青花藍(lán)悠悠，不知你在地下躲藏了多少年月。

被老樹根纏繞住的瓷碗

清晰可見的隔火墻

陳泰敏講解清代瓷器與明代瓷器的不同工藝

　　2003年4月18日，由玉溪市博物館、紅塔區(qū)文管所聯(lián)合開展的紅塔區(qū)研和街道東山村委會王家山清代古窯遺址勘探調(diào)查工作正式開始。隨著發(fā)掘工作的開展，這座位于一片麻栗樹林里的清代玉溪古瓷窯，會帶給我們什么樣的驚喜?市博物館館長陳泰敏說，發(fā)掘結(jié)束后，古瓷窯將以套箱和拆遷復(fù)原的形式，主體部分搬遷進(jìn)市博物館，經(jīng)進(jìn)一步處理和研究后，讓玉溪市民一睹它的芳容。

　　初露芳容：遺失在密林里的古窯址

　　上世紀(jì)五十年代，玉溪古窯的發(fā)現(xiàn)，使人們認(rèn)識到元末明初的玉溪青花瓷幾乎與江西景德鎮(zhèn)齊名，同時成為玉溪乃至云南陶瓷文化的一個符號。明代之后，再沒有關(guān)于玉溪青花瓷的文史記載，玉溪青花瓷領(lǐng)先的技術(shù)和旺盛的生命力是否得到延續(xù)和發(fā)展呢?其突然斷代，令人不解，是否還有其他的遺址藏在哪個不為人知的地方?如今王家山清代古窯遺址的勘探能否為我們解開這些秘密呢?

　　我們帶著無數(shù)人的猜想和愿望來到這片小樹林。市博物館的工作人員在忙碌著，勘測、繪圖，細(xì)心地清理遺址上的碎土。陳泰敏介紹，根據(jù)勘探，王家山窯址大致面積為500平方米，依據(jù)出土瓷器的器形、釉色、花紋、圖案等，可以判斷窯址為民窯，主要是燒制日常生活用品。窯址年代大致為清代中晚期，大致存在2至3條龍窯。目前，古窯遺址的表層土已經(jīng)清理完畢，周邊的堆積層清理還在進(jìn)行中。

　　王家山位于紅塔區(qū)到通海的二級公路邊，離研和街道走路也就十多分鐘。當(dāng)?shù)厝送醮涿髡?xì)心地用小鋤頭挖著土層中的瓷片，她小時候就聽村里的老人叫這里“窯里面”，是一個箐溝，樹很多，原來還有一潭全村人都喝的山泉水。她說村里人會到這一片的臺地上種包谷，也說過這里有碎瓷片的事，但沒聽說這里燒過窯。當(dāng)聽說這里有古窯遺址并參加發(fā)掘工作后，這位樸實的農(nóng)家婦女也充滿了期待：“我們十多個人，跟著博物館的人干了好幾天，挖出了很多瓷片，看上去就像我們農(nóng)村里用的碗，上面的花紋很好看。但是好多都是碎的，我們清理了好幾籮，不知道有沒有用。”

　　“勘探調(diào)查工作從4月18日開始，已對龍窯的分布、面積和窯床的結(jié)構(gòu)做了細(xì)致調(diào)查，窯旁的道路、廢品堆積區(qū)都清理了出來。龍窯窯身雖已倒塌，但窯頭、窯尾清晰可見，是保存較為完整的龍窯遺址。原以為這個龍窯會使用裝燒器，但從調(diào)查情況看，暫時并未發(fā)現(xiàn)裝燒器、支燒器痕跡，其工藝估計采用平放裸燒的方式。”陳泰敏說。

　　市博物館考古研究部主任吳建偉說，有數(shù)棵直徑十多公分的麻栗樹的根深深地扎入窯址，如何清理細(xì)部最令人頭疼。“此次發(fā)現(xiàn)的為階梯式龍窯，共分五個倉，每個倉底部都很平整，窯頭寬3.1米，窯尾寬3.5米，全長11米，屬龍窯中規(guī)模較小的。從堆積區(qū)的厚度來看，此窯的燒造時間不是太長。”吳建偉介紹。

　　“玉溪窯以青釉和青花瓷占大多數(shù)，其青花瓷也采用青釉為面，主要燒制地方性日用瓷器，盤、碗居多。此次王家山窯址里發(fā)現(xiàn)的瓷器同樣具有這個特點，器型有碗、盤、碟、盅等，屬普通民用品。”陳泰敏說。

專家定論：為研究玉溪青花瓷歷史提供了一個實物證據(jù)

　　玉溪窯為元、明代瓷窯，至清代仍在燒制瓷器，約有600多年歷史。當(dāng)年玉溪窯的發(fā)現(xiàn)讓海內(nèi)外學(xué)者驚喜不已，充分說明自古以來云南同中原文化有著密切的傳承、延續(xù)、聯(lián)系。玉溪窯雖已正式發(fā)掘，但可借鑒和利用的研究成果十分有限。

