“工匠八方來(lái)，器成天下走”。景德鎮(zhèn)自古以來(lái)集各地良工，匯五大名窯，成就了千年瓷都的輝煌，為中華燦爛的文化寫(xiě)下了光輝的篇章，為人類(lèi)文明做出重要貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步確立，打破了人才區(qū)所有制、部門(mén)所有制，人才得以自由流動(dòng)。正是在這一背景下，景德鎮(zhèn)市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，以重振瓷都雄風(fēng)、建設(shè)特色瓷都為已任，實(shí)施人才引進(jìn)戰(zhàn)略，以海納百川的胸懷，發(fā)揮千年瓷都深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，吸引全國(guó)各地的藝術(shù)家來(lái)景德鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他們與本土藝術(shù)家互相切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)出現(xiàn)了許多特色鮮明、獨(dú)具風(fēng)格、極富時(shí)代感的優(yōu)秀作品，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)園地出現(xiàn)了前所未有的百花齊放的壯觀景象。
在這百花叢中，我采擷幾朵呈現(xiàn)給大家：
享有當(dāng)代青花雪景大王稱(chēng)號(hào)的陸履峻，二十年前只身前來(lái)景德鎮(zhèn)深耕十五年，終成大器、名滿天下。談起青花與雪景不能不提到已經(jīng)故去多年的兩個(gè)被景德鎮(zhèn)民間稱(chēng)為“大王”的人物，“青花大王”王步、“雪景大王”余文襄。王步先生在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，畢生致力于歷史悠久的獨(dú)色青花藝術(shù)創(chuàng)作。在那個(gè)特定的時(shí)代，他心無(wú)旁婺、以近乎癡迷的精神探索青花山水技法與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法相結(jié)合，將古老的青花藝術(shù)表現(xiàn)力提升到一個(gè)空前的高度，極大地豐富了青花藝術(shù)語(yǔ)言，所作青花作品“纖細(xì)處毫發(fā)畢現(xiàn)”，呈色更加明麗、清新、雅致，它的藝術(shù)效果足以與國(guó)畫(huà)藝術(shù)相媲美、相抗衡。余文襄先生終生專(zhuān)攻陶瓷雪景繪畫(huà)。雪景是粉彩的一種，由于其色階少，故而難度極大。余文襄先生在師承雪景藝術(shù)開(kāi)山祖師何許人的基礎(chǔ)上開(kāi)拓出前人未有的新境界。其作品遒勁有力而又秀潤(rùn)，章法新穎不乏古味，內(nèi)涵豐富不失開(kāi)闊，氣勢(shì)奇絕不失其厚重，形象生動(dòng)又不失藝術(shù)的創(chuàng)造性，其乃詩(shī)味濃郁，意境深邃。欣賞他的雪景實(shí)在是一種無(wú)比愉悅的藝術(shù)享受；晶瑩剔透，冰雕玉琢；動(dòng)靜結(jié)合，冷熱相融；筆觸雄渾，設(shè)色高雅；渾然天成，耐人尋味。在冰天雪地的嚴(yán)冬向人們預(yù)報(bào)著春天的消息，宛如一首純潔的雪景贊歌，撥動(dòng)著人們的心弦。陸先生將青花藝術(shù)與雪景藝術(shù)這兩種絕美的藝術(shù)融為一爐，創(chuàng)立了陶瓷釉下青花雪景山水。青花因雪景映襯更為幽藍(lán)，雪景有青花對(duì)比而更為冰清玉潔，作品的格調(diào)異常高雅、畫(huà)面倍加清新生動(dòng)，意境特別幽遠(yuǎn)、雄俊、古樸。欣賞他的作品不知不覺(jué)便沉浸其間，讓我們的心靈得到凈化，進(jìn)入一個(gè)極美世界。這種融匯兩種藝術(shù)實(shí)是一種原創(chuàng)，他不愧為開(kāi)宗立派的一代宗師。著名學(xué)者馮其庸先生為其賦詩(shī)盛贊，“元明青花俱往矣，且看新花滿園春”。國(guó)內(nèi)外收藏家視其作品為珍寶，不惜重金購(gòu)藏。
