當陽峪窯位于河南省焦作市修武縣西村鄉當陽峪村，南距焦作市區3公里。又稱為修武窯、懷慶窯、河內窯、當陽峪窯系、當陽峪窯群等，是我國宋代瓷窯中風格變化最多、造型與裝飾品種最為豐富、做工特別精細的大規模窯場。本文討論的是廣義的當陽峪窯，指當陽峪窯及同處于太行山南麓、生產同類型制品的所有窯場，這些窯場以當陽峪窯為中心，包括當陽峪、艾曲、東交口、洞彎、洼村、園融寺、西嶺后、蔡坡、牛莊、恩村、定和、東于村、東焦作、西焦作、店后、李封、王封、東張莊、高窯河、石碑巖、窄門、寺后、李河、許河、狼坡、上白作、獅澗、龍寺、北業、周窯、東孔莊、高寨、山后、柏山、月山、白坡、南田院、北田院、南坡、碗窯河、漢高城等窯。

發現經過

當陽峪窯遺址東西長約2000米，南北寬約1000米。現存宋崇寧四年(1105年)《德應侯百靈翁之廟記》碑刻一通，是當年建窯神廟時所立。

1897年，英商福公司取得了在焦作的煤鐵采礦權，1903年修通了至焦作的道清鐵路。1933年英國人司瓦洛到焦作福公司任職后，到當陽峪雇人開挖，得到了大批瓷器及碎片，司瓦洛此前是居住在當時河南省會開封的英國大收藏家。后他又邀請瑞典工程師卡爾貝克到焦作當陽峪考察，又收集了大量的標本，并發表了《關于焦作陶瓷器的記錄》。

1941年，日本人小山富士夫得到了這份報告，為當陽峪瓷器的精細而激動不已，發表了《北宋的修武窯》一文。從此，收購文物的商人不斷地把當陽峪瓷片及完整器運到北京。

1951年及1962年，故宮博物院曾兩次派陳萬里等專家到當陽峪實地調查，并發表了《談當陽峪窯》等兩篇報告，指出：“在黃河以北的宋瓷除了曲陽之定、臨汝之汝以外，沒有一處能與當陽峪相媲美。”

2003年10月至2004年5月，河南省考古研究所對當陽峪窯址進行了首次考古發掘。2004年5月22日，國內外50余位知名考古專家學者匯聚焦作當陽峪窯發掘現場，面對剛剛出土的精美瓷器，中國古陶瓷研究會副會長李輝柄激動地說：“當陽峪瓷窯堪與汝窯、鈞窯、定窯等著名瓷窯相提并論。”

燒造時間與工藝

當陽峪窯從唐代開始燒造瓷器，到北宋后期達到高峰，金代繼續繁榮，元代中期始漸衰落，是宋金時期我國北方大規模的民間窯場和磁州窯類型窯系中成就最顯著者。

1．造型

日常生活用品有碗、盤、盞、盆、缽、壺、注子、盒、唾盂、爐、熏爐、瓶、罐、枕、壇、缸、勺、燈、燭臺、渣斗、紡輪、研磨器等。

陳設品有花瓶、花盆、鼓凳、人物俑、動物俑等。

文化娛樂及玩具類有筆筒、筆洗、硯、水盂、鎮紙以及小動物、口哨、小塔、小壺、小瓶、鈴鐺、圓球、圓棒、象棋子、圍棋子、色子、魚缸、烏食罐等。

建筑構件有磚、瓦、板瓦、筒瓦、低溫色釉力士、鴟吻以及脊飾上的摩羯、卷尾獸、妙音鳥等。

2．胎釉

當陽峪窯的胎質很復雜，有極堅硬的細胎，也有較粗松的砂胎；胎色也十分豐富，有白、灰白、黃白、灰黃中閃紅色、赭灰、灰、香灰、黃褐、灰黑、磚紅、棕灰等色胎。

當陽峪窯的釉彩有白、黑、醬紫、黃、青、綠、孔雀藍、藍、柿紅、三彩、鈞等。裝飾技法有刻、剔、劃、飛刀、凸線、模塑、模貼、模印、雕塑、鏤空、填彩、絞胎、絞釉、釉下釉上彩繪等。

當陽峪窯素以絞胎絞釉取勝，又以剔劃繪畫著稱。裝飾品種可以分為10大類160多個品種，用“白如雪、黑如漆、紅如朱、綠如翠、薄如紙、明如鏡、聲如磬、花如錦、潤如玉、凝如脂”來形容，一點也不過分。

3．紋飾

當陽峪窯的紋飾復雜、考究，無論是胎體上的剔劃或是繪畫，均技法熟練，線條流暢，花紋簡潔、挺拔。主題紋飾有牡丹紋、蓮花水藻紋、魚紋、鳥獸紋、文字裝飾以及輔助性的幾何紋等。尤其是白地繪黑花中的蝌蚪紋組合、散點紋組合、線段紋組合，更是當陽峪窯別具一格的地方品種。輔助紋飾中的方格方塊形紋及其復雜的變化組合，回紋及卷草紋、波浪紋的廣泛應用，形成了當陽峪窯的獨特風格。