龍泉弟窯的裝飾手段比較多。
現(xiàn)代龍泉弟窯裝飾的一大變化，首先是隨著器型的變化而變化的，體現(xiàn)在造型的自體裝飾的附件上，琮式爐、鬲式爐以及貫耳瓶、龍耳瓶、鳳耳瓶、象鼻瓶、穿帶瓶、熏爐等舊式的器物越來(lái)越少見(jiàn)，而附著于它們身上的裝飾部件，如沒(méi)有獨(dú)立存在意義的鳳耳、龍耳、貫耳、魚(yú)耳等耳系附件，卻附麗在新的器型上而獲得更多更廣泛的運(yùn)用，出現(xiàn)在許多新穎的器型上。常見(jiàn)的耳系，有雙耳的，也有三系、甚至四系和五系的，裝飾在器型上，成為完整的審美載體。
夏侯文·梅青釉 荷風(fēng)筆筒
現(xiàn)當(dāng)代龍泉青瓷的紋飾中，有較多的推陳出新的紋飾變化，類別有幾何圖案、商周青銅器和玉器圖案、古典花卉圖案等，具體圖案則有反映江南地域風(fēng)物的動(dòng)植物和自然風(fēng)情的紋飾，如魚(yú)紋、水浪紋、波濤紋、花草紋、蕉葉紋、梅花紋、海棠花紋、菊瓣紋、菊花紋、牡丹紋、蓮花紋、纏枝紋等，有傳統(tǒng)題材的動(dòng)物紋飾的五爪龍紋、鳳紋、虎、象、雙魚(yú)紋等，其圖案形狀和表現(xiàn)方式有了與以往紋飾截然不同的效果。而一些與老舊生活方式緊密相關(guān)的紋飾，如銅錢花紋、十寶紋、八卦紋、古典人物紋、寶相紋，漢瓦當(dāng)紋、飛鳥(niǎo)海馬紋等則逐漸淡出人們的視野。
相較而言，在人們?nèi)粘Ｉ钣闷返募y飾上，多為植物題材，在陳設(shè)型器皿上有更多種多樣的紋飾題材。
1.實(shí)用品的紋飾和陳設(shè)器皿的紋飾
龍泉青瓷的實(shí)用品，包括日常生活用品的碗盤勺碟，文具用品的筆筒、筆架、水滴、鎮(zhèn)紙、筆洗、印泥盒，情趣用品的香熏、香爐、花瓶等，是龍泉青瓷的傳統(tǒng)器型當(dāng)中最主要的大類商品。
幾千年來(lái)，隨著時(shí)代變遷而不斷推陳出新的日用瓷器，如盤、碗、杯、洗、瓶、爐之類，造型千變?nèi)f化，種類繁多，如盤類有蓮葉盤、六角盤、菱形邊盤、葵瓣盤、蓮花圓盤等;碗類有撇口、直口、內(nèi)折口、葵瓣口等。隨著現(xiàn)代造型手段的不斷更新，模具和模壓手段的運(yùn)用，現(xiàn)今的青瓷制品多半采用模具或半自動(dòng)化的機(jī)械設(shè)備生產(chǎn)，這些現(xiàn)代生活日用品的餐具、器皿，做得越來(lái)越精細(xì)，完全不同于舊日粗厚笨大的模樣，走上了實(shí)用功能加美術(shù)設(shè)計(jì)之道，完全成為批量化的產(chǎn)品，主裝飾上也更加美觀，漂亮，多以成套建制呈現(xiàn)，如"17頭影青餐具”、“97 頭影青菊花餐具”、“葵花餐具”、“45 頭金魚(yú)西餐具”等。一套餐具一種裝飾風(fēng)格，有云鳳紋、葵花文、蓮紋、牡丹紋的，有粉青釉、梅子青釉、影青釉的，產(chǎn)品豐富，規(guī)格齊全，還有符合現(xiàn)代生活的餐飲用品，如毛巾盤、參茸盅等，這些用品的紋飾圖案多為植物花卉，柔美和順，也有少量動(dòng)物紋飾的，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代審美特征。品種從傳統(tǒng)的幾百種增加到上千種之多。這些餐具，均采用淺浮雕技法，如金魚(yú)餐具，在器皿周邊飾以斜形雙層蓮花瓣，花瓣中間兩尾金魚(yú)悠閑自在地嬉耍，含意年年有余。厚釉處滋潤(rùn)青碧猶如翠玉，釉薄處青中白，微露白筋，晶瑩潤(rùn)澤，又深淺變化，青白相間，穩(wěn)中有動(dòng)，動(dòng)中呈穩(wěn)，給人以蓬勃向上、生動(dòng)活潑、優(yōu)雅和諧 、舒心悅目之美感。