北京張瑞齡先生是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、教授、研究員，被稱(chēng)為中華楷書(shū)第一人。他的書(shū)法作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，方正奇妙，穩(wěn)健靈動(dòng)，線條剛中藏柔，韻律豐富，古雅厚實(shí)。其書(shū)法線條的藝術(shù)效果被稱(chēng)為真正意義上的“折釵股”書(shū)法藝術(shù)線條。作品多次作為國(guó)禮珍品由我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送給許多外國(guó)元首和政要，為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)。在國(guó)家的重要場(chǎng)所如全國(guó)政協(xié)禮堂大廳懸掛著張瑞齡書(shū)寫(xiě)的丈二巨幅大字，受到觀者的好評(píng)。去年底張先生來(lái)到景德鎮(zhèn)與我市人間瓷畫(huà)公司共同策劃，以兩岸大三通和熊貓赴臺(tái)為題材，由張先生在質(zhì)地優(yōu)良的瓷盤(pán)上親自書(shū)寫(xiě)九十九塊有“團(tuán)團(tuán)圓圓”大字的書(shū)法藝術(shù)瓷盤(pán)，邊款題雋美的小楷“二岸三通，熊貓赴臺(tái)”。其寓意非常美好：九十九塊寓意“九九歸一”，兩岸終將統(tǒng)一，“團(tuán)團(tuán)圓圓”寓意兩岸三通，親人團(tuán)聚，而兩只贈(zèng)臺(tái)熊貓又名“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”。該作品被國(guó)臺(tái)辦選中，由賈慶林主席贈(zèng)送給出席上海兩岸經(jīng)貿(mào)論壇的國(guó)民黨主席吳伯雄，名譽(yù)主席連戰(zhàn)，副主席曾永權(quán)、林豐正、蔣孝嚴(yán)，新黨主席郁慕明等貴賓。吳伯雄、曾永權(quán)高興地拔冗與張先生、人間瓷畫(huà)羅英桂董事長(zhǎng)合影留念，并回贈(zèng)二人由自已題字的“天下為公，人民為大”瓷杯。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)又一次為兩岸關(guān)系的發(fā)展添色。張先生的瓷上書(shū)法引起了收藏界追捧，筆者就知其創(chuàng)作的周敦頤“愛(ài)蓮說(shuō)”書(shū)法瓷板被一藏家以二十萬(wàn)買(mǎi)走，這是其宣紙書(shū)法作品價(jià)格所不可比的。
去年在中國(guó)國(guó)畫(huà)界享有盛譽(yù)的中國(guó)國(guó)畫(huà)院研究員姜寶林與其弟子北京文博學(xué)院教授張國(guó)君連袂來(lái)到景德鎮(zhèn)進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，取得了豐碩的成果：兩人作品被嘉德公司選中作為去年春拍與秋拍作品。其中姜寶林的大寫(xiě)意與現(xiàn)代西方構(gòu)成瓷畫(huà)堪稱(chēng)一絕。他的瓷上用筆氣貫長(zhǎng)虹，體現(xiàn)他以超強(qiáng)的力度、強(qiáng)度、氣度為根本追求的創(chuàng)作原則，作品拍得高價(jià)，得到市場(chǎng)的認(rèn)同。張國(guó)君的二幅四條屏拍得高價(jià)，他的賞石系列榮獲中國(guó)工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)，并在去年?yáng)|盟博覽會(huì)贈(zèng)送東盟十二國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。張先生正值年富力強(qiáng)之時(shí)，為人平和淡定。他的山水深邃空靈，似有仙靈隱匿其中，引得人們心向往之、一探究竟、棲居此處。他的山水作品給當(dāng)今身處喧器塵世而浮躁煩惱的心靈帶來(lái)了一方妥處的靜謐之地，是不可多得的道教山水畫(huà)。
