夏侯文在哥窯裝飾上的革命性成果，歸納起來有兩大類型的工藝創造:一是在哥窯鐵胎瓷器的開片中，進行鑲嵌式的圖案裝飾，名為“哥窯肌理繪畫”;二是通過“哥弟結合”工藝，在胎體和釉質的肌理研究上，尋找到一個既適合哥窯，又適合弟窯的中間配方，把哥窯和弟窯的不同泥漿混合，通過模具灌漿和色胎繪畫，產生人工預期的紋飾圖案。從現有的“哥弟結合”的成果看，其紋飾主要以動物題材居多，如龍、鳳圖案，還有一些抽象的紋飾。
夏侯文·哥窯龍紋扁瓶
1.哥窯肌理繪畫
選擇哥窯的坯胎，先是在濕坯上裝飾一部分，然后待素燒后，再完成要裝飾的全部，如同景德鎮的斗彩工藝，進行兩次施彩裝飾，從而形成符合今人審美情趣的裝飾風格。另一種，是在素燒后的釉坯上描上畫稿，剔去釉層，填上或堆上各種礦物質或金屬氧化物做色科(陶瓷釉上、釉下色料一般不適用，因哥窯是黑胎，不出色)，采用多種技法或釉上或釉下或釉中，經1320°C高溫燒成。色料與鄰邊的釉融合在一起，出現肌理變化，產生意想不到的窯變效果。這種技法，畫面賓主分明，色調層次豐富，高雅大氣，裝飾效果強，最適合盤、碟、洗等有平面之器皿。
這項研究始于20世紀末，1999年初夏侯文以諸多國外陶藝與材料裝飾以及設計裝飾肌理等科技理論為依托，跑遍中國南北，采用福建的高嶺士、邯鄲的斑化石、河南的烏釉、南京和秦皇島的鵝卵石、龍泉的烏金釉和多種硅石，通過煅燒、粉碎，以它們為裝飾色料，歷經無數次試驗，成效一次比一次好，始用大掛盤作為實驗樣本。龍泉地區瓷礦胎料的收縮率大，在17%-18%，尤其哥窯鐵胎的胎骨較軟，制作難度很大，他用鬲式折邊48厘米大盤作器型，哥窯鐵骨為胎體，成型后低溫素燒800°C，浸哥釉，釉層厚2-3毫米，用中國龍作紋飾，待浸釉層干燥后，用鉛筆繪上龍紋。然后刨去龍紋上的釉層，填上烏釉為底層釉，待干燥后再分別填上已試驗成功的多種礦物質色科和釉料，使之深淺明暗搭配適當，經1300°C還原焰本燒后，裝飾在龍紋上的各種礦物質起肌理變化，在哥窯胎體開裂不一的紋片上，盤龍昂首，顯露筋骨，剛勁有力，氣勢磅礴，龍首、龍尾、龍爪和龍身各具色調，立體感強，即壯觀又美麗，千變萬化，神秘莫測。“哥窯龍紋盤”就此誕生，鬲式平折沿飾一圈褐色釉彩，于盤中龍首色彩呼應，沉穩勻稱，作品在2000年杭州舉辦的首屆中國工藝美術大師暨工藝美術精品展博覽會（西博會）上，榮獲浙江陶瓷唯一的一項金獎，龍泉市政府還獎勵他個人兩萬元人民幣。
類似龍紋盤的裝飾佳作，還有"口徑25.5厘米哥窯龍紋小盤”一與哥窯龍紋盤相比，圖案更為生動，盤中是一上一下兩條矯天長龍，圖案活潑，礦物質顏料填充得分外細致，配料精當，龍身色彩淡黃加褐，周圍云紋和爪、尾淡黃加紅，色調輕盈，盤底開片紋飾細密，使得整個器皿精致、端巧。
2.“哥弟結合”工藝
“哥弟結合”工藝，是夏侯文在哥窯定向開片工藝上的另一大創新。即，利用哥窯和弟窯兩種不同材質、不同的膨脹系數，以哥窯或弟窯瓷胎為主，利用它們不同的瓷土性能，產生新的造型，或在高溫下產生肌理變化而形成紋飾或圖案。這兩種瓷土的有機結合，被稱作“哥弟結合”工藝。