除了實(shí)用類的器皿外，陳設(shè)器皿越來(lái)越多地成為龍泉青瓷工匠的主要?jiǎng)?chuàng)作類型。
瓷器的陳設(shè)效果與使用效果，是不同要求的兩種效果。使用效果追求審美和功能的統(tǒng)一，但更多的著眼點(diǎn)是以功能為最大考量，而陳設(shè)效果，則完全強(qiáng)調(diào)它的審美性和藝術(shù)性，這種專一的藝術(shù)美感，對(duì)人們陶治性情更具潛移默化的影響力。
現(xiàn)代生活的一大變化，就是美化環(huán)境，使生活藝術(shù)化。藝術(shù)也越來(lái)越生活化，陳設(shè)品的需求空間極大，家無(wú)瓷不貴，室無(wú)瓷不雅。陳設(shè)瓷以自然美、生活美、藝術(shù)美和文化美展示出它在現(xiàn)代家居空間中的無(wú)窮魅力。青瓷以它美麗的顏色和造型，成為家居、辦公場(chǎng)所和公共空間美化環(huán)境的重要擺件，同時(shí)，相對(duì)而言陳設(shè)器皿的體積也相對(duì)較大，藝術(shù)表現(xiàn)的空間越大，從業(yè)者的藝術(shù)靈感的表現(xiàn)空間和手段也越加適用。
龍泉青瓷專供陳列觀賞的器物，包括瓶、尊、雕塑制品和屬于日用陶瓷范圍的某些高級(jí)精細(xì)品種，如盤（掛盤）、大碗、罐等。其中瓶、尊、罐，從古到今都是大門類，現(xiàn)代社會(huì)生活中這些器皿仍然是大宗產(chǎn)品，但器型和紋飾有了與現(xiàn)代社會(huì)審美相適應(yīng)的變化。
瓶類，現(xiàn)代社會(huì)更加不拘泥與為插花用，更多的是以其造型和紋飾作為空間裝飾之用，只不過(guò)更加貼近現(xiàn)代審美要求而已。冬瓜瓶、梅瓶、四方瓶、蓮瓣瓶、弦紋瓶等傳統(tǒng)瓶類都在生產(chǎn)創(chuàng)作之類，同時(shí)變形變異的瓶類產(chǎn)品也不絕于人們的視野，種類繁多。王傳斌的“太湖印象”在橢圓型體上加施炫紋，猶如太湖的波濤，瓶頸是仿“瘦縐漏透”的太湖石，用德化料捏塑而成，黃褐色與青碧反差強(qiáng)烈，給人印象深刻，也別有情趣。陳顯林的“大麗菊花瓶”是插花所用，扁肚上用浮雕裝飾大麗花，花朵盛開(kāi)，錯(cuò)落有致，意象飽滿，粉青釉色，其現(xiàn)代審美和工藝裝飾，符合當(dāng)今人們的趣味追求。
夏侯文·鳳耳活環(huán)瓶
雙耳系的瓶類，品種多達(dá)上百，如雙耳瓜菱瓶、象耳雙環(huán)花瓶、雙耳小花插、雙螭龍耳賞瓶、雨龍雙耳瓶，藤條雙環(huán)花瓶、雙喜象耳瓶、雙魚(yú)耳瓶、雙耳蒜瓶、雙耳弦紋瓶、活環(huán)鳳耳瓶，等等，器型的主體造型不同，附件的裝飾也各種各樣，構(gòu)成了瓶類的萬(wàn)千世界。
夏侯輝·魚(yú)戲蓋罐
夏侯文·蕉影遮魚(yú)圓罐
罐，實(shí)用品，圓筒形的盛物的大口器皿，是盛裝食物、食材的日常生活用品，一直是龍泉青瓷的主要產(chǎn)品，但與祭祀相關(guān)的谷倉(cāng)罐之類的器皿已不見(jiàn)創(chuàng)作。龍泉青瓷業(yè)者已現(xiàn)代審美眼光，在這種造型上競(jìng)相創(chuàng)造出“圓不一相”的”罐子”，使用忽和陳設(shè)兼具，釉裝飾和胎裝飾都力求別具一格、精益求精，從而做出繽紛萬(wàn)象的藝術(shù)貢獻(xiàn)。