浙江大翁先生，原為金永峰，去年十月來(lái)景，為瓷都深厚文化底蘊(yùn)所吸引，在景投下可觀資金，決意長(zhǎng)期在景德鎮(zhèn)深耕下去。他在蟠龍崗設(shè)立大翁畫(huà)院，從生產(chǎn)成型到藝術(shù)創(chuàng)作，全面介入，在不長(zhǎng)的時(shí)間里掌握了泥性、料性。并在陶瓷大世界設(shè)立大翁精品館，在市美術(shù)館設(shè)立作品展廳。他的深厚書(shū)法、國(guó)畫(huà)功底使得其瓷畫(huà)創(chuàng)作無(wú)師自通、得心應(yīng)手、佳作迭出、別具風(fēng)格。最近在南昌八大山紀(jì)念館、滕王閣舉辦的大翁畫(huà)展，觀者如云，好評(píng)如潮。在中國(guó)工藝博覽會(huì)上作品獲得金獎(jiǎng)。假以時(shí)日，其未來(lái)不可限量。
李小聰來(lái)自廣東潮州，在景德鎮(zhèn)長(zhǎng)期致力于陶瓷粉彩山水畫(huà)創(chuàng)作，他的作品設(shè)色極為粉潤(rùn)、絢爛，觀之賞心悅目，自成一家。他在師法古人的基礎(chǔ)上，又師法自然，長(zhǎng)期深居名山大川，留戀于林壑之中，潛心于造化，獨(dú)得大自然神韻。同時(shí)亦能創(chuàng)作青花、古彩、新彩，顯示其創(chuàng)作門(mén)路的寬廣。作品屢獲國(guó)家地區(qū)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為海內(nèi)外收藏家著意收藏的藝術(shù)珍品。王錫良作了精辟評(píng)價(jià)：“潮人李小聰所作粉彩山水瓷畫(huà)深得古法精髓，意境深幽，取法聚各家之長(zhǎng)，有宋人山川之渾雄，有清人林木之秀潤(rùn)，色調(diào)古雅。小聰性好靜，畫(huà)亦如其人，觀其畫(huà)作仿佛步入郁然深秀、山色蒼茫之境界，頓覺(jué)遠(yuǎn)離都市之喧囂。他送給筆者兩本作品畫(huà)冊(cè)，本人反復(fù)翻閱欣賞、愛(ài)不釋手。
2004年10月山東畫(huà)家孫星池先生創(chuàng)作的《千年瓷韻圖》在景德鎮(zhèn)千年慶典期間，隆重展出，轟動(dòng)一時(shí)。此作高2.70米，長(zhǎng)88.26米，號(hào)稱(chēng)百米長(zhǎng)卷。此作集景德鎮(zhèn)山水、人物、制陶史、民間風(fēng)俗、名勝古跡、詩(shī)書(shū)畫(huà)和陶瓷藝術(shù)于一體，將景德鎮(zhèn)迭宕起伏的千年歷程提練濃縮繪成壯觀的巨幅長(zhǎng)卷。王錫良等8位大帥聯(lián)名為孫星池題寫(xiě)了“一片丹心”的詞句；陶瓷文化名人吳海云老先生揮筆寫(xiě)下了“千年瓷韻圖，不愧為當(dāng)代陶冶圖”贈(zèng)給作者以表示贊譽(yù)；著名畫(huà)家黃楊老先生看畫(huà)之后非常激動(dòng)，題寫(xiě)“陶瓷歷史性之巨作”一行大字，給作品以極高評(píng)價(jià)。先生對(duì)瓷都的摯愛(ài)，由他的《千年瓷韻圖》圖成心語(yǔ)得到闡發(fā)：“吾所傾心之瓷韻，實(shí)是斯土斯民千年不息之勞作歷程，而非瓷器之精巧與釉色之斑爛。歷千年風(fēng)雨，經(jīng)千年勞作，成就中華千年瓷韻。采石練泥，不避蛇蝎，護(hù)窯保窯，可蹈洪爐，其剛腸猛氣，足可憾天地而泣鬼神。每一件瓷器的坯中釉下，都記憶著幾段凄美可歌的故事。唯大美之呈現(xiàn)，如鳳凰之涅般，經(jīng)泥與火之升華，完成燃燒之輝煌，跨越時(shí)代，成為中華民族勤勞智慧的永恒證明。這是多么真摯而又貼切的闡釋啊。