哥窯和弟窯的泥料和釉料都是不同的，不同的釉料與不同的泥料結合會產生不同的釉色效果，燒成的溫度和氣氛也各不相同。哥窯胎釉收縮大，弟窯胎釉收縮小，如何找到合理的混合比例;如何將兩種不同材質所呈現出的豐富顏色對比創造出新異的作品;哥窯黑胎、弟窯白胎開片各不相同，如何處理好適當的開片大小使之符合視覺審美的特定需要;哥窯的黑胎青釉和弟窯的白胎青釉燒成溫度并不相同，前者燒成溫度要低于后者，爐溫的有效控制對哥弟結合的青瓷作品燒制有何影響.....這些工藝革新的重大課題，無疑給“哥弟結合”的龍泉青瓷帶來了新的審美方向，在形式上豐富了龍泉青瓷的形態語言，也拓展了龍泉青瓷的美學形式，提供了創造多種多樣造型的可能性。
分析一下夏侯文的作品，就不難看出他的“哥弟結合”工藝實際有著兩個不同的實踐方面:一是造型途徑， 二是紋飾途徑。
表現在造型途徑上的“哥弟結合”工藝的作品，首推“雙環石榴尊”。這是他1987年的作品，從中可以看出他對此工藝追尋的努力和勞動，工藝上，是找出一種既適合哥窯、又適合龍泉窯的胎料為中間層，兩者黏合在一起，一種器型上顯示截然不同的色相。造型上部口與頸，用弟窯荷花口型，浸弟窯梅子青釉，盡顯千峰翠色;瓶身用哥窯，浸哥密釉，釉面布滿龜裂紋片，肩的兩側裝飾二耳雙環，環是活動的，風吹鈴動:下部的三條凸線起著平衡作用。整個作品“哥弟”結合于一體，莊重大氣，彰顯了龍泉青瓷的造型、材質、奇特的釉色裝飾和工藝之美。
夏侯文·雙環石榴瓶
“石榴尊”的成功，給龍泉業界帶來了積極影響，不少人紛起效尤，各有成功之作。如類似這種設計風格的作品造型，就有李成漢的“哥弟情”。“哥弟情”是哥窯長方體和弟窯圓柱體組合而成，均施梅子青釉，“哥” 高“弟”矮，兩相牽手，中間部位上面圓把為弟窯，下面方把為哥窯，情深誼長，很好地詮釋了“哥弟”本出一門的同宗之誼，形象而有趣。葉真的“哥弟倆”同屬解析哥窯弟窯結合的思路，稍有不同的是作品稍為具像，以人體為器物之形，頭部、胸部和臀部，開片哥窯體連袂稍矮之弟窯，青中泛綠的梅子青釉，和青中泛藍的粉青釉，互為哥弟瓷體。這件作品的名稱與李成漢的“哥弟情”僅一字之差，設計思路也比較一致，但其特別之處是，它是絞胎成型的，在哥窯體和弟窯體上均可見絞胎的工藝手法，頗為難得。王澤如的“哥弟雙耳尊”上部和口沿及雙耳部分為哥窯開片，下部為弟窯梅子青釉，開片紋路延伸到弟窯部位，自然結合，不露痕跡。
龍紋象形開片小貫耳瓶
從夏侯文的探索和實踐情況看，哥弟結合工藝，是更多的運用與紋飾面。從紋片的多樣性、圖案的美感度，以及成品率等方面比較，這項工藝的裝飾方法，均遠高于冷水開裂之法，為成功的工藝變革，也因此很快成為龍泉青瓷的從業者廣為采用的開片方法。這種哥弟結合工藝所導致的開片紋飾，有天工窯變的不規則的紋飾開片，即“非定向開片”;更有人為之法的、預先構想特別的圖案裝飾效果，即“定向開片”。
“定向開片”是“哥弟結合工藝”最為引人注目的成果。所謂定向開片，就是采用以哥窯或弟窯瓷胎為主(一般來說，多將弟窯的白瓷土融入到哥窯的紫金土胎骨之中)，用另一種胎泥作裝飾材料， 在素坯上或在模具上根據自己的構思，采取滾、劃、擠、潑、點等手法，進行創作，猶如寫意國畫，渲染自然，奔放大方，使它們在高溫下產生肌理變化，形成具像的紋片，燒成后，在同一器皿上，會出現大小不同的紋片，黑白分明。如白的紋片大，黑的紋片小，就是用滾的技法先用白泥漿澆在模具上即刻滾動起來，泥漿自然流動，面積有大有小，線條有粗有細，畫面生動，裝飾自然，是一種抽象藝術。通過這種工藝手段的變革，來追求紋片有規則的、有理性的變化，從而形成一定的圖案，使哥窯產品從完全依賴窯變，轉為人工干預，哥窯產品的裝飾手段更為豐富，更具形象感和藝術性，具有別開生面的藝術效果。