關(guān) 鍵 詞：瓷畫、書畫、詩(shī)詞、書法、文化素養(yǎng)
上下五千年中華文明孕育了燦爛的中華文化和璀璨的中華藝術(shù)。其中，中國(guó)書畫與中國(guó)瓷畫藝術(shù)原本是兩門姊妹藝術(shù)，自古以來就有歷史淵源。清末民初，新安畫派以程門、金品卿、王少維為代表，他們?cè)诖僧嬵I(lǐng)域首開淺絳文人畫先河。接著珠山八友承前啟后，完整地繼承中國(guó)書畫的傳統(tǒng)精髓和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩繪瓷技法，創(chuàng)立了文人畫派的新粉彩瓷畫藝術(shù)。珠山八友不為前人所拘，樹立起鮮明的革新旗幟，一反泥古不化、陳襲相沿之習(xí)，開宗立派，為瓷畫藝術(shù)走出了光輝的道路。對(duì)此，著名的評(píng)論家、瓷畫家、教授鐘蓮生先生評(píng)論：把珠山八友作品集中起來，就是一部以研究國(guó)畫手法的裝飾瓷器史的縮本。
全國(guó)解放后，黨和國(guó)家非常重視景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展。以趙淵同志為首的中共景德鎮(zhèn)市委重用珠山八友的王大凡、劉雨岑、程意亭和王步、潘庸秉、段茂發(fā)、余翰青、張志湯、龔耀庭、魏榮生、章鑒、張景壽等一大批瓷畫名家到院校、科研機(jī)構(gòu)執(zhí)教、搞研究；甚至許多陶瓷工廠內(nèi)部也設(shè)立了美研所，如著名的藝術(shù)瓷廠美研所即集中了一大批名家：余文襄、趙惠明、汪以俊、周湘甫、畢淵明、余棣文、王云泉等。這一大批名家在黨和政府的親切關(guān)懷下，完成了景德鎮(zhèn)瓷畫由工藝到藝術(shù)的全面轉(zhuǎn)變和完美的結(jié)合。這些名家的作品成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送的禮品；并陳列在國(guó)家的重要場(chǎng)所；為外國(guó)政要、名流、富商巨賈所珍藏。眾所周知，早在民國(guó)時(shí)期，珠山八友王琦、王大凡、汪野亭等人的作品既獲國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。上世紀(jì)八十年代，日本恩巴美術(shù)館長(zhǎng)期在景德鎮(zhèn)購(gòu)藏瓷藝作品。上世紀(jì)九十年代王錫良、張松茂等三人赴日本舉行瓷畫展，日本媒體以醒目的標(biāo)題稱此是：“巨匠三人行”。當(dāng)年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華期間，在閑暇之際于人民大會(huì)堂巡看各廳陳設(shè)的藝術(shù)品，獨(dú)青睞畢淵明的瓷畫老虎，中央有關(guān)部門指令景德鎮(zhèn)安排畢淵明畫虎贈(zèng)予尼克松，后鄧小平復(fù)出訪美又帶去畢淵明的作品贈(zèng)送尼克松。以中西文化如此巨大的不同，且當(dāng)時(shí)我國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)多年，以美國(guó)總統(tǒng)之尊、之藝術(shù)品味，能珍愛景德鎮(zhèn)藝人的瓷畫，說明景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷畫達(dá)到了一個(gè)新的高度。景德鎮(zhèn)瓷畫藝術(shù)是屬于世界的。對(duì)此，以趙淵為首的中共市委在1959年作出一項(xiàng)決策：為一批瓷畫名家授予陶瓷美術(shù)家稱號(hào)，以后又寧缺毋濫地評(píng)定了幾次。將瓷畫藝人的社會(huì)地位由匠人提升到美術(shù)家的層面。這在景德鎮(zhèn)陶瓷史上是亙古未有的，極大地激發(fā)了廣大陶瓷美術(shù)工作者的積極性。二十年后，國(guó)家也認(rèn)可這些藝人的貢獻(xiàn)，并于一九七九年設(shè)立大師稱號(hào)授予這些藝人。改革、開放三十年來，景德鎮(zhèn)瓷畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，外埠畫家紛至沓來，共同打造陶瓷文化創(chuàng)意之都。今年的全國(guó)美展一反長(zhǎng)期以來的做法，獨(dú)辟陶瓷藝術(shù)展區(qū)。此舉標(biāo)志著瓷畫藝術(shù)的地位在中國(guó)美術(shù)界得到完全的確立。
從淺絳畫派到珠山八友的承啟，到景德鎮(zhèn)地方政府對(duì)陶瓷美術(shù)家弘揚(yáng)文人瓷畫的肯定。及國(guó)家設(shè)立大師的制度及今年全國(guó)美展瓷畫的進(jìn)入，景德鎮(zhèn)瓷畫和中國(guó)書畫這兩門國(guó)粹之精華，歷經(jīng)一百多年的歷史，經(jīng)過幾代人的艱辛探索，已經(jīng)完美地結(jié)合在一起，瓷畫藝術(shù)已完全獨(dú)立成一門高雅藝術(shù)。從市場(chǎng)層面看，淺絳彩一推出即受世人喜愛，再到八友作品藝術(shù)魅力的長(zhǎng)盛不衰，再到陶瓷美術(shù)家、大師、教授、老藝人作品的價(jià)逾黃金，顯示其市場(chǎng)的強(qiáng)勁生命力。許多作品成為各大拍賣行的拍品，說明了藝術(shù)市場(chǎng)的完全認(rèn)同。
