2012年5月，《中國工藝美術大師全集.夏侯文卷》在北京飯店貴賓樓舉辦了首發式，同時展出了若干青瓷作品，受到了各方來賓的稱贊。2014年，在中國藝術研究院國家非遺中心，確認了“夏侯文龍泉窯研究所”為國家非物質文化遺產保護研究基地，同時也下達《龍泉青瓷裝飾研究》這個課題項目。

夏侯文·哥窯龍紋貫耳瓶

      龍泉青瓷的歷史悠久，文史多有著述和涉及，大多側重于沿革考證、窯口介紹、器物特征的描述等，而對于青瓷（包括哥窯開片）的裝飾、器型，包括工藝特點等，則描述的不夠詳盡，也多有沖突相悖之處。

      龍泉青瓷的從業人員，在青瓷的方方面面作出了許多超越前人的貢獻，當下不少從業者總結經驗，把他們的創作體會寫成文字，大大豐富和拓展了龍泉青瓷的認知水平和藝術價值。同時，一些致力于龍泉青瓷文化的文化人，也以他們的學養和治學態度，為龍泉青瓷的歷史和現狀作了文字總結，出版了不少有價值的著作。與龍泉青瓷的迅捷發展相比，青瓷文化的普及和提高相對滯后，特別是現代派思潮對青瓷行業的介入，它的工藝革新，造型、裝飾的理念和手段，日新月異，而上述帶有個人經驗的文字記錄，亦多為專題性論述，不足以全面的記載和說明整個龍泉青瓷的裝飾和造型等工藝的繼承和創新成果。

    隨著時代的發展和科技進步，現代龍泉青瓷在繼承和仿古的基礎上，有了新的創新和突破。在裝飾技法上更有長足的發展和創新，如哥窯的裝飾肌理、哥窯和弟窯的結合（簡稱“哥弟結合”）、青瓷釉下彩繪裝飾及青瓷淺浮雕與玲瓏雕刻相結合的科技創新，等等，這些成果用在青瓷作品的裝飾上，成效顯著，頗具特色，更加符合當代大眾的審美需求。

      基于這種認識，我們對古往今來的龍泉青瓷的裝飾作了比較完整、系統和深入的研究論述。這是因為裝飾工藝上的創新手段應更多的傳播和擴展，同時，青瓷藝術的文化追求也需要全面的系統的表述和論證。開展青瓷裝飾藝術研究，探索青瓷圖案和美化手段，著力追求材質、造型和裝飾的高度和諧，更多的賦予當代青瓷作品獨特的精神內涵和藝術魅力，必將拓展和深化龍泉青瓷內容表現，在繼承和發展祖國非遺文化優秀傳統技藝的基礎上，不斷提高從業人員的創作水準，繼而提高龍泉青瓷的藝術表現力，是非遺技藝的傳承做到有目的，有方向，創作出更多、更新、更美的，富有現代氣息、富有民族特色的新產品。

      《龍泉青瓷裝飾研究》，是在敘述歷史產品的裝飾風格和紋飾特點的基礎上，分別就哥窯、弟窯兩大門類的產品，系統地在釉裝飾、胎裝飾、新的器型所派生出的裝飾手段、紋樣、器型的自體裝飾，以及現代派的裝飾等方面，進行全方面的論述；特別著重于近年來，在市場需求和時代審美標準變化的前提下，龍泉青瓷從業人員，包括國家級工藝美術大師（如夏侯文）、省級大師和其他有志于龍泉青瓷裝飾創新的人員，在傳承傳統青瓷技藝基礎上，運用當代科技手段的革新，發展青瓷裝飾，在諸多裝飾手法上的新創新、工藝革新的新成果，在釉色、開片、器型設計、紋飾內容方面的新探求、新變化，傳統文化符號和現代審美意識相結合的美感度，從而全面反映龍泉青瓷的裝飾藝術風格和魅力，拓展龍泉青瓷的文化內涵，給今人以啟發，給后人以借鑒。

      本書在寫作過程中，作家山谷先生在文字的表述和整理方面給予了極大的幫助，謹在此深表謝意。