不同的體型、體量和裝飾的作品層出不窮，器型有天球、乳釘、蘋果、蓮子型的，圓的、、扁圓的，有蓋，無(wú)蓋的，直立的、低扁的；釉色有梅子青釉、粉青釉、青釉、黃釉的，各具色彩。敞口罐，大口、短頸、深圓腹，平地或圈足，口有圓口、平口、盤口之分；蓋罐的蓋形，也多有不同，有平蓋、傘形蓋、荷葉蓋的，不一而足:罐身裝飾有單色釉的，有工字紋、牡丹紋、菊花紋等紋飾的；罐蓋的摘手(鈕)裝飾也多有不同。有魚(yú)形、臥獅、水滴、葉片、樣云玉桂、菡萏、花鄂、珍珠等，各具美態(tài)，與器型呼應(yīng)，美不勝收。夏侯輝在罐類造型和摘手上多有創(chuàng)意，如“魚(yú)戲蓋罐”、 “壽桃小罐”、“頑石摘手罐”、“荷葉蓋罐” 、“祥云玉柱罐”等;其他如陳顯林的“粉青乳釘蓋罐”、董炳華的“粉青牡丹天球罐”、毛丹陽(yáng)的“將軍蓋茶葉罐”和“祥瑞茶葉罐”、王傳斌的“青蘋果蓋罐”、曾志華的“滿堂富貴牡丹花蓋罐”和“露胎牡丹花盤口罐”、周華的“點(diǎn)彩福罐”、 廖秀珍的“工紋將軍罐”……就是無(wú)數(shù)青瓷罐中的佼佼者。這些青瓷罐的裝飾技藝，有用刻劃花、淺浮雕、絞泥、露胎、貼塑等技法，花樣繁多。
夏侯文·紋片如意尊
毛正聰·三牛喜慶尊
尊，原為青銅器型，形制為敞口，粗頸、深腹、圜底、圈足，用于盛酒或做宮廷陳設(shè)用器，龍泉青瓷與別的瓷器窯口一樣，在借鑒青銅器和玉器造型上多有努力，瓷尊式樣也較多，蓮花尊、三足尊、蘋果尊、魚(yú)簍尊、石榴尊、太白尊、牛頭尊等均有所創(chuàng)。“三牛喜慶尊”，在尊頸處以貼塑三只牛頭而名;吳維清的“福牛尊”肩配鎧甲紋飾，腹部有羊首圖案，雄壯大氣;陳設(shè)掛盤，是龍泉青瓷的大宗產(chǎn)品，紋飾多樣，有母子雞、龍紋、梅開(kāi)五福、騰龍、荷葉、牡丹、杏葉、雙魚(yú)、鯉魚(yú)，甚至還有西湖印象、一帆風(fēng)順、 馬到成功、年年有余等，釉色有黃釉、粉青、梅子青、影青等。工藝多為浮雕印坯，高級(jí)的作品，有手工淺浮雕、露胎、刻花等工藝表現(xiàn)。
龍泉青瓷的文案擺件是陳設(shè)器皿中的一種，產(chǎn)品也多有佳姿，香爐、香插，各具生香之態(tài)，有大家之作，也有普道工匠之為。香爐有琴爐、線香爐、熏香爐等，器型有蓮花香熏爐、仿古銅蓋爐、仿宣德?tīng)t、魚(yú)耳爐、 龍耳香爐、弦紋圓炒等，款式多種多樣，裝飾也各呈其巧，多為三足，云腳、乳釘，四足較少，扁圓的爐體上有只現(xiàn)單色袖的，也有束腰浮雕云紋的。爐分有蓋和無(wú)蓋兩種，有蓋香爐的蓋面裝飾大為人稱道，蓋有刻菩提葉的，有現(xiàn)半圓蓮蓬狀的，有銅制鏤雕云煙紋的，精致端巧，表達(dá)了虔敬之心。香插的裝飾也花樣不少，有荷葉、蓮葉盤口的，有天地方圓裝飾的，有葵口和束口的造型，還有蕉葉形的……除哥窯開(kāi)片之外，香爐、香插的釉裝飾大都為粉青和梅子青兩種，黃釉極少。
董炳華·四喜娃
鄭一萍·雀之靈
雕塑是龍泉青瓷陳設(shè)器皿的一個(gè)必不可少的題材，有人物雕塑、動(dòng)物雕塑、佛像雕塑，以及浮雕瓷畫壁飾等。佛像瓷塑人物是歷代龍泉從業(yè)者擅長(zhǎng)塑造的各式神佛形象，如佛教人物觀音、釋迦、彌勒、文殊、普賢等，道教人物八仙、真武大帝等。當(dāng)代龍泉藝術(shù)家也多有此類題材的創(chuàng)作，如:李巧強(qiáng)的“吉祥彌勒”、楊孔星的“坐蓮觀音”，董炳華的 “彌勒佛”和“關(guān)公”、嚴(yán)衛(wèi)恩的“坐像觀音”、楊永祥的“觀音”和“水月觀音”、“觀自在”等，靈活運(yùn)用捏塑、堆塑、貼片、刻劃、模印、壓坯、灌漿等多種造型裝飾手法，尤其是巧妙利用露胎方法表現(xiàn)人物的肌膚等特殊部位，燒成后，呈鮮艷的火石紅，不僅獲得與青瓷釉色對(duì)比鮮明的視覺(jué)效果，且更有利于對(duì)面部表情、形象動(dòng)感姿態(tài)的細(xì)微刻畫。