華彩樂章的曇花一現

    汝窯可以說是中國古瓷中的“大熊貓”，不僅珍貴而且極其稀缺。中國古瓷中，宋瓷為首，而宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯中，汝窯排列首位，自古就有“青瓷之首，汝窯為魁”之美譽。汝窯可以說是中國的古瓷之尊。

    何為汝窯？古瓷以州定名，五代至晚清寶豐為汝州屬地，故稱汝瓷。北宋晚期皇室建汝官窯專燒御用瓷，供皇家御用，集民間的能工巧匠，嚴密的工藝流程，科學的胎釉配方，而燒制出精美的瓷器。現在我們所說的“汝窯”，就是指這一時期的汝瓷。然而，因靖康之亂，金兵入侵中原宋朝被迫南遷，大量汝瓷毀于一旦，窯址荒沒，工藝失傳。專家學者們的普遍觀點是，北宋汝官窯只燒制了20年。在歷史的長河中，汝窯仿佛一曲華彩的樂章，但只是曇花一現。

    汝窯是北宋時間出品，到了南宋便有了“近尤難得”之說，受到皇家、貴族、文人雅士的“熱烈追捧”，而窯址難尋工藝失傳，更讓汝窯一直以來成為亦幻亦真的傳奇。

    汝窯之美體現在很多方面，但最為人津津樂道的，還是其色彩。據專家研究，汝窯采用釉內摻和瑪瑙，使瑪瑙的結晶體在高溫下溶解于釉料之中，產生斑斕光彩于釉內，在陽光照射下霞光四射，柔和玉潤，顏色主流為天青、天藍，光澤含蓄內斂，像絲綢般柔和，讓人愛不釋手。

    曾有人統計，現在傳世汝瓷不足百件，且分別珍藏在世界各大博物館及我國香港極少數私人手中，難得一見。所以在河南西南一帶，現在仍有“縱有家產萬貫，小如汝瓷一件”的說法。我國著名藝術大師李苦禪先生曾揮筆寫下：“天下博物館，無汝(瓷)者，難稱盡善美也。”

     千古之謎的各家之言

    現在講中國古瓷研究，葉家是繞不過去的。葉喆民的父親葉麟趾和陳萬里在中國古瓷學界并稱“南陳北葉”，葉麟趾最早確定了定窯遺址的位置，而葉喆民，則在1985年公開了他8年前幾次考察研究后的結論——河南寶豐縣清涼寺藏有汝窯遺址的重要線索。

    河南寶豐縣清涼寺及汝州張家巷瓷窯遺址中出土了不少具汝窯美麗特征的宋代青瓷器，世上只有70余件汝窯的認知已不符合事實，存世宋汝窯到底有多少？

    汝窯是什么？認定為汝窯的標準又是什么？文博、收藏、考古各界存在著不同意見，沒有統一的認識，對宋代汝窯保護與傳承所造成的傷害是無法彌補的。

    有學者認為“宋五大名窯”的提法不符合宋代瓷器生產的實際，就出現了汝窯燒變的地域說與特征說，到底誰是誰非？

    臺北故宮最得意的鎮館之寶——“奉華”銘汝窯遭到研究者的質疑，真相到底如何？面對面的討論顯然是釋疑的最好方法。

    有研究者認為：河南寶豐縣清涼寺瓷窯遺址既不是“貢窯”，也沒有“御用汝官窯”之特征，而是一處民窯。對寶豐清涼寺瓷窯遺址性質的探討，其意義可謂深遠！

    臺北故宮認為典藏于世的汝窯只有70余件，臺北故宮的評判標準是什么？很多專家見汝窯就說是“假的”，他們鑒定汝窯真假的依據又是什么？什么樣的鑒定才算是汝窯的科學鑒定？其標準又是什么？

    據《宋會要輯稿》載，宋代皇家官窯的東西窯務，監官3人、工匠1200人、十大工種，其產業化規模不比現代陶瓷廠的規模小，分工協作的專業化程度也決非現代仿造小瓷窯可比。

    觀點紛呈，考據難辨，現在，對汝窯本身及其燒變工藝的認知，正陷入前所未有的混亂之中，直接威脅著中國瓷器燒變的保護與傳承。作為華夏珍貴歷史文化遺留物的宋代汝窯，絕對算得上是華夏歷史文化的珍稀遺產，其燒造工藝及天青釉配方到現在也未破解，繼承與發揚無從談起，產業化就更不可能。        (木木）