例如在哥窯紫金土的主體器皿身上，按繪畫圖案如龍、鳳、虎、象等，加入弟窯的白瓷土，燒成后在紋片中凸顯具體形象，這種工藝方法，可稱為“象形開片工藝”，也可簡稱為“色胎繪畫”。融合哥窯與弟窯的哥窯肌理繪畫藝術，是龍泉哥窯全新的工藝表現，是哥窯有史以來從沒有過的裝飾手法，富有獨特工藝效果的、新穎的、從里到外全新的裝飾手段。典型器有:“哥窯龍紋小口瓶”，胎體采用哥窯與弟窯結合，灌漿而成，瓶體上的矯天的龍體是用弟窯泥漿所繪，燒成后紋片反差明顯，黑白分明，線條纖細流暢，長圓的瓶體上配上小口，造型秀麗端莊，加上新穎的裝飾圖案，成為哥窯有史以來從沒有過的裝飾手法，給人以嫻靜、俏麗的美感;“哥窯龍紋扁瓶”胎體造型彎曲有度，線條柔美精細，繼承并創新龍泉青瓷傳統的龍紋裝飾，打破單色滿釉的做法，強化青瓷不同釉色的對比，使作品龍紋圖飾清晰明朗，靈動有加，給人剛柔并濟之感。與這種工藝造型和紋飾手段相似的器物，還有“哥窯龍鳳紋小梅瓶”、“旋風的軌跡” 等，特別是“龍紋貫耳瓶”，古樸、端莊，為流行于宋代的瓷器瓶式之一，通體施月白釉，微呈青灰色，片地有灰有白，紋片開裂大小不一，對比強烈，中心部位的大片白地現出用弟窯泥漿所繪的一只昂首盤龍，氣勢磅礴，頗有視覺沖擊力。
夏侯文·哥窯龍紋天球瓶
高36.7厘米的“天球瓶”，其體圓部分用膨脹系數不一的白土畫上龍紋，窯燒后紋樣顯露，龍身紋片大小不一，灰白分明，立體感很強。“堆龍紋盤”，在哥窯開片細密的圓盤中心，用弟窯白泥堆畫出一只蟠龍，角、爪分明，細膩，有矯天之態。
夏侯文·哥窯龍紋將軍罐
“哥窯龍紋將軍罐”氣勢磅礴，碩大的六面體的將軍罐罐體上，周身滿布用白泥堆畫出的盤龍，大的灰色紋片與哥窯褐色小碎紋片形成巨大的反差，形象突出，極具陳設效果……諸如此類作品的不斷問世，使哥窯作品有了新穎而現代的藝術美感，出現了新的面目，釉面特征又增添了新鮮活波的圖案，富有獨特的工藝效果和新穎的藝術效果，是龍泉青瓷哥窯史上的一大創舉，這是夏侯文對于哥窯工藝的貢獻和裝飾變化的努力。縱觀哥弟結合工藝的圖案類型，多具龍紋等動物紋飾，外溢出氣勢、威武，體現陽剛之美。
夏侯文的努力開創了一條龍泉哥窯創作的新途徑，繼之而來的實踐者也都有了許多類似的工藝作品:
“哥弟混合梅瓶”，是用這種方法開裂成紋，在模具外澆灑弟窯泥漿，成不規則狀，順其自然流動，然后再注入哥窯泥漿，經燒制后，白胎部位開大片，鐵胎部分開小片，呈現了產品的奇特效果，具有自然性。
毛正聰·珍珠梅瓶
“珍珠梅瓶”，也是哥弟結合工藝不可多得的作品。它是在哥窯的泥漿的坯體上，用弟窯白泥精心勾點圓粒，燒成后，在開片的釉面上錯落地排列著潔白的圓點，哥窯開片千奇百怪，不規則排列的圓點凸兀其間，如同在哥窯鐵線中嵌滿了珍珠，明暗相間，釉層豐厚，滋潤如玉，質感細膩，創造出別具風味的裝飾效果。
“哥弟云鶴梅瓶”，利用哥弟結合的灌漿工藝，繪制不同色料于一體的云鶴圖案，白泥的鶴身和黑紋的鶴腳、頭、喙，開光圓周的黑白圓線，白泥的云朵，裝飾相當精致，是成功的哥弟開片之作……
李成漢·哥弟情
在哥窯裝飾的革新中，這一工藝手段所體現出來的成果最為豐富， 其產品也最多，所以有人稱其開辟了一個新的瓷種。值得一提的是，傳世哥窯的數量不是很多，通過現代科技手段和從業人員艱辛的努力，開片技藝為越來越多的工藝人員所掌握，出現了不少杰出的人才，以及相當成功的作品。而這些現代哥窯開片作品的質量、數量以及它的藝術品位，大大超越了從前，達到了前所未有的藝術高度。