這是符合瓷質(zhì)美感的塑造手法，也是龍泉雕塑的一大特點(diǎn)。“觀自在”以普陀山楊枝觀音碑刻為藍(lán)本，塑一尊站在蓮花臺(tái)上的楊枝觀世音形象，慈愛(ài)端莊，珠冠錦袍、瓔珞飄帔，服飾精雕細(xì)琢、線條流暢，面部刻劃傳神。此作與他人最大的不同之處，是用高嶺土而非龍泉瓷土造型，肌膚非紫金土的火紅，而呈羊脂潔白細(xì)膩之態(tài)，加之淡雅的粉青的釉色裝飾，細(xì)膩而通透，充分展示了龍泉青瓷之美。除了神佛題材外，歷史人物“關(guān)云長(zhǎng)”、“茶圣陸羽”、“張良拾屐”、“洪秀全起義”以及董炳華的“四喜娃”、鄭萍的“雀之靈”等人物造型也有所表現(xiàn)，它們的裝飾手法，釉色以粉青與梅子青為主，厚釉薄胎且露筋，露筋部分顯白，立體感強(qiáng)，形象生動(dòng)。
夏侯文·八頭玲瓏龍鳳酒具
2.天翠窯”的紋飾特點(diǎn)
新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革后，家庭工坊式的青瓷創(chuàng)作單位如雨后春筍紛紛亮相，極大地解放了龍泉青瓷的生產(chǎn)力。在諸家研究所和個(gè)人窯口作坊中，夏侯文青瓷研究所的“天翠窯”的弟窯紋飾作品，有著鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，別具一格。
夏侯文是景德鎮(zhèn)陶院彩繪專業(yè)畢業(yè)，比較重視圖案裝飾和科技創(chuàng)新。傳統(tǒng)的龍泉青瓷以造型和釉色為重，他服膺這個(gè)傳統(tǒng)，同時(shí)認(rèn)為作品一定得有裝飾，裝飾是作品的靈魂，不脫離青瓷本色的得體裝飾，加上科技創(chuàng)新，才會(huì)有長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力，永不會(huì)被時(shí)代淘汰。
夏侯文的特別之處，在于他幾十年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)，從前進(jìn)的方向和發(fā)展的角度去面對(duì)、審視青瓷的藝術(shù)裝飾。綜觀他的所有作品，一味仿古的東西不多，“仿古那都是別人的想法，別人的創(chuàng)意，說(shuō)得不好聽(tīng)了就是抄襲，你自己在哪兒呢?”面對(duì)從老祖宗手上傳承下來(lái)的器皿，他會(huì)認(rèn)真審視，在繼承借鑒先人優(yōu)秀作品，從他們的作品創(chuàng)意中獲得某些啟示的同時(shí)，汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律，將它們糅合于現(xiàn)代創(chuàng)作理念之中，加以改進(jìn)或提高。他注重弟窯青瓷的造型和釉色，多有單色釉出彩的作品，如“吉祥尊”，一只形體飽滿的大口尊的短頸兩邊各裝飾了兩只羊頭，羊角加飾褐彩，生動(dòng)、形象，是為吉祥之意，瓶體其余部分無(wú)任何裝飾，入目處青翠滿身，是單色釉的杰作之一。但他更注重青瓷上的裝飾。他認(rèn)為青瓷單色釉作品。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還不錯(cuò)，但近看就沒(méi)有東西欣賞，完美的青瓷作品要:造型好、釉色正、工藝精、裝飾美、創(chuàng)新佳。
