明清民窯瓷器是古人留給我們的寶貴財(cái)富，包容萬(wàn)象的紋飾不僅表述著社會(huì)各階層對(duì)美的追求，而且攜帶著大量人文信息。透過(guò)表層筆墨，以懷古觀今的視角審視瓷畫(huà)、解析內(nèi)涵，自有引人入勝的樂(lè)趣在其中。是的，面對(duì)不曾著錄、寓意隱晦的新奇畫(huà)片，總能挑動(dòng)起瓷友們對(duì)古人思想內(nèi)涵、社會(huì)審美情趣、民俗民風(fēng)、人文故事等方面的探索之情，深入研究與釋讀瓷意已然成為探秘與求知的趣事。

　　以這塊清康熙民窯青花刺猬（見(jiàn)圖）紋瓷畫(huà)為例，筆者曾因難判其寓意而糾結(jié)。后來(lái)有幸向一位研究傳統(tǒng)文化的老者請(qǐng)教，得知：源于原始社會(huì)先民對(duì)萬(wàn)物有靈的思想觀念產(chǎn)生圖騰崇拜，衍生出對(duì)祖先、神明的崇奉，繼而出現(xiàn)對(duì)諸多妖仙級(jí)別的神靈敬奉現(xiàn)象。

　　古人認(rèn)為：有些野生動(dòng)物頗具靈性，被認(rèn)為最容易修煉成精，逐被認(rèn)定為“妖仙”原形。這些精靈盡管未修成正果、也未被列入仙班，但在民間受到敬奉的事實(shí)由來(lái)已久，它們被尊稱為仙家或草仙；曾經(jīng)在鄉(xiāng)村常見(jiàn)的動(dòng)物“刺猬”即是其一，又名：猬、毛刺、猬鼠、偷瓜獾（蜮）、刺鼠、刺球子、刺魚(yú)等，在民間它既是吉祥動(dòng)物，又是亦妖亦仙的“白仙”化身。呈人形時(shí)通常以慈眉善目、鳳冠霞帔的老太太形象出現(xiàn)，一般認(rèn)為其精通巫術(shù)與醫(yī)術(shù)，具有防疫治病的法力，代表著招財(cái)進(jìn)寶的寓意，被社會(huì)尊稱為白老太太。

　　它與表感情的胡仙（狐貍）、表事業(yè)的黃仙（黃鼠狼）、表平安的柳仙（蛇）、表智慧的灰仙（老鼠），合稱“五大仙家”。同時(shí)它還是漢族廣泛流行的四大仙以及八大地仙的成員；出于對(duì)靈異傳說(shuō)的敬畏，盡管刺猬皮被稱為異香、仙人衣，是重要的傳統(tǒng)中藥材，但在古時(shí)很少有人敢肆意捕殺，出于崇德興仁的理念衍生出仙家樓、全神像等多種形式的敬奉。

　　以古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)知，他們非常重視人與自然之間統(tǒng)一和諧的關(guān)系。他們?cè)诔砷L(zhǎng)及自我修行中以多種形式凈化著心靈，推崇著不食三月鯉、莫打三春鳥(niǎo)等善行人間的理念。他們以良知在潛移默化中強(qiáng)化和遵循著自然規(guī)律、維護(hù)著可持續(xù)發(fā)展的包容性規(guī)則。這或許就是古人遵守的無(wú)字生態(tài)環(huán)保法規(guī)；在他們意識(shí)形態(tài)中認(rèn)為，只有這樣才能得到神靈的護(hù)佑和賜福。倘若有意破壞生態(tài)平衡，各路神靈將會(huì)對(duì)人類進(jìn)行災(zāi)難性懲罰，世人將面臨黑暗的未來(lái)。純樸的觀念反映和寄托著古人趨吉避兇、迎祥納福的愿望。

　　隨著上世紀(jì)文革的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展，曾經(jīng)被古人敬奉的諸多精靈不再有神秘的光環(huán)，其大部分人文信息已隨時(shí)光的逝去消亡殆盡，人們淡忘了它們具有反映自然生態(tài)優(yōu)劣的積極意義。而今，人類身處生態(tài)遭到破壞的隱患之中，對(duì)其知識(shí)點(diǎn)了解早已悄然轉(zhuǎn)向：刺猬法則、寵物飼養(yǎng)、愛(ài)憐昵稱……留“白仙”悠長(zhǎng)的擔(dān)憂在人間，相信生態(tài)與環(huán)保的是非功過(guò)自有后人論。