褐釉雙耳罐
鮮為人知的窯址
2009年3月，文物工作者開展田野文物普查時(shí)，在銀川市寧東鎮(zhèn)回民巷村南3公里處的荒漠中，發(fā)現(xiàn)一處西夏時(shí)期瓷窯遺址。在窯址東側(cè)，一條名叫白梁溝的季節(jié)河自南而北蜿蜒流過(guò)，南邊山頂處，有一處墻基印跡明顯的居住遺址。遺址東西長(zhǎng)300米、南北寬200米，地表散落各類瓷器殘片、窯具、窯磚等，數(shù)座窯爐殘跡隱約可見(jiàn)。在南北山坡間的河溝處，有1米多厚的瓷片堆積層。雨過(guò)天晴的時(shí)候，這里瓷光閃閃，十分耀眼。
這里的瓷窯隨著西夏的衰敗被遺棄，當(dāng)年繁盛的窯場(chǎng)逐漸被黃沙掩埋。當(dāng)?shù)卮迕癜堰@道山梁叫作“瓦罐梁”，沒(méi)人在意它是古代的窯址，只有朝夕放牧的羊群偶爾從這里過(guò)往。
形置獨(dú)特的窯爐
據(jù)勘探調(diào)查，在該遺址內(nèi)埋藏窯爐數(shù)座，均為東北座向，有的爐門相對(duì)，爐膛內(nèi)形置略有不同。窯爐平面均呈馬蹄形，分別由爐門、火膛、窯床、煙室等部分組成，長(zhǎng)約3—4米。窯體以磚石錯(cuò)縫砌護(hù)而成，窯門寬50厘米，火膛平面呈半圓形，因長(zhǎng)期燒窯高溫，壁內(nèi)結(jié)有厚厚一層褐色窯汗，色澤美觀。火膛地面鋪墊一層粗砂，上面的煤灰土中散落有瓷鉤、支丁等小型器物，其間參雜沒(méi)燃盡的煤塊、煤渣等。窯床上立有4或6根支柱，柱高1米，上頂保存完好，形似洞穴。窯爐后部為兩間正方形煙囪，窯床與煙囪間有隔墻，隔墻中部留有4—6個(gè)條形出煙孔。
窯爐內(nèi)散落大量瓷制窯具，有裝燒器皿的匣缽、釉色不同的支丁，還有喇叭形的頂碗、圈形的墊圈、試窯溫度的火照等，可謂琳瑯滿目、種類繁多。在窯爐內(nèi)外，留有殘碗破罐等各類器物及深褐色尚未燒制的素胎碗盤，因受潮濕土壤浸蝕而柔軟變形，稍涼干后便可定型。
造型別致的模具
西夏信奉佛教，佛教用品盛行，窯址發(fā)現(xiàn)有“擦擦”、如意輪、供養(yǎng)人等素?zé)鸾逃闷纺＞摺Ｆ矫娴?ldquo;擦擦”多在平整的泥胚上壓制，用一塊模板便可完成。立體的“擦擦”需要用兩塊模具組合在一起，燒制前用瓷泥粘為一個(gè)整體。
動(dòng)物模具以駱駝形狀最多，據(jù)發(fā)現(xiàn)器形推斷，種類可達(dá)數(shù)十種之多。此外，還有虎、獅、馬、羊、雞、鴨、狗、兔等動(dòng)物，均為模具壓制而成。
建筑模具有滴水、瓦當(dāng)、筒瓦、板瓦、脊飾等，紋飾精美，制作工整，絕非一般署衙使用。條形瓦以黑釉為主，大瓦長(zhǎng)30.5厘米，小瓦長(zhǎng)15厘米，僅一側(cè)施釉，中間有溝槽。這種瓦件在西夏陵區(qū)有大量發(fā)現(xiàn)，其使用方法及施建部位尚有待于進(jìn)一步考證。還有仿宋定窯的印花碟和碗，也是以模具壓制而成。
別具一格的燒法
靈武西夏瓷器裝燒方法有頂碗覆燒法、澀圈疊燒法、支圈正燒法、墊條扣燒法等。覆燒法使用的是上口小、下口大的喇叭形頂碗或頂盤，即在碗盤坯體施釉后，將內(nèi)底釉刮掉一圈，然后依次倒扣在頂碗上，一次可達(dá)10余件，最后放入匣缽燒制，這種覆燒法優(yōu)于澀圈疊燒法。盆、罐類用支圈正燒法生產(chǎn)；瓶、甕等大型器物用支條墊燒；小件碗、缽類還可以采用芒口對(duì)燒；還有兩器搭配的覆燒法，即在瓶、罐等器肩部刮掉一圈釉，在上面扣一件碗、缽之類的器皿，這種燒法合理利用空間，使窯爐的裝燒量大大提高。
匣缽是裝燒器物最普通的用具，缽底部有一周或兩周孔洞，便于排出匣缽內(nèi)所燒坯體受熱后放出的氣體，還可以防止匣缽燒制時(shí)引起的燒裂。匣缽不但能保護(hù)坯體，避免與明火直接接觸，使坯體受熱均勻，而且還防止灰塵落在坯體上，提高瓷器質(zhì)量；匣缽依次疊摞，還可以提高裝燒量。