陳愛(ài)明·掛盤
龍泉瓷的最大特點(diǎn)在于釉水的與眾不同，也以相得益彰的裝飾手法贏得贊美，其裝飾手法不外是浮雕、堆貼花和凸凹的弦紋，主要是刻花、刮花、劃花，其中最主要的裝飾方法之一是刻花?？v觀龍泉傳世作品，其刻花大多為短線刻劃花紋，這與器形的大小有關(guān)，更與制作者的審美有關(guān)，相對(duì)而言，短線刻劃花的圖案，因?yàn)槎檀?，其變化的?dòng)勢(shì)較小，不可能有較強(qiáng)的流暢感和生動(dòng)性。夏侯文針對(duì)這種弱點(diǎn)，以自己的繪畫基本功，注重用長(zhǎng)的線條來(lái)設(shè)計(jì)、描繪圖案，其線條柔和舒展、長(zhǎng)勁有力，有較強(qiáng)的流暢感和生動(dòng)性，具有飽滿的立體感。
器物上的圖案，與器物同時(shí)產(chǎn)生，沒(méi)有獨(dú)立存在的實(shí)用意義，卻有相對(duì)獨(dú)立的審美意義，體現(xiàn)創(chuàng)造者藝術(shù)意識(shí)的強(qiáng)弱、高低。裝飾為器形所添加的審美內(nèi)容，關(guān)鍵是合適與否，美感度如何，而不是畫蛇添足。夏侯文所用的裝飾題材，主要反映江南的自然景物，木槿，梔子、紫藤，蘆雁、麻雀、鴛鴦、小鳥(niǎo)，蘆葦、楊柳等多姿多彩的植物花卉、動(dòng)物鳴禽，都是他的紋飾內(nèi)容，梅花的傲骨奇枝，水仙的冰姿玉骨，紫藤懸垂的豐腴，蘭草的碧葉花蕊……在他的作品中都有精彩的呈現(xiàn)。
這些紋飾題材，活色生香地出現(xiàn)在龍泉青瓷的裝飾中，是歷史上沒(méi)有過(guò)的，在現(xiàn)當(dāng)代的龍泉青瓷從業(yè)者的作品里，也只有少量成局部的涉獵，全然沒(méi)有夏侯文那樣多姿多彩的、全方位的表現(xiàn)，而且這些紋飾內(nèi)容，不只是取用局部的、孤立的花朵式樣，或動(dòng)物的某種僵化的、程式意味的形態(tài)，而是整體的、全面的凸顯，帶有繪畫中工筆描寫的那種呼之欲出的精細(xì)的寫實(shí)形象，這些鮮活的、立體的動(dòng)植物形態(tài)紋飾在粉青和梅子青的釉色輝耀下，在色釉的寧?kù)o和冷艷中顯得立體而又充滿生命質(zhì)感的美，有著裝飾的陰柔之美，溫情、生機(jī)、和諧，既表現(xiàn)了杰出的工藝手段，更體現(xiàn)了可貴的藝術(shù)性。這種裝飾內(nèi)容與花鳥(niǎo)畫家筆下的作品一樣，精神性極強(qiáng)，可以遠(yuǎn)離敘事的情懷，借助鮮活的生命之態(tài)，更多地表露他個(gè)人的情懷和情趣，以及他的審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格。而這些正是龍泉的從業(yè)工匠所缺少的。
以百合花紋飾圖案為例，北宋金村窯出土刻百合花紋，黃釉，局部寫意的一朵百合花和兩支莖葉，粗獷笨重，南宋早期刻百合花粉盒蓋紋飾，雖有細(xì)膩之處，也是纖弱局部之態(tài)，全無(wú)盛放容貌。天翠窯的“百年好合小口瓶”，通高47厘米的長(zhǎng)身小口瓶上,百合花的長(zhǎng)莖從瓶底部斜向茁壯而起，滿布正面瓶身，在肩部最惹眼處盛開(kāi)一高一低的兩朵大花，花蕊綻放，下部筒狀，花邊下垂，粉苞畢現(xiàn)：長(zhǎng)線條的花莖，圓潤(rùn)有勁。頗似短竹葉的葉片，側(cè)反卷曲，自然生動(dòng)，瓶體罩以粉青釉，“出筋”明顯，立體感極強(qiáng)，可謂亭亭而立，高雅大方。百合花如此，其他如蓮荷、紫藤、牡丹、梔子等浮雕而現(xiàn)的花卉，無(wú)不如此，其強(qiáng)勁的線條表現(xiàn)力，突出了裝飾圖案的立體感，加以粉青釉色籠罩，作品的藝術(shù)表現(xiàn)由此升華。
