1963年，夏侯文從景德鎮陶瓷學院美術系畢業后被分配到浙江省麗水地區龍泉縣瓷廠工作，那時候的龍泉絕非今天這個享譽世界的魅力瓷區模樣，而是典型的地僻民窮的山區。雖然有接受過高等教育的傲人學歷，他卻從來不敢擺譜，始終記得自己是個“外鄉人”，一生只管積極勞動，專注工藝，謹言慎行。1957年，周恩來總理指示“要恢復青瓷生產”，專家小組在第二年春天點燃了青瓷復燒的第一把窯火，自此以后，龍泉窯步入了恢復、發展、提高、振興的快車道。夏侯文幾乎親歷了龍泉青瓷在當代從恢復到振興的全過程。數十年來，他主要從事造型設計、裝飾設計和青瓷燒制工藝的科研攻關，融科技于藝術，取得驕人成就。1993年國家授予他“有突出貢獻的科學技術專家”稱號；2006年，他獲得“中國工藝美術大師”榮譽稱號；2012年，他被文化部批準為“龍泉青瓷燒制技藝”國家級非遺代表性傳承人。

    對各項非遺進行技術記錄、整理和研究，這是聯合國《非遺保護公約》規定的保護工作框架內必不可少的環節。中國非物質文化遺產保護中心為此特意從國家級非遺保護名錄中遴選出了一批項目專設研究基地，夏侯文龍泉青瓷研究所勇敢地承擔了“龍泉青瓷裝飾研究”專項課題研究任務。

    經過兩年多的努力，這本即將出版的著作既是“龍泉青瓷裝飾研究”最主要的研究成果。它系統總結了龍泉青瓷的裝飾風格和紋飾特點，特別是對當前處于生機勃勃發展狀態下的青瓷裝飾藝術的多樣性，如釉色、開片、貼花、露胎、刻花、劃花、鏤空以及其他綜合裝飾手法進行了逐一分析，即揭示了青瓷裝飾藝術從古至今的演變邏輯，又反映了當代青瓷藝人在繼承文化遺產的同時如何用創造行的勞動賦予該非遺項目以持續發展的生命活力。

    技藝是傳承人身體力行中體現出來的創造性的解決問題的能力，它是“活態”的，“個性化的”，是“身體知識”。技藝是手工生產的靈魂，它的特點在很大程度上決定了手工藝生產方式的特點，甚至還相當程度地規定了手工藝生產的規律性。對于這部分有些只可意會、不可言傳的知識如何進行挖掘、整理，其過程相當艱難，假如傳承人自己能夠持筆寫作會有一定的便利條件。夏侯輝是浙江省工藝美術大師和非遺代表性傳承人，他既是夏侯文的兒子，也是與夏侯文常年相伴左右的徒弟，他的觀察視角和認識程度自然有別于常人。所以在這本書中作者對于青瓷一般裝飾工藝的歸納、梳理，以及對夏侯文個人技藝特色的總結都十分妥帖，加上言語樸素，敘述清晰，保證了這本著作具有較突出的文獻價值。

      這本著作的出版對于弘揚當代青瓷文化具有不可忽略的意義！

邱春林

中國藝術研究院手工藝研究所所長、研究員

2016.12 北京