　　在陳泰敏看來，此次勘探調(diào)查王家山窯址具有重要的價值和意義：“填補了我省清代青花瓷燒造窯址的空白，極大地豐富了我省的陶瓷文化，證明了玉溪陶瓷燒造的悠久歷史。通過了解它的工藝，為今后判定清代玉溪青花瓷提供了一個鑒定標(biāo)準(zhǔn)，同時為研究玉溪古窯提供了豐富的物證，是了解云南陶瓷窯體發(fā)展的重要載體。”

　　市文管所所長楊杰一直關(guān)注此次發(fā)掘工作。他認(rèn)為，從發(fā)掘出的瓷片的胎質(zhì)、色釉等來看，屬清代中晚期咸(豐)同(治)時期的窯址：“其價值在于證明玉溪青花瓷燒造技術(shù)的鏈條從未斷過，為研究明代中期以后玉溪青花瓷燒造技術(shù)的歷史提供了一個實物和證據(jù)。”

　　陳泰敏介紹，這座清代古窯有別于元末明初的玉溪古窯，從燒造工藝上看，呈現(xiàn)幾個特點：首先，同樣是燒碗，碗與碗摞起來的方法不同，明代是用泥釘將碗間隔開，燒制好后將泥釘去除，每個碗的碗心都會留下幾個支釘痕。此次發(fā)現(xiàn)的是在碗底做一個澀圈，不上釉，上一個碗的碗底直接疊摞在下一個碗的澀圈中，支燒方法不同。此外，燒胚的工藝也不同，明代碗底的圈足是平切的，這次的圈足是尖底的，切面為三角形。為了讓碗與碗之間接觸的面積縮小，圈足上釉，而元末明初的玉溪窯不上釉，工藝技術(shù)上有所進(jìn)步。從圖案、紋飾上看，玉溪古窯發(fā)掘的瓷器圖案常見的為牡丹等纏枝圖案，此次所見的圖案多為折枝花紋和團花，紋飾單調(diào)。從釉色、胎質(zhì)上看，玉溪古窯瓷器造型古拙敦厚，線條簡單，胎體較厚重，青花色調(diào)呈深藍(lán)色和灰黑色，再上青釉覆蓋加色，部分青花成了黑色。此次窯址中發(fā)現(xiàn)的瓷器，青花的顏色純正，更青更藍(lán)。釉面瓷化程度比明代窯址高，胎質(zhì)堅硬致密，瓷胎更薄，釉色干凈白透，?；潭雀?，工藝有所提高。

　　“此次勘探調(diào)查，就是打算將窯址部分以套箱形式、部分以拆遷復(fù)原的形式搬遷至市博物館中，進(jìn)行研究、遺址復(fù)原、展示，讓更多的人來參觀，近距離了解玉溪陶瓷燒造的工藝、程序，從而提高市民觀看的興趣，吸引更多的人走進(jìn)博物館。”市博物館副館長何軍說。

　　“從文物保護(hù)上講，一般情況下窯址清理完成后就要被回填，如果能就地對窯址進(jìn)行原址保護(hù)肯定更好，但目前不具備這個條件，損毀了非?？上?。市博物館整體搬遷窯址的做法，是一個有益的嘗試，具有特殊的價值，在省內(nèi)也屬超前，為以后做類似的保護(hù)、陳列、展示開了先河。”楊杰肯定了此舉。

　　紅塔區(qū)文管所所長李松認(rèn)為，王家山古窯址目前的場地不利于保護(hù)，搬遷至博物館可以更好地進(jìn)行保護(hù)。玉溪窯址一直是云南考古界關(guān)注的對象，省市相關(guān)考古單位已有意向玉溪窯的2號、3號龍窯進(jìn)行全面深入的考古發(fā)掘，此次王家山古窯址的勘探調(diào)查不僅是玉溪陶瓷文化研究的一個重要補充，還將對今后的考古工作奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

　　短 評

　　再續(xù)玉溪青花瓷光輝

　　如今有多少人了解玉溪青花瓷?我們不得而知。但玉溪青花瓷的歷史榮光不應(yīng)只停留在博物館的藏品上，我們需要在現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展中再續(xù)它的光輝。

　　陶瓷產(chǎn)業(yè)是一個有著發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，隨著其在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位越來越重要，隨著華寧、易門陶瓷產(chǎn)業(yè)規(guī)模的發(fā)展壯大，我們越來越感覺到陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開陶瓷文化的積淀和研究。

　　正如陳泰敏所說，我們現(xiàn)在所做的調(diào)查和保護(hù)就是力圖呼吁更多的人關(guān)注玉溪陶瓷文化，為未來玉溪陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下堅實的文化基礎(chǔ)。