他的梅子青釉的刻花作品同樣精彩，絲毫不遜色于粉青釉。代表作“花開(kāi)如意”15組菱花邊的大盤中心，是刻花牡丹，花和葉葳蕤成一個(gè)圓周，于翠色葉片放出一朵杜丹花，雍榮華貴，外圈則有兩種不同的裝飾，一是12朵劃花水浪紋，再一是刻花纏枝牡丹，別具圖畫意境。
最讓人印象深刻的是梅子青釉的“翠鳥(niǎo)蓮紋將軍罐”。
蓮紋是龍泉青瓷各個(gè)歷史時(shí)期均常用的裝飾圖案，多半以“蓮瓣紋”出現(xiàn)在器皿的四周或外壁，以此烘托器型的美感和精神向度，荷葉也有很多表現(xiàn)，特別是在罐蓋上常有裝飾，但沒(méi)有蓮莖的地位，更遑論整個(gè)蓮荷的裝飾表現(xiàn)。夏侯文把這個(gè)常見(jiàn)的歷史紋飾題材加以深化和提升，選擇了一只碩大體型的將軍罐，將瘦削得下巴，改造成面積飽滿的圓底，如一面平曠的池塘，樹(shù)根高高低低、參差不齊的蓮莖從罐底濯波而出，“出筋”的立體效果顯著，舒張、半和的蓮葉，全面表現(xiàn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的植物形和精神風(fēng)貌。飽滿的罐體上，整體形象青翠生動(dòng)，格調(diào)清新和諧，一幅全景通轉(zhuǎn)式的荷蓮盛開(kāi)圖，是“愛(ài)蓮說(shuō)”器皿裝飾的生動(dòng)詮釋。
夏侯文的紋飾圖案中，除花卉植物外，還有多姿多彩的魚(yú)，不論是鲇魚(yú)、鯉魚(yú)、金魚(yú)、鱖魚(yú)，都在他的器物上有充分的表現(xiàn)，或靜止不動(dòng)，或穿行游游弋，或擺尾翻卷，形象生動(dòng)，潑刺刺的，仿佛是剛從龍泉溪中跳躍而出的鮮活的生命，對(duì)這些形形色色不同形態(tài)的水中精靈，人們端詳注目，摩挲寶愛(ài)，親切地稱之為“夏侯魚(yú)”。魚(yú)類的紋飾圖案，在龍泉的歷史作品并不鮮見(jiàn)，現(xiàn)代的從業(yè)高手，也多用“魚(yú)”來(lái)作為裝飾紋樣。因?yàn)轸~(yú)，諧音“余”，有幸福美好的寓意，錢余、糧余、年年有余，在器型裝飾中多為模壓模塑進(jìn)行露胎裝飾和釉下模印裝飾，或用來(lái)作為瓶罐的摘手，而在器型的整體裝飾上幾乎沒(méi)有過(guò)生動(dòng)的、完整的形體表現(xiàn)，而這恰恰是夏候文彩繪有專業(yè)基本功的強(qiáng)項(xiàng)，對(duì)于龍泉青瓷的裝飾來(lái)說(shuō)，是全新的紋飾圖案，展現(xiàn)了別人無(wú)法模仿的裝飾能力。“鯉魚(yú)蓮花盤”，梅子青釉，菱花邊，滿盤裝飾，上部是擺尾鯉魚(yú)，用深刻的技法表現(xiàn)，下部是高低有致的蓮莖、蓮葉，紋飾高低凹凸，浸上青釉后，四處釉層厚，凸處釉層薄，高溫?zé)珊?，釉色在光線映照下，凹與凸、厚與薄、明與暗、光與影，構(gòu)成了別具神彩的釉面圖畫，精致、端巧。“蕉影遮魚(yú)” ，則是在瓶身一角垂下一片蕉葉，阻擋了部分光線，數(shù)尾鯉魚(yú)無(wú)聲地游弋其中，寧?kù)o安祥，呈現(xiàn)出平和之美……“雙魚(yú)折沿洗”是魚(yú)紋裝飾和工藝極臻的集大成之作，兩尾魚(yú)，一上一下，曳尾于水波紋裹簇之中，折沿上滿沒(méi)長(zhǎng)條纏枝紋，刻花與淺浮雕并重，梅子青如水似玉的釉色籠罩，透明清澈，是天翠窯的鎮(zhèn)窯之寶之一。
