錢鐘書先生在其小說(shuō)中，把婚姻比作“圍城”，說(shuō)外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)，涂序生卻把傳統(tǒng)也視作一座“圍城”，認(rèn)為初習(xí)瓷藝者想窺入其內(nèi)，而熟識(shí)者還力圖掙脫城禁，他坦言“潛心師古不泥古，走出‘圍城’天地寬”。此語(yǔ)確實(shí)道出了他瓷苑筆耕四十余年的真切體驗(yàn)。
涂序生作品 粉彩《松鼠情趣圖》
涂序生自幼受家父涂奐庭的耳提面授，酷愛美術(shù)；繼而師承著名陶瓷藝術(shù)家鄒寶林門下，專攻人物畫。憑著過人的悟性和刻苦的研習(xí)，其筆下的工筆人物，或“豐頰肥體”的唐妃，或“虬髯怒張”的鐘馗，或“蓮冠道衣”的官伎，或“碧頤須白”的高賢，無(wú)不形神兼?zhèn)?，呼之欲出。然而其傳統(tǒng)繪畫的程式化語(yǔ)言也比比皆是，其人物比例是恪守“行七坐五盤三半”、“一肩挑三頭、懷揣兩個(gè)臉”的戒律；人物裝束是遵循“富道釋、窮判官,金碧輝煌是神仙；秀美人、呆財(cái)神，清瘦藍(lán)衫有七賢”的模式即使是人物畫衣紋的十八描的名稱有些是牽強(qiáng)附會(huì)，故弄玄虛，實(shí)際常用的也只有高古游絲、鐵線、釘頭鼠尾、簡(jiǎn)筆描等幾種。因此他認(rèn)為程式化的語(yǔ)言是前人在實(shí)踐創(chuàng)作中的積蓄和總結(jié)，它便于后人的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，但容易導(dǎo)致后人脫離生活，閉門造車，陳相因而窒息創(chuàng)造性和開拓性。所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是要汲取傳統(tǒng)中的精華，注意程式化語(yǔ)言的正確運(yùn)用，但又不囿止程式化而注重不斷地革新創(chuàng)造和發(fā)展，以形成個(gè)性張揚(yáng)具有自家風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言。
涂序生作品 粉彩薄胎八角碗《紅樓大觀園》
于是，涂序生在一只口徑為28厘米的八角薄胎碗繪畫《大觀園》時(shí)，就摒棄了布景進(jìn)進(jìn)營(yíng)造的“明示式”，采用了長(zhǎng)廊通景法而略去了上部的亭閣裝飾。前景假山玲瓏，紫蘿飄曳，芭蕉吐綠，寫“雨馀春樹薦櫻筍，畫喬紫陌踏香塵”的時(shí)令。中景繪寶玉偕十二金釵娛樂期間，或聽琴、或觀花、或賦詩(shī)、或品茗，人物形神個(gè)性鮮明；背景淡渺。天水一色，似南燕剪翅飛，如北鷗掠水起，整個(gè)畫幅前實(shí)后虛，頗有深遠(yuǎn)感，人物布列以廊柱為界，主次分明。在有限的瓷碗展面上，以工寫兼施的筆觸，傳統(tǒng)的粉彩色調(diào)、創(chuàng)新的構(gòu)圖形式，提示了“琴阮相與娛，紅塵大觀園”的主題意蘊(yùn)，作為他走出圍城的第一步，他獲得了業(yè)內(nèi)行家高度贊譽(yù)，而這件作品也珍藏于景德鎮(zhèn)陶瓷館。
涂序生作品 粉彩《金雞報(bào)曉》