神秘的西夏王朝在歷史的長(zhǎng)河中迅速崛起，在近兩個(gè)世紀(jì)輝煌之后，最終湮滅于成吉思汗勇猛彪悍的鐵騎之下。千百年來(lái)，荒冢斷垣般的遺陵和寥若晨星的遺跡，給西夏歷史蒙上了神秘面紗。上世紀(jì)80年代，在靈武磁窯堡的一次考古發(fā)掘中，隨著大批瓷制品的出土，有關(guān)西夏瓷窯的秘密才逐漸被世人所知。而隱沒(méi)于荒漠深處中的另一處窯址，一直在遠(yuǎn)離世俗喧囂的角落里安然入眠，在凄風(fēng)冷雨中孤寂地沉睡了近千年。
流光溢彩的器物
靈武西夏瓷窯產(chǎn)品種類繁多、器形多樣，有生活器皿、文房器具、娛樂(lè)用品、建筑材料等；釉色以黑釉、褐釉、白釉、青釉為主，也有少量姜黃釉印花碗碟。生活器皿有碗、盤、壺、罐、盆、釜、燈等。碗可分為高圈足碗、折沿碗、六棱碗、曲腹碗和斜壁碗；盤有折沿盤和六棱盤；盆有素面盆和魚紋盆；罐分無(wú)耳罐、單耳罐和雙耳罐，以瓜棱形為多。碗盤的圈足均挖足較深，足內(nèi)壁傾斜或呈階梯狀，施釉較薄，器物外壁多施半釉，白釉碗盤的內(nèi)心有沙圈痕跡。
文房器具有硯臺(tái)和硯滴等。長(zhǎng)方形硯臺(tái)表面施白釉，有刻花圖案和桃形墨池，制作精美。鳳形倒灌硯滴風(fēng)首翅膀?yàn)槟Ｖ疲魃頌檩喼疲撞孔⒖谟袌A孔與器內(nèi)管狀芯管相連。注水時(shí)將硯滴倒置，由底孔芯管灌注，用時(shí)水從鳳嘴流出，立置時(shí)水不會(huì)從底孔漏出。
紡輪、瓷鉤、瓷鈴是游牧民族常用的生活器物，以瓷代替金屬也是西夏人的創(chuàng)舉。各種動(dòng)物雕塑品反映出游牧民族的生活習(xí)俗。娛樂(lè)用品有瓷塤和棋子等，棋子為黑白兩色，多為扁圓形素?zé)贁?shù)為弧面形，有的有紋飾，均為模具壓制而成。
深不可測(cè)的煤井
一般燒窯所需瓷土和燃料應(yīng)就地取材，縮短交通運(yùn)輸，提高生產(chǎn)效率。文物工作者在該窯西北300米處，發(fā)現(xiàn)兩處小煤窯井口，通過(guò)洞內(nèi)遺留的西夏瓷器殘片推斷，該煤井系西夏時(shí)期所建。煤井寬1.5米，高近2米，與地表呈25度斜角向地下延伸，砂石洞壁及臺(tái)階鑿刻規(guī)整，鑿痕清晰，成人不用低頭便可緩緩入內(nèi)。井洞內(nèi)陰暗潮濕，深不可及。洞內(nèi)可以撿拾到瓷制油燈，當(dāng)年采煤工人的辛酸苦難遙想而知。
2009年8月，靈武市文管所得到文物保護(hù)員報(bào)告，一個(gè)盜墓團(tuán)伙在該地晝伏夜出，密謀盜掘“西夏墓葬”。靈武公安與文物部門迅速布控，午夜秘密出擊，在一個(gè)近30米寬、20米深的盜坑內(nèi)，從盜洞中抓獲8名盜挖者。后經(jīng)自治區(qū)文物專家現(xiàn)場(chǎng)鑒定，該洞沒(méi)有墓葬特點(diǎn)，系一處塌陷的古代采煤井道。
靈武回民巷西夏窯址的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明磁窯堡地區(qū)是寧夏境內(nèi)西夏時(shí)期制瓷規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的瓷窯，也是西北地區(qū)制瓷業(yè)的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)。雖然發(fā)現(xiàn)剔刻花產(chǎn)品的數(shù)量較少，但器物的胎質(zhì)、釉色、工藝水平，足以證實(shí)該窯具有高度發(fā)達(dá)的制瓷技術(shù)。這些具有獨(dú)特地域特色的瓷器產(chǎn)品，為研究黨項(xiàng)民族的制瓷傳承和生活習(xí)俗，提供了重要的實(shí)物資料。
站在窯場(chǎng)漫山遍野的殘瓷碎瓦上，不知它們被摔碎過(guò)多少次，才折射出如此耀眼的光芒？當(dāng)年窯匠背井離鄉(xiāng)后，遂把流傳下來(lái)的故事失散在民間。透過(guò)落日的余暉，我們隱約看到一支草原民族蹣跚的身影，漸行漸遠(yuǎn)，最后消失在天際。