還有湖北的油畫(huà)大家冷軍、湖北美協(xié)副主席徐勇民、武漢美協(xié)副主席張少華、樊楓，山東一級(jí)畫(huà)師岳玉華、山東嶗山畫(huà)院紀(jì)長(zhǎng)嶺、山東藝術(shù)學(xué)院劉光、濟(jì)南青年美協(xié)魏慶立、安徽馬鞍山畫(huà)院畫(huà)竹妙手石賓、魯藝雕塑教授陳仲琛、遼寧樊欣野、金兆韜、陶然夫婦，西北的何笠農(nóng)、車(chē)一鳴，南昌的方國(guó)興、胡偉平，黃山的胡笛，上饒的懸空畫(huà)法王高明，廣西國(guó)畫(huà)彩墨畫(huà)大師姚硯生……他們憑借豐厚的生活積累，以獨(dú)特視角，各自的審美切入點(diǎn)，充分展現(xiàn)個(gè)性化的創(chuàng)造力，各領(lǐng)風(fēng)騷，開(kāi)拓陶瓷美術(shù)一片嶄新的天地。他們以瓷都為厚土，瓷都因他們而光彩。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)歷史將記載著他們獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
這些外埠畫(huà)家也催生了景德鎮(zhèn)市第一批藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人。筆者所知人間瓷畫(huà)公司為姜寶林、張瑞齡、張國(guó)君、金兆韜經(jīng)紀(jì)人，錦宮火圣公司為樊欣野經(jīng)紀(jì)人，文化藝術(shù)交流中心為孫星池經(jīng)紀(jì)人，精益齋為車(chē)一鳴經(jīng)紀(jì)人，吟古齋為石賓經(jīng)紀(jì)人，清蓮閣為劉光、魏慶立經(jīng)紀(jì)人，三溪堂為卞哲甫、常墨涵經(jīng)紀(jì)人……外埠畫(huà)家對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的促進(jìn)作用是多方面的：
一、給景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)注入了多種風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，極大地豐富了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)匯。這些畫(huà)家有的借鑒油畫(huà)、水彩畫(huà)、國(guó)畫(huà)的方法，有的用工筆，寫(xiě)意或兼工帶寫(xiě)，有的采用印象派、抽象派、白描派，有的運(yùn)用書(shū)法、雕塑的語(yǔ)匯，各出奇招，充分運(yùn)用瓷與火的元素而成各種佳作。
二、他們給瓷都美術(shù)園地帶來(lái)了新的思想觀念，沖擊了景德鎮(zhèn)顯得有些傳統(tǒng)而保守的藝術(shù)理念。這些畫(huà)家從表現(xiàn)主題到構(gòu)圖更融入當(dāng)代的審美理念，使得時(shí)尚與前衛(wèi)的當(dāng)代藝術(shù)融入到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中去，這對(duì)于景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)走向世界將起開(kāi)路作用，同時(shí)，他們的創(chuàng)作觀照現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的這一崇高的創(chuàng)作原則，給藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)啟了取之不盡的源泉。
三、在與藝術(shù)市場(chǎng)的接軌上，外地畫(huà)家運(yùn)作市場(chǎng)的理念較為成熟，運(yùn)作較為成功。如他們引用藝術(shù)經(jīng)濟(jì)人為已進(jìn)行一系列策劃和運(yùn)作，自己則專(zhuān)心致志地進(jìn)行創(chuàng)作。
四、在陶瓷工藝上，外埠畫(huà)家也在與本地人士一起共同探討、試驗(yàn)，使得陶瓷藝術(shù)的工藝性得到提高。
無(wú)可諱言，當(dāng)代的景德鎮(zhèn)面臨諸多挑戰(zhàn)，維護(hù)千年瓷都地位，再造新的輝煌，是時(shí)代賦予的重責(zé)大任。當(dāng)前要采取各種措施廣納四方藝術(shù)家，使藝術(shù)家向景德鎮(zhèn)加速聚集：
