一
      深秋不只是時序，還代表收獲，在時序里收獲，人生才變得有意義。徐朝興先生就是這樣一位在時間里成就人生意義的中國工藝美術大師。
      古羅馬哲學家塞涅卡說：“一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產。”
      其實，時間沒有給我們添加任何東西。時間不過是一條無窮的，由原因和結果構成的長鏈。恰恰是人，不斷地，用自己的人生，見證時間的寬度，用知識，求取時間的質量，用思考，揭示時間的潛能，用手藝，證明時間的價值。
      然而古往今來，又有多少人，在用自己的人生、知識、思考、手藝去探索時間的無限可能性呢？對于這種現狀，最要緊的，必須從正面來回答這個問題，從而確立一種哲學。
      這次，徐朝興先生從藝六十周年作品展，是從正脈上告訴人們，什么是藝術人生的真理。因為在我看來，真理的本質，不是完美，更不是結果，而是成就某種可能的完美，爭取某種程度的結果，而不斷深化探索的一種精神內核。

      二
      常理以為時間如水，從者如流，唯有逆水行舟，才能激起浪花多多。但浪花不變的本質是江河之水，看江河之水，重要之處不在奔騰洶涌的表象，而是發現它如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。
      文質彬彬！順著孔圣的說法，我在徐先生的百余件陶器作品中，看到了青流如水。在那豐富的寧靜中，有一件作品讓我怦然心動：《水波紋碗》。
      油然而生的情感，帶著對古老傳統的敬意，與《水波紋碗》相關的歷史背景，在我前面徐徐展現：二千多年前，瓷器以原料、燒制溫度、釉色的獨特表現，率先向世界宣告，它在中國誕生了。其中原料“白瓷土”是內因，至關重要。
      中國的陶瓷史，半部是青瓷史。翡翠般的“梅子青”，美若“青玉”，是青釉燒造技藝最高水平的代表。“碗”，一種最具功能的簡單造型，擁有“民以食為天”的豐富內涵，人類用它，托起了生命的底線。這次，徐朝興先生從藝六十周年作品展，是從操持上告訴人們，什么是藝術人生的守望。因為在我看來，守望的本質，不是尾生抱柱，更不是守財飲譽，而是一種道義，一種責任，是人性里最具集體性的一個姿態。
      道義、責任、姿態從不止于言說，在這里，是那遍布梅子青碗水波紋的實在，是見于碗內底的渦形出筋的表現，是抖刀千韻，層疊有致的創新，是那來自老祖宗而又面向未來的善意，是世間最細微的純粹。

      三
      人與時間，六十年是一個甲子的輪回，對于徐先生來說，是從藝人生的六十載，但藝術的人生，何嘗又不是人生的藝術。
      人與人之間，相遇只是偶然，貴在相知。二十多年前，應周武兄之約去大窯尋訪古瓷，借那次機會，我與時在龍泉青瓷研究所的徐先生曾有淺淺的一晤。之后雖或會議等，又與徐先生有不期的相遇，但畢竟各自從事領域有別，所以對徐先生的了解，多半停留在周邊口碑印象的層面。直至二十年后的2015年7月某日，當我重訪大窯，，再去龍泉，住進徐先生的家里，才算是真正走近了徐先生。徐先生的住所，是一個設計別致的中式庭院，自然情趣甚濃，雖然在那里只住了兩天，卻留下了難忘的美好印象。
      我離開龍泉的那天，比前一天早起，不料尚未踱出廊道，便遠遠看到徐先生已在庭前池邊閑坐，先生見我從客房走出，便笑迎上來，邀我對坐。
      夏日龍泉，清晨最適。此時，天光淡白，遠山靜謐，晨曦悠悠而下。幫工阿姨在一邊燒水，但待到爐沸時，先生卻說他來沏茶，沏好茶又說，要送我幾本他的書，分別是《中國工藝美術大師全集.徐朝興卷》《徐朝興從藝五十周年回顧展作品集》《青之夢，瓷之道——徐朝興師徒精品集》。在這三冊書的扉頁上，均有墨書題簽：“鄭巨欣先生雅正”，以及徐朝興款、紀年月、朱鈐。其字跡遒勁有力，頗為美觀。
      今天大師不少，但能夠站在一個甲子的交界線上，淡然回望藝術人生的大師并不多。徐朝興先生長居龍泉，七十多年的大半光陰在龍泉度過，藝專一記，師徒譜系無雜沓，是中國工藝美術界自本自根的布道者。