景德鎮陶瓷大學退休教授鐘蓮生發了《給中國陶瓷界的一封公開信！》，引起了爭論，這是正常現象。
俗話說得好：“鼓不敲不響，話不說不明”。有些東西只有在爭鳴中才能明朗。藝術要百家爭鳴，更要百花齊放，這樣才有利于發展。
巧哥針對鐘蓮生先生的《給中國陶瓷界的一封公開信！》，也寫了《退休教授為何痛批全國美展陶瓷展》，巧哥的文主要是批藝術界的不正之風，就是鐘蓮生所說的“圍繞在政府周邊的有些專家學者，看上去冠冕堂皇，實則淺薄虛浮。因為中國當前文化界的浮躁和腐敗是有目共睹的，專家、學者、教授、大師都變得非常廉價了，有些人靠攀附權貴混社會，而且這方面的本事還特別大，民國時期知識界的任能選賢之風已蕩然無存。”
當然還批了官員評大師、老板評大師等歪風。并列舉事實，用事實來說話。
有一位叫王崇東的寫了篇〔駁《給中國陶瓷界的一封公開信！》〕，在該文中一方面批鐘蓮生是豎大捧，另一方面自己也豎起了大捧，他說鐘蓮生“更是顯得自己無知”，他針對鐘蓮生的“而且經過了170多年的發展，在工藝進步的推動下，已經形成了完全能和國畫油畫相媲美的藝術表現形式，并且其藝術表現力遠大于國畫，甚至超過油畫----”說“算來也就是最近200來年的歷史，世界公認這一時期恰好是中國陶瓷發展史上最為衰敗沒落的時期，因此它什么也不能代表。”
這就不是鐘蓮生先生無知了，而是你王崇東先生狂妄與無知。
你說的“算來也就是最近200來年的歷史，世界公認這一時期恰好是中國陶瓷發展史上最為衰敗沒落的時期，因此它什么也不能代表。”許多業內人士問你有什么根據，從哪里得來的結論？有人罵你是胡說八道。
王崇東說:“這是您人品低俗和人格墮落的表現。雖然您用所謂的‘混混’來掩蓋，但明眼人都知道您說的就是白明先生，他可是中國現代陶瓷藝術教學體創建者一一中央工藝美術學院(今清華美院)陶瓷系的現任主任、教授、博導、中國美術家協會陶瓷藝委會主任。相信這其中任何一個榮譽都可以甩您幾條街。”
巧哥問，你這樣說70多歲的鐘老先生“人品低俗和人格墮落”，難道你就不是人品低俗和人格墮落嗎?
一分為二地說，鐘蓮生說人家“混混”是不對的，但他說的社會現象，你拍拍自己的良心說說是不是事實？
你也是位教授，你說白明先生的其中任何一個榮譽都可以甩鐘蓮生先生幾條街，這些都不是榮譽，只是單位職務職稱和協會的“官位”，難道藝術水平都是用職務與官位來衡量的嗎？
我相信白明先生也不會這樣認為。因為衡量一個人的藝術水平，是用作品來說話的。請問白明先生的作品能甩鐘蓮生先生幾條街嗎？
王崇東先生，有業內人士說你的作品就在這次展中，說你如此急著出來發聲，是在捧人家的臭腳。
這個我就不好評說，但巧哥認為你身為教授，如此涵養，又怎能教育出好學生?
你入選大作《悠然天地間》，幾位知名的藝術家對巧哥說看不懂，連知名的藝術家都看不懂，這是何等高深的大作?
不知評委們是怎么看懂的，能不能給大家解解惑?
記得巧哥小時候，村里有位大伯見我說:“聽說你認字很厲害，我寫個字給你認。”
于是他拿了一根樹枝在地上亂劃一氣，然后問我什么字?我說這不是字，他說:“扯蛋，這是扭扭××(家鄉土話)的×字。”回家說給父親聽，父親笑了，說他沒讀過書，是個文盲。
當今，藝術界出現了很多怪現象，比如不比才氣比名氣，證書比作品多;不搞藝術搞關系，實現作品價更高;拉幫結派互捧場，形成利益鏈;兜著文化耍流氓，作品就是讓你看不懂，從而制造了數不勝數的異于常態的藝術品。
當前有人說我“怪”，我就“當代”，這難道不是很淺薄？不是靈魂的蒼白與精神的虛無?
一位業內人轉了這個，說是一位陶藝權威人士的話:“鐘老師說的也有失偏頗，對陶藝圈對問題的根源沒有說清楚。也對現代陶藝有誤解和不理解。現代陶藝重藝術性，人文性和思想性，而工藝美術注重傳承，強調技術和工藝，注重裝飾語言。而缺乏原創性，思想性語言。原本就是兩個發展軌道，將藝術與工藝美術混為一談就不妥，首先針對的概念不同，何談后面的邏輯關系……老先生的文章反映出對藝術和當代陶藝理解和認知的不足，也具有普遍現象，看來吾輩更加任重道遠……”
可見這位權威人士并不權威，說鐘老師有失偏頗，他的觀點就更加偏頗，工藝美術只注重傳承，強調技術和工藝，而缺乏原創性、思想性?
我相信工藝美術界的人都不會同意，就連我這個不是工藝美術界的人也覺得這種觀點很荒謬。
藝術是相通的，“下里巴人”也好，“陽春白雪”也好，都有原創與思想性。
再說，現代陶藝就一定有藝術性、人文性和思想性?那你說說王崇東先生的《悠然天地間》藝術性、人文性和思想性在哪里?
如此樹派分營，我們的藝術發展的確任重而道遠。
最后借用一位老藝術家的話來結尾：“說工藝美術就沒有思想性語言，缺乏原創性，這樣的說法無聊。”