們應該不是同時存在的。”

    陶窯和房址

    填補寶墩文化空白

    據(jù)了解，花源鎮(zhèn)聯(lián)合社區(qū)十組的考古現(xiàn)場，是配合成綿樂城際快鐵建設的調查中發(fā)現(xiàn)的，從去年12月開始搶救性發(fā)掘，共發(fā)掘20000平方米，發(fā)現(xiàn)了包括唐宋文化層、漢代文化層、寶墩晚期文化層等六個文化層。

    而其中最重要的發(fā)現(xiàn)，則包括寶墩晚期的兩個陶窯(成都第一窯)及房屋遺址，其中一個陶窯保存相對完整，火膛、火眼、窯室均明顯保存。而房址則為長方形，表明當時人先挖屋墻體基槽，再插上木樁，并制成木骨泥墻的房屋居住。現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了5-8厘米的房屋圓形柱洞。謝林表示，這些發(fā)現(xiàn)填補了寶墩時期考古資料的空白。 (成都晚報 記者 楊方毅)