1、解決外埠藝術(shù)家的職稱(chēng)。一些藝術(shù)家在景德鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作取得了極大的成功，是水土宜陶的瓷都造就了他們，他們對(duì)瓷都抱有深厚的感情。但他們的職稱(chēng)還要回去評(píng)定，我市也有人到外地評(píng)職稱(chēng)。我們應(yīng)持開(kāi)放和一視同仁的心態(tài)，讓他們與本地藝術(shù)家一樣標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)職稱(chēng)。
2、對(duì)于那些學(xué)養(yǎng)深厚的外地藝術(shù)家要積極延攬到我市的陶瓷藝術(shù)院校、陶瓷研究、陶瓷文化機(jī)構(gòu)擔(dān)任各種職務(wù)，授予學(xué)術(shù)職務(wù)，肯定其學(xué)術(shù)地位。破除用人上的地域觀念、宗派思想。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各地都在爭(zhēng)奪人才，你不用別人用。你不認(rèn)同，市場(chǎng)認(rèn)同，陸履峻就是一個(gè)例子，他在景德鎮(zhèn)無(wú)名無(wú)位，不被認(rèn)可，成名后即被聘為揚(yáng)州大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、揚(yáng)州大學(xué)陶研所所長(zhǎng)、南京博物院特邀研究員。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于真正的人才來(lái)說(shuō)真是如魚(yú)得水。不拘一格降人才是我們的好傳統(tǒng)。當(dāng)年趙淵同志在景德鎮(zhèn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，紅店佬段茂發(fā)、余翰青、魏榮生、王步等進(jìn)陶院當(dāng)教授、進(jìn)研究所當(dāng)研究員，至今傳為佳話。
3、我市舉辦各種評(píng)獎(jiǎng)也應(yīng)一視同仁讓外埠藝術(shù)家占有一席之地。你不給人家評(píng)獎(jiǎng)，但人家在全國(guó)性評(píng)獎(jiǎng)中卻能摘得桂冠，甚至獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。這說(shuō)明了什么，是否值得反思一下。
4、我市組織的全國(guó)性展出、出境展覽應(yīng)一視同仁地征集外埠藝術(shù)家作品。
5、我市各部門(mén)采購(gòu)各種禮品瓷應(yīng)將外埠藝術(shù)家作品與本土藝術(shù)家作品一起比較采購(gòu)。
6、在有關(guān)部門(mén)成立內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)司為外埠藝術(shù)家服務(wù)之責(zé)；建議成立外埠藝術(shù)家協(xié)會(huì)作為黨和政府聯(lián)系外埠藝術(shù)家的橋梁。
7、我市宣傳媒體對(duì)外埠藝術(shù)家的宣傳報(bào)導(dǎo)應(yīng)得到加強(qiáng)。
8、歡迎中央和各地藝術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)景德鎮(zhèn)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。已有湖北省文聯(lián)、武漢市文聯(lián)、武漢美院聯(lián)合在景設(shè)立陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作基地。
9、反對(duì)一切排外的思想、言論、做法。須知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是人才自由流動(dòng)，然后伴隨的是資金流、信息流、物流等。現(xiàn)在最重要的是拿出切實(shí)措施，發(fā)揮政策的催化作用，以達(dá)到更大的成效