白地黑花“訴衷情”詞曲紋盤
一、段店窯白地黑花“訴衷情”詞曲紋盤的幾處譯誤
這次河南博物院、平頂山博物館、河南省文物考古研究所、魯山縣段店窯文化研究所聯合舉辦的“窯火神工”魯山段店窯陶瓷精品展，展覽共分四個部分：第一部分為初創期“花釉盛名”；第二部分為鼎盛期“釉色繽紛”；第三部分為余輝“黑花訴情”；第四部分為尾廳展示了段店窯的燒造工藝。可謂魯山段店窯的一次集中的展示，為人們研究魯山花釉以及段店窯的歷史脈絡和燒造工藝特色，提供了大量珍貴的器形與標本，值得文物考古界以及收藏界人士的關注和稱贊。筆者在參觀第三部分“黑花訴情”中，大大的招貼引起了關注，駐足觀看“白地黑花‘訴衷情’詩文盤”，是這樣描述的：該件瓷盤的文字內容是一首名為“訴衷情”的詞，生動形象的描繪了盛夏的美麗景象，頗具韻味。“訴衷情” 詩文盤譯文為：“櫻桃弄飛小梅黃，煑酒透瓶香。圓荷漂浮小葉，疎著薄羅裳。 鶯語懶，燕飛忙，逐池塘。水晶簾外，一架酴蘼，滿院芬芳”（圖2）。筆者對照盤中原文仔細辨認，因金代窯工書寫字體不規范，再加上盤體自身的殘缺，修復后造成個別字難以辨識，最終給今天的人們帶來詞文的誤認與誤書。
筆者校正 “訴衷情”詞曲紋盤應為：
一是，詞上闕的第一句“櫻桃弄飛小梅黃”，其“飛”字為誤判。因其字處筆劃殘缺留下一個“乙”之筆，似乎像簡化字“飛”字（可看下闕第二句“燕飛忙”繁體字“飛”字）。從詞句上分析“櫻桃弄囗小梅黃”，這個“弄”字是此句的詩眼，“櫻桃”能賣弄什么風情呢？不言而喻應為“色”，才是此句的本意。二是，詞上闕的第三句“ 圓荷漂浮小葉”，其“漂”字也是誤識。該字處并非殘缺，是一個完整的字，應為一個“乍”字。乍字在這里是一個動詞，應為剛剛初開的小荷葉，不應該為“漂浮”之意。一字之差，詩意全無。三是，詞下闕的第三句“ 逐池塘”，其“逐”字為誤判。因其字處殘缺，誤認為燕飛忙是“逐池塘”，“逐”字本意為離開，從其句“逐池塘”與上句“燕飛忙”有背之意。筆者認為“燕飛忙”，接下句“近”字比較恰如其分，燕子飛來飛去忙什么呢？只為了“近池塘”擇食飲水而已。四是， 詞下闕的第五句“ 一架酴蘼”，其“蘼”字為誤識。從字體的筆劃分析應為異體字“禾”加“縻”的草化了，實際應為“醿”（音 mí ）字 ， “色黃如酒，固加酉字作“酴醿”（明代王象晉 《二如亭群芳譜》）。從字典上查閱“酴醿”為一種繁香濃郁的攀援灌木花卉，也有酒名喚之。 “酴醿” 也與“荼縻” 、“ 荼蘼” 、“酴蘼”、“酴醾”通用 ，從學術角度看，應該精準讓觀眾知道其字是什么樣子為好。
綜上所述，“訴衷情”詞曲文應為：“櫻（櫻） 桃弄色小梅黃，煑酒透瓶香。圓（圓） 荷乍浮小葉（葉） ，疎著薄羅（羅） 裳。 鶯（鶯） 語（語）懶 ， 鷰（燕） 飛（飛） 忙，近池塘。水晶簾（簾） 外，一架酴縻（醿） ，滿（滿） 院分（芬） 芳。”
二、“訴衷情”詞曲的由來及古陶瓷器詩詞文字考證方法
詞曲的發展是經歷了各民族相融合，在漫長的歷史演變過程中，在民間小調的基礎上， 由于文人墨客參與“由樂以定詞，依曲以定體。” 的融匯創新拓展， 逐步登上了大雅之堂， 并依照不同格式詞曲中的首句或者詞曲的最末一句 ，而形成詞牌。南宋經史學者王應麟先生在《困學紀聞·評詩》中曰：“ 致堂云：古樂府者，詩之旁行也；詞曲者，古樂府之末造也”。“ 訴衷情” 詞牌名 ，始于唐代教坊曲，興于宋代，別稱訴衷情令、桃花水、漁父家風等。是唐代溫庭筠先生選取《離騷》“眾不可戶說兮，孰云察余之中情？”詩之意，創制該詞曲調的。“ 訴衷情” 有單調和雙調之分；字數有三十三、三十七、四十一之別。 正體四十四字，雙調 ，上下片各三平韻，還有幾種變體。就魯山段店窯 白地黑花“訴衷情”詞典紋盤為例，其韻調是四十四字變體的一種，在第三句中變“平平仄平仄仄” ，如下：
《訴衷情.櫻桃弄色小梅黃》
平平仄仄仄平平，仄仄仄平平。
櫻桃弄色小梅黃，煑酒透瓶香。
平平仄平仄仄， 仄仄仄平平。
圓荷乍浮小葉， 疎著薄羅裳。
平仄仄，仄平平, 仄平平。
鶯語懶，燕飛忙，近池塘。
仄平平仄，仄仄平平, 仄仄平平。
水晶簾外，一架酴醿，滿院芬芳。
面對古陶瓷器皿中的詩詞文字，其考證方法應為：一是讀懂上下句。對上下詩句，要字斟句酌，找出關鍵字詞和句子，譬如詩詞的眼目，就能夠挖掘出詩的意蘊，分析其字的本意，切忌望形猜測，牽強附會，弄巧成拙。二是辨識異體字。古時候人們因發音與口口相傳的詩詞文學，在傳播過程中形成多種版本，書寫者在抄寫文字時，難免會出現俗體字、通假字等變異字體，由于時代的變遷，文字也會出現更新和淘汰，給今天的人們帶來了許多難題，破譯這些異體字，就需下很大的功夫，更要靠日積月累的儲備，以提高其古文字的分辨能力。三是查閱有關資料。手頭要有必備的工具書，如《說文解字》、《康熙字典》、《漢語大詞典》、《辭源》、《辭海》、《古文字通假字典 》、《碑別字新編》、《漢魏六朝碑刻異體字典》、《古文字詁林》、《書法大字典》等等以便查閱對照。研習古文字，夯實文字學功底，就要多讀書、多見識、多觀察、多思考，博學強記。還要多方求證，與古文字學家、書法家廣交朋友，擴大我們的視野和認知能力，練就一雙慧眼。四是要有嚴謹的治學精神。“知之為知之 ，不知為不知，是知也” （《論語·為政》）。對異難字和殘缺字的判斷，要認真科學地推理，切不可固持己見，望文生義。真正弄不清楚，或者有疑惑的問題，應實事求是標出空格，謹慎地對待，留著以后破解。切不可尚巧，自以為是，臆造文字。以科學的態度和求實的作風，對待一切工作，辦好一切事情，搞好祖國優秀傳統文化的宣傳、普及與提高，讓千年的古陶瓷文化活起來，惠及民眾，滋潤心田，增強民族自信心和自豪感，從這個意義上講，盡文化工作者一份責任，是新時代賦予我們的職責。
（此文發表于《理財收藏》2018年總第270期，第10期18～19頁刊發）
作者：李建東（號鶴翁）
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