景德鎮(zhèn)瓷畫藝術(shù)家不斷地從中國(guó)書畫領(lǐng)域吸取了營(yíng)養(yǎng)元素，從而發(fā)展了瓷畫藝術(shù)。從此，我們可以看到景德鎮(zhèn)瓷畫與中國(guó)書畫一脈相承的發(fā)展淵源。本文試從以下幾方面論述。
首先，景德鎮(zhèn)瓷畫藝術(shù)家直接從中國(guó)一流國(guó)畫作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。珠山八友之首王琦即是揚(yáng)州八怪黃慎的師承者，其瓷板畫《麻姑獻(xiàn)壽圖》題明是“仿黃慎之筆意繪成”。在題材上珠山八友的“翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人”，也是揚(yáng)州八怪所傾心表現(xiàn)的，而“八友”與“八怪”又同樣專擅一、二項(xiàng)。王錫良先生在給陶瓷美術(shù)家、“山水大王”王云泉作品集的序言中稱王云泉為國(guó)畫家、瓷畫家，這一稱謂順序道出了王氏山水瓷畫的源流是其高超的國(guó)畫藝術(shù)。又王錫良先生評(píng)李小聰所作粉彩山水瓷畫：深得古法精髓，意境深幽，取法聚各家之長(zhǎng)，有宋人山川之渾雄，有清人林木之秀潤(rùn)。這一評(píng)論道出了李小聰瓷畫的繼承，實(shí)是精辟。
從瓷畫內(nèi)容上看，珠山八友的《月下彈琴》、《柳蔭垂釣》、《松下對(duì)弈》、《踏雪尋梅》、王錫良的《陸羽煮茶》表現(xiàn)的即是中國(guó)文人超越世俗的生活情趣。又如梅蘭竹菊四君子、漁樵耕讀、高士隱士也都是八友、張松茂、陸如等人終生愛畫的題材，體現(xiàn)了瓷畫家與中國(guó)文人的一脈相承的人格精神。再如鐘蓮生先生的系列月夜景、雪夜景深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之追求，創(chuàng)造人間的沈靜之美。
其次，中國(guó)人向來喜歡頌詩(shī)，一部古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》匯集了我國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)智慧。唐詩(shī)宋詞從來都是文人士大夫的精神食糧。詩(shī)如畫，畫如詩(shī)，詩(shī)畫同源。松下問童子、寒江獨(dú)釣既是詩(shī)也是畫，詩(shī)畫從來都是相映生輝的。王大凡的《珠山八友雅集圖》題詩(shī)：道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新；翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人；畫法惟宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰；聊將此幅留鴻瓜，只當(dāng)吾儕自寫真。這首詩(shī)真是對(duì)珠山八友的一個(gè)全面而高度的總結(jié)和概括。二者珠聯(lián)璧合，相得益彰。設(shè)若沒有此詩(shī)，雅集圖將不知遜色多少；又如其瓷板畫《玩月承天寺》題詩(shī)：玩月承天寺，蘇公與客閑。孰知千秋后，又在畫圖間。詩(shī)風(fēng)自然、樸實(shí)，將古與今、畫內(nèi)畫外生動(dòng)地聯(lián)系起來，是詩(shī)畫相映生輝的杰作。又如其《漁》瓷板畫詩(shī)：撒網(wǎng)無魚蝦，官稅不能除；網(wǎng)來難換米，空坐對(duì)蘆花。人們從中可見其對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗社會(huì)的憤恨和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，體現(xiàn)他與杜甫詩(shī)一脈相承的思想感情。他的題詩(shī)瓷畫比未題詩(shī)者價(jià)高20～30%。
汪野亭瓷板山水畫題詩(shī)：誰將筆墨寫秋山，點(diǎn)綴煙霞尺幅間。欲訪高人在何許，寒林渺渺水潺潺。此詩(shī)與瓷畫互為襯托，后兩句乃點(diǎn)睛之筆，意味無窮，讓人聯(lián)想。汪野亭的另一幅山水瓷畫題款為：秋色蒼茫草木凋，霜薪采得半肩挑。深深落葉迷行徑，山月隨人過野橋。詩(shī)的意境之美無可比之。王琦《釣叟圖》瓷瓶畫面題詩(shī)妙趣橫生：狂飲一壺酒，釣竿呼為友。此趣問誰知？惟有魚叟翁。又有熊中榮藏王琦瓷板畫，一少年推一老者至山腰，老者為面前秋色所醉，少年彎腰系鞋帶，王琦直接題唐人詩(shī)句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”點(diǎn)題。秀才出生的鄧碧珊在《生趣都從筆底開》瓷板題詩(shī)：弄萍濯破鏡花秋，掉尾楊鰭得自由。最怕碧峰巖下影，風(fēng)藤如線月如鉤。題詩(shī)趣味橫生。雪景大王余文襄先生一生專攻雪景瓷畫，取得了前無古人的成就。他在300件瓷瓶作《瑞雪迎春》圖，被江西畫報(bào)選為封面。其上配詩(shī)：新年都未有芳華，二月春風(fēng)見草茅。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。詩(shī)配畫貼切之極。黃秀乾先生創(chuàng)造《大吉圖》詩(shī)為：福祿原由道德修，壽貴清心自解愁。少壯耕耘勤奮力，喜躁門楣報(bào)志酬。詩(shī)對(duì)人生的感悟何其豐富而恰切。無怪乎其作品受藏家的喜愛。