哥弟結合工藝的紋飾
夏侯輝·浪紋小口瓶
開片，除了上述的“定向紋飾開片”外，還出現“非定向開片”的紋飾變化的作品，主要體現在“絞胎”和“胎泥開片”上。
“絞胎”又名“絞泥”，這種裝飾手段是我國瓷器裝飾手段中的一種，歷史悠久，可上溯到唐代。龍泉青瓷的絞胎裝飾源自別的瓷器窯口，在拉壞成型中將不同顏色的胎泥絞合在一起，如紫金土和白瓷土絞胎，在窯火中形成胎紋，燒制后呈黑白相間的自然紋飾，形成裝飾效果。制作工藝程序為:用兩種不同顏色的瓷土，如白色與紅褐色兩種瓷泥各如搟面一樣制成薄片，將兩種顏色泥片一層層摞壓在一起，然后進行不同方向的卷、絞、擰、搓等，制成新的泥料，這種呈現混合交織的新泥料，具有各種紋理，如木紋、水波紋、編織紋、團花紋、羽毛紋等，可直接拉坯成型，或切成片狀作鑲嵌使用，最后上釉燒成絞胎瓷器。這種裝飾紋理變化多，沒有重復性，一器一樣，具有相當的藝術感染力。
絞胎的裝飾工藝有多種，有全絞胎、局部絞胎、貼面絞胎、絞化妝士等，相對而言，龍泉青瓷的紋胎大多屬全絞胎工藝。如果要想通過絞胎所形成的自然紋飾呈現一定的藝術表現力，或是要求具有自己設想的藝術特色，那就不是容易的事。事先必須熟知兩種泥料的泥性和它們兩者之間的配比，特別是要有充分的構想，有預想的圖案或紋飾，否則就會事倍功半。
盧偉孫·天與地
盧偉孫的“冬天的思緒”是一件有著先鋒意識的絞泥佳作，制作時以弟窯泥為主，哥窯泥為輔，陶土在旋轉的輪盤上產生的內張力及自然旋轉的變化，使罐的上部、口部邊緣形成絲絲弦線，玉潤的釉色，青灰的色調，釉面上絲絲向上延伸的弦線渾然一體，靜中求動。借助于直簡圓罐的造型，表達作者的意趣人生，一切都融進這大凹凸里，為表達意境。在釉面上取得青、灰、白的和諧統一。這件作品榮獲第五屆全國陶瓷設計一等獎。他的另一件應用絞胎工藝的”天與地”瓶，上為絞胎，下為哥窯紋片瓷，上青為天，下濁為地，此為局部絞泥法和細密絞泥法。
在毛丹陽的“拉坯哥弟窯絞胎碗”上，也可見絞胎的魅力，特別是在弟窯的兩只碗外壁，褐色的幾條泥紋，在白泥的映襯下，從碗口處和下腹處飄忽而過，有如神筆揮就一般，瀟灑自然，有如天成。她的新作“和暢乾坤”罐，幾道細細的紅色絞泥在粉青的釉色上，飄逸自然，恰到好處，是不可多得的絞泥精品。
再如丁紹杰的“絞胎碗”，碗內壁的長短泥線，是絞泥的痕跡效果所致，線條粗細肥瘦，如河岸水痕，斷續處銜接自然，裝飾味極濃。
小口細頸大腹瓶“旋”，造型奇拙，一道道鐵色瓷土，或粗或細，連貫或不連貫，盤旋而上，如行云流水，生動自然。
陳少青的“天地云水間”罐，在頂端敞口部有浮雕云紋，會意云天，下端則是哥窯的開片紋，象征大地，瓶身部分用絞泥旋出細細的曲線，有如天地之間的云水彌漫，手法細膩生動，絞泥工藝也自然入扣……
夏侯文·哥窯龍紋小口瓶
除了“哥弟結合絞胎”外，“非定向開片” 的紋飾變化，還體現在哥弟結合的“胎泥開片”上。這種工藝，與天工窯變開片一釉面與瓷胎不同的膨脹系數形成不同，也與二次加溫用冷水冰裂的人工開片不同，而是哥窯瓷泥與弟窯瓷泥混合后所形成的不同肌理所導致的釉面開裂。這種哥弟結合工藝方法所形成的紋理開片，沒有具象圖案裝飾效果，其紋線長短，片塊大小，是胎泥不同的膨脹系數經窯變任意而成。其開片的藝術效果，與古代哥窯開片是一致的。