梅紅玲·鳥巢

    現(xiàn)在國際陶藝界將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品簡稱為“陶藝”。現(xiàn)代的生活造就現(xiàn)代的藝術(shù)，以及與其相適應的審美情趣和藝術(shù)感受。龍泉青瓷由于陶藝家和大專院校師生的參與，再加上東西方文化的交流，由其是新一代青瓷從業(yè)者人員的學習、生活、文化和社會背景的不同，他們利用青瓷語言傳達主觀審美和內(nèi)心思想，通過融入現(xiàn)代意識和造型裝飾理念，使龍泉青瓷展現(xiàn)一個新的境界和門類，這就是青瓷陶藝作品。

      龍泉青瓷的器型、紋飾一直隨時代的變遷而變化，根據(jù)每個時代的主流審美取向而不斷改變自身的裝飾風格，具有較強的世俗性。現(xiàn)代陶藝作品，不僅僅是器物本身的美感，更是文化品味的象征，延伸裝飾于空間里，營造出具有現(xiàn)代意識的美感，主要以器型的變形、夸張，附以一定的裝飾，表現(xiàn)某種不確定的審美意趣，符合當代人的某種審美要求。

陳顯林·衣架上的套裝

      縱觀龍泉青瓷的現(xiàn)代派創(chuàng)意作品，裝飾手段運用上更為多種多樣，在綜合裝飾方面更是多元豐富，如木質(zhì)、玻璃、金屬、纖維等其他材質(zhì)以拼接鑲嵌等形式介入龍泉青瓷裝飾，無疑是為龍泉青瓷裝飾增添了多元的裝飾方向，其藝術(shù)效果是顯而易見的。

    相較于歐美陶藝有個性、大膽、感情豐富，但過于隨意，龍泉青瓷現(xiàn)代陶藝作品，多以現(xiàn)實題材為基礎(chǔ)，注重材質(zhì)的開發(fā)和工藝的創(chuàng)新，常用的劃花、刻花等裝飾手段施展較少，而多鏤空、雕塑、彩繪、穿插、組合等方法。將時代元素融入傳統(tǒng)器皿，是青瓷陶藝的一大路徑，特別是在陶藝創(chuàng)意作品中，小資情調(diào)的時尚作品多有問世，金瑩的“夜視”、“一天一天”，嚴少英的“喜上眉梢”，或在圓盤上彩繪象形小鳥，或在圓缽上加飾立體圖案，這種裝飾手法，有其隨意性，以表達某種特定情境下的思緒，而不是專屬的裝飾紋樣。

    與這種裝飾表現(xiàn)相比，許多陶藝愛好者借助于造型裝飾以獲得某種審美意向，例如竺娜亞的“熱帶瓷魚”、“空山新雨后”，梅紅玲的“鳥巢”，楊建琴的“山花爛漫”，沙力的“瓷啄青花”等。

沙立·瓷啄青花

      “熱帶瓷魚”采用釉彩裝飾，表現(xiàn)熱帶魚的斑駁魚身，現(xiàn)代感強烈；“空山新雨后”是王維的《山居秋暝》中的詩句，竺娜亞用一道刻線，表現(xiàn)山巒疊翠，單色釉裝飾山形，給人以清新、幽靜、恬淡的山中秋季的聯(lián)想，可謂不著他色，盡得風流；“山花爛漫”，以幾何斜線造就峽谷，用彩釉點綴出山中如火山花，如入山谷之中，閱覽爛漫山花；其中陳顯林的陶藝作品“千峰競秀”，器物造型特點簡明，結(jié)構(gòu)簡潔，利用彩繪將器皿外壁以寫意抽象的手法描繪出群山拔地而起，一片郁郁蔥蔥，而點睛之處正在于，看山似山，看山又不似山，畫面所傳達的信息依賴觀賞者的主觀審美，傳統(tǒng)藝術(shù)的格調(diào)、氣韻與來自現(xiàn)代藝術(shù)的象征、表現(xiàn)和諧的融合在了一起；“瓷啄青花”在露胎的哥窯圓柱上，裝飾不規(guī)則的粉青釉刻花花紋，抽象表達“哥弟”同體，即融洽又沖突的裝飾表現(xiàn)……

云曉得系列五·品泉

    有的陶藝作品，缺少生動的裝飾，但借助于實體造型，也能表達某種現(xiàn)代理念。如陳烈漢的幾件陶藝作品，“方舟”有意用一種不規(guī)則的扁圓組成，其穩(wěn)重協(xié)調(diào)、又充滿對比變化，器名“方舟”，是諾亞方舟之意，讓人加深體會作品的多種意味；“南海一號”，取材于南海沉船水下考古的故事，沉船的朽木與生動的游魚相安無事，朽木、船篷、風簾微微卷起，制作極為細致真實，肌理層次對比巧妙又和諧統(tǒng)一。

王利軍·深秋

    另外還有董炳華的“哥窯·破出”、“哥窯·轉(zhuǎn)”，王利軍、周華的“融”等陶藝之作，同樣讓人們體察到它們的裝飾魅力和深刻內(nèi)涵。