在夏侯文的親授之下，夏侯輝的“箭筒勁竹”，紋飾圖案翠竹、飛禽，用浮雕、長(zhǎng)刻、劃花技法，刀法技藝嫻熟，意氣酣暢、立體感極強(qiáng);“桃花流水大碗”繼承其父的魚(yú)紋裝飾風(fēng)格，游弋的鯉魚(yú)用淺浮雕表現(xiàn)，器沿牡丹紋飾用色泥涂刷，以剔地手法獲得大塊的灰色調(diào)映襯游魚(yú)，其中落水桃花先用浮雕刻制，成瓷后再在表面施以桃色粉彩，在綠水中凸顯色彩，整體畫面構(gòu)圖，使用了多個(gè)半圓的組合，以蘆葦穿連，形象表現(xiàn)了江南春雨中碧水一景，詩(shī)意盎然，裝飾意味濃烈。夏候水平的“桂子飄香榮九秋”、“童趣瓶”，在瓶和罐的器身上，裝飾了人物紋樣，這是現(xiàn)當(dāng)代青瓷裝飾較少有人涉足的紋飾圖案。關(guān)于人物紋樣，北宋以來(lái)，歷代龍泉青瓷不斷有所表現(xiàn)，諸如杯、盤、瓶上的貼花人物、印花人物紋、印花嬰戲紋、刻花和合童子效，以及刻花人物故事、八仙紋、印花佛教人物紋、模印人物關(guān)公等，但這些人物紋飾囿于表現(xiàn)手法，大都粗率，缺少人物性格特點(diǎn)。而夏侯水平的人物紋樣，摹寫侍女秋摘桂花之態(tài)，用淺浮雕表現(xiàn)，人物體態(tài)，連同衣袂線條，都有新穎、生動(dòng)的刻畫，洋溢著濃濃的生活情趣……
在器皿身上，展現(xiàn)活色生香的植物花草的全姿全態(tài)，游魚(yú)、鳥(niǎo)雀鳴禽的自樂(lè)自在，人類的生活、勞動(dòng)的情景，多方位、多層次地構(gòu)建了自然情景下的多彩圖畫，使青瓷裝飾風(fēng)格充滿了當(dāng)代審美意識(shí)的田野風(fēng)情和藝術(shù)品位，這是歷代以來(lái)龍泉人所沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)的紋飾圖樣。這些豐富的紋飾圖樣的集體出現(xiàn)，體現(xiàn)了一種美學(xué)精神，一種與天地共青的藝術(shù)精神。
順便說(shuō)一下，天翠窯除了釉色和圖案的表現(xiàn)外在，在工藝的創(chuàng)新和運(yùn)用上也為別家別戶所不及，如“堆點(diǎn)立線”技藝。
夏侯文·19寸堆龍紋盤
所謂堆點(diǎn)立線，即擠泥條，根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖稿，以國(guó)畫的白描形式，以泥條為線，在半帶有一定溫度的泥坯上進(jìn)行，勾勒堆花（它與白描手法一致，也講究抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)奏感），然后根據(jù)需要在勾勒好的輪廓線內(nèi)在擠泥點(diǎn)來(lái)豐富內(nèi)容。因泥條與泥點(diǎn)高于泥坯，厚釉，燒成后泥點(diǎn)與泥條會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，與釉色產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，有別樣的藝術(shù)感受。夏侯文的“19寸堆龍紋盤”和夏侯水平的“梅子青蓮紋洗”、“蝦戲”都是這種新工藝的工藝成果。