宋佚名《猿鷺圖頁》

桃首雙猴獻(xiàn)桃玉帶鉤

唐彩色釉陶猴

雕塑《靈猴祈福》 作者：劉遠(yuǎn)長

　　丙申猴年郵票面世不久，價(jià)格已然翻上“筋斗云”；人們對(duì)于美猴王孫悟空的喜愛，從希望六小齡童上春晚的強(qiáng)烈呼聲中可見一二。猴，究竟還有怎樣的典故？

    猴年到，記者走進(jìn)上海博物館，尋覓藝術(shù)珍品中猴的影蹤。上博藏有不少與猴有關(guān)的文物，時(shí)代歷經(jīng)千年，種類遍及銅、玉、瓷、牙、石章、木刻、硯臺(tái)及繪畫。從這些文物中不難窺見，作為靈敏、如意象征的猴，屬于世俗題材，深受民間的青睞。寓意仕途榮華的“馬上封侯（猴）”，尤其是老百姓自古喜歡討的彩頭。

　　猿猴被很多畫家視為重要題材

    上海博物館書畫研究部副主任凌利中告訴記者，從傳世畫作來看，自宋代至近現(xiàn)代，猿猴都是畫家熱衷于表現(xiàn)的一個(gè)題材，有些畫家尤善畫猿猴，如北宋的易元吉、清代的章于。

    上博所藏年代最久的猿猴畫作是宋代的《猿鷺圖頁》。盡管作者已無從考證，但畫面中棲于樹下伸出長臂的猿猴形神兼?zhèn)洹⑸鷦?dòng)逼真、呼之欲出，這樣的風(fēng)格與易元吉筆下的猿猴頗有些類似。凌利中說：“宋代是花鳥走獸畫的創(chuàng)作高峰。畫家往往以大自然為師，描繪世俗生活，講究到真山真水中體味、觀察風(fēng)物。這與漢唐表現(xiàn)帝王的繪畫傳統(tǒng)大相徑庭。”

    在凌利中看來，明清人畫猿猴則帶有更多引申的含義，比如注重寓意、口彩。這與明清時(shí)期繪畫成為一種大眾消費(fèi)有關(guān)，它不僅是文人士大夫的專利，也走向?qū)こＪ忻耠A層。上博藏畫中，明代已有《蜂猴引泉圖軸》，作者不詳。清代畫家沈天驤也畫過《蜂猴圖》，畫面上的猿猴與蜜蜂各具形態(tài)，描畫身體及姿態(tài)纖細(xì)準(zhǔn)確。猿猴與蜜蜂的組合，在明清時(shí)期是老百姓喜聞樂見的“標(biāo)配”，有“封侯”的寓意。

    近現(xiàn)代以來，很多大師級(jí)畫家都畫過猿猴，如齊白石、徐悲鴻、張大千、溥心畬。上博就藏有一張徐悲鴻畫的《松猿軸》，只見一只活靈活現(xiàn)的猿猴蹲踞在松柏枝上，頗有氣勢。畫家以這樣一幅畫為朋友的母親賀壽，猿猴長壽，意味著延年益壽。

    瓷猴玉猴多為民間器物

    “陶瓷中猴的形象可以追溯至唐代。這類器物以小件居多，更像是民間把玩的玩具，官方不大有。”上海博物館陶瓷研究部主任陸明華說。且看上博所藏的一件唐三彩猴擺件，小猴側(cè)過臉來望向遠(yuǎn)方，模樣乖巧可人。又如唐代北方窯址出土的一件白釉猴擺件，也極富趣味，一只小猴托腮望天，眼光專注，盡現(xiàn)天真之態(tài)。

    “玉器中猴的形象商周時(shí)就已出現(xiàn)，但直到唐宋以后玉器作為一種商品流行開來才逐漸增多，這主要是因?yàn)橐造`猴討彩頭迎合了民間需要。古時(shí)人們口中的‘馬上封侯，有點(diǎn)類似于今天人們口中的‘升官發(fā)財(cái)’這是一句再尋常不過的祝語。”上海博物館工藝研究部研究員張尉坦言。上博所藏的幾件玉猴均出自清代。其中一件是用途相當(dāng)于皮帶扣的玉帶鉤，植物與動(dòng)物造型相結(jié)合，頗具靈動(dòng)的美感，鉤柄是一片浮雕的葉子，葉子上左側(cè)是立雕的幾只壽桃，右側(cè)則是兩只猴子抱著一只壽桃向上攀。靈猴常常與仙桃同時(shí)出現(xiàn)象征著長壽。也有一件玉猴支神，乃十二生肖玉器之一，只見它有著猴的面龐、人的身軀，甚至還穿著對(duì)襟衣衫，有點(diǎn)類似于偶人。