傳統(tǒng)與創(chuàng)新是藝術(shù)家永遠(yuǎn)必須面對(duì)的問題，對(duì)于當(dāng)代的陶藝家而言，走出傳統(tǒng)這個(gè)圍城是希望，如何走出卻是個(gè)定位問題。在涂序生看來(lái)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的精髓歸納起來(lái)無(wú)非是兩樣，其一是開放與多元，而這多元之中就包括了傳統(tǒng)，只是傳統(tǒng)不再是唯一；其二便是改革與創(chuàng)新，這創(chuàng)新之中其實(shí)也包括了對(duì)傳統(tǒng)的真正繼承，那便是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。他大膽地把花鳥介入粉彩人物畫中，形成全新的組合式?！睹菲搡Q子》把古梅的虬枝繁蕊極力地在器皿上放大，占據(jù)了整個(gè)畫幅的大半，而林逋與侍童卻處在梅蔭之下，白鶴翔羽其間。花鳥的介入，因其形體穿插援引的相對(duì)自由，構(gòu)建了其作品點(diǎn)、塊、線的節(jié)奏律，并從傳統(tǒng)繪畫的審美意境中詩(shī)性的美感轉(zhuǎn)向音樂性的美感?？烤€條的韻律變化，靠色調(diào)的冷暖對(duì)比變化，靠大小空間的虛實(shí)變化，以及畫面大氣的流動(dòng)來(lái)給人以悅目的神趣，這就是涂序生破“圍城”之壁的成功之舉。
涂序生作品 粉彩《松鼠情趣圖》
羅丹說(shuō)：“對(duì)于藝術(shù)家，自然中的一切都是美的。”然而，由于陶藝家的個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情趣不同，各自的審美理念、角度不同，對(duì)生活的著眼點(diǎn)，感應(yīng)點(diǎn)也會(huì)千差萬(wàn)別。即便面對(duì)同一事物也會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受。涂序生擅長(zhǎng)人物畫，也工于花鳥畫，尤精于禽靈獸。他的粉彩瓷板畫《松間小趣》，寫松鼠之形、狀山谿之態(tài)，把中國(guó)畫中半寫意，半沒骨的點(diǎn)染法，摻入了西洋水彩畫得光色之技綜合而成。這淡赭泛幽的色感，暈染撕剔的筆觸，把松鼠那機(jī)靈、活潑的天性刻畫的活靈活現(xiàn)，尤其是狀如帽纓，形似團(tuán)蓋的鼠尾，或翹、或施、或曲或盤，毛色淡料烘染而漸漬出，若明若暗而不見筆蹤，具有渾然天成的質(zhì)感，賦以物象造型的一種彈性，于筆色等材質(zhì)運(yùn)用上以一定的寬度，從而保證了其主觀與客觀的契合，心靈對(duì)筆墨的溝通，“物我兩忘”的遷想妙得。
涂序生作品 粉彩《松鼠情趣圖》
涂序生的畫風(fēng)，清雅而不輕浮，嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，新逸樸拙中也帶有一種陽(yáng)剛的猛勁。這是由他決心沖出“圍城”的信念所決定的。走出“圍城”，他覺得畫路寬了，題材多了，形式變了，標(biāo)準(zhǔn)高了，于是創(chuàng)作的熱情與佳構(gòu)疊出，也達(dá)到了“與時(shí)俱進(jìn)”的層次。收天下春蹄于肺腑，融時(shí)空萬(wàn)趣于深思，走出“圍城”的成功者可乎？可乎？
涂序生，1942年生于景德鎮(zhèn)，祖籍江西南昌。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)美協(xié)會(huì)員。
涂序生大師自幼師承其父涂煥庭傅授，后師從于粉彩傳統(tǒng)制瓷技藝代表性傳承人、老藝術(shù)家鄒寶林學(xué)習(xí)人物、翎毛、走獸的繪畫。他從事陶瓷美術(shù)創(chuàng)作40余年，擅長(zhǎng)釉上陶瓷藝術(shù)裝飾，攻于花鳥、山水、走獸、精于人物，將中國(guó)畫筆墨意蘊(yùn)與粉彩繪畫技藝融于一體，工筆兼?zhèn)?，形神俱全?/span>
