魚(yú)紋在磁州窯陶瓷上的運(yùn)用，還有其他寓意。傳統(tǒng)民俗文化中，“魚(yú)”與“余”諧音，以“魚(yú)”來(lái)比喻富裕、充足之吉祥美好之意。同時(shí)魚(yú)多子，以魚(yú)來(lái)暗示多子多福，興旺發(fā)達(dá)的意思，表示對(duì)后代繁盛的祝福。這種借意祈福在民間陶瓷裝飾上非常普遍。
　　鴛鴦紋　磁州窯陶瓷中普遍使用的紋樣。在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中，鴛鴦鳥(niǎo)是愛(ài)情的象征，雌雄偶居，形影不離，成雙成對(duì)在一起，是甜蜜美好愛(ài)情最形象的表征。磁州窯陶瓷的盤(pán)碗，特別是瓷忱上用此類(lèi)圖案最多。畫(huà)面通常表現(xiàn)荷蓮葉、荷花，或垂柳水紋。鴛鴦一前一后，
或以其他水禽、植物形象，如水草或野鴨來(lái)打破構(gòu)圖，從而豐富圖案的裝飾性。
　　3.人物紋樣裝飾
　　嬰戲紋　磁州窯陶瓷中十分重要的題材之一，主要用于瓶、盤(pán)、碗、罐、枕等造型上，通過(guò)對(duì)人真無(wú)暇兒童嬉戲的各種生活場(chǎng)景、動(dòng)作的描寫(xiě)，表現(xiàn)對(duì)一種無(wú)憂無(wú)慮美好生活的企盼向往，敘說(shuō)對(duì)生活的熱愛(ài)，或?qū)σ环N美的事物希望。嬰戲紋樣的構(gòu)成了除了將活潑、健康、胖胖的大頭娃娃動(dòng)態(tài)刻畫(huà)外，同時(shí)畫(huà)面一定陪襯有意味的背景或有吉祥寓意的植物、動(dòng)物。如嬰停竹馬、池塘趕鴨、雙嬰戲鳥(niǎo)、打陀螺、放風(fēng)肇、就鞠等。嬰戲紋樣沒(méi)有一些陶瓷裝飾紋樣的含蓄和神秘，只有童稚的明朗和健康。
　　4.情節(jié)人物紋樣
　　帶有故事情節(jié)的人物紋裝飾多用于瓷枕，特別是在元代磁州窯器物上，有些紋樣是著名的歷史故事，有些則是戲劇中的故事情節(jié)。元代戲曲藝術(shù)發(fā)達(dá)，紋樣中的題材，表現(xiàn)了磁州窯窯工和當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾對(duì)元代雜劇，以及雜劇中所歌頌的歷史人物的喜愛(ài)。元代戲曲的流行豐富了人們的文化生活，同時(shí)通過(guò)這種藝術(shù)形式，也加速了各種思潮的傳播，因此人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事人物，出現(xiàn)在陶瓷裝飾上是十分自然的。將人物故事題材的裝飾用在陶瓷上，要求陶瓷畫(huà)工不僅有精湛的畫(huà)功，還要具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素養(yǎng)和造型能力，關(guān)于這一點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為是畫(huà)院畫(huà)師分樣本，陶工摹繪于器物上。筆者認(rèn)為，有兩點(diǎn)很值得商榷。一是畫(huà)院，據(jù)美術(shù)史記載，元代宮廷不設(shè)畫(huà)院，因此就不存在畫(huà)院畫(huà)師分樣本的可能。二是磁州窯屬民間窯，它的裝飾題材不受官方任何限制，用什么紋樣來(lái)裝飾器物，最大的影響是社會(huì)文化流行的題材，磁州窯為民間窯，它的制品主要是銷(xiāo)售于市場(chǎng)，顧客主要是普通名百姓。從商業(yè)角度看，什么題材是大眾關(guān)心的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的，瓷器裝飾上就用什么，這是符合邏輯的。因此，筆者認(rèn)為，此類(lèi)紋樣的出現(xiàn)，一是磁州窯畫(huà)工的自身創(chuàng)作品，另一種可能是受民間年畫(huà)、畫(huà)本的影響，被摹描于陶瓷上，同時(shí)也不排除其他瓷窯對(duì)其的影響。因?yàn)樵诖胖莞G陶瓷發(fā)展的同時(shí)，耀州窯、定窯的陶瓷都在發(fā)展，類(lèi)似于此類(lèi)內(nèi)容的紋樣也出現(xiàn)在耀州窯、定窯的產(chǎn)品上。而耀州窯和定窯為宮廷制作陶瓷，受到官方在工藝技術(shù)上的關(guān)照，是極有可能和順理成章的。再者耀州窯、定窯、磁州窯在某些裝飾技法方面有很多相似之處，因此，綜合起來(lái)看，窯場(chǎng)與窯場(chǎng)之間的影響是極有可能的。
　　總之，帶有故事情節(jié)的人物裝飾紋樣，不但豐富了磁州窯裝飾的內(nèi)容，同時(shí)也增加了更強(qiáng)烈的人文色彩，使磁州窯裝飾融合了更多的藝術(shù)精神。