青花“連年有余”飛碟瓶

　　創作成功的基本道理。真正優良的藝術品是以正氣為主流的德性能泵發氣力運動的智慧高尚物證。其基本道理可簡要為“尊道貴德”。創作似自然更符合理論邏輯的藝術形態，具體創作道理主要有一氣呵成、線氣相聯和圓滿有序三要點。以點線運動的布面效果和諧性能分優劣，符合自然積極和諧的創作品則為優良?！　∷囆g陶瓷的質性有天尚、人圜和地底三重；玄、妙、寫、畫、劃、描、仿、抄、陋九層；靈、神、珍、常、作、庸、贗、賊、毒九品。進入天尚重創靈、神、珍佳品者，才算得上陶瓷藝術家。只能做常品與作品者，可勉強謂之家，但并不高尚。藝術陶瓷創作者要選準追求的重與層，明確方向，堅定不懈地奔向天尚重，創作優良藝術佳品，才是藝術陶瓷創作者的應有作為。

　　創作必須的基本功能。裸體性藝術陶瓷創作所追求的美點及魅力性能，不同于紋身性和裝飾性藝術陶瓷，其不適宜借體(買注漿件或請人代拉坯等)發揮，必須具有拉坯、研釉和點綴三大功能。否則，不應算一個完整而真正的藝術陶瓷創作家。

　　拉坯是裸體藝術陶瓷創作者的畫龍功能，是賞購者孕生感受的第一要素，成敗在曲線、騰勢、形神動態等給予的視覺美影響性能，體證創作者的氣力性能強度和巧用功夫。

　　膚澤是裸體藝術陶瓷創作者的調神功能，是賞購者促動思維的第一要素，成敗在色彩、光澤、柔潤等給予的感覺美影響性能，體證創作者的氣力性能內涵與運行功夫。

　　胎記是裸體藝術陶瓷創作者的點睛功能，是賞購者泵發意念的第一要素，成敗在位當、場宜、顯亮等給予的整體美影響性能，體證創作者的氣力功能潛在性與學問素質。

　　不具備此三大功能而自稱裸體藝術陶瓷創作家，只能算是個借體買衣服縫紐扣，組合為有形物質形態的工作者，不是藝術陶瓷創作家。

　　創作成功的根本要素。藝術陶瓷創作者的成長、成功和“七藝”性能升華，是一個長期的“三做”學問的根本要素修養和踐行過程，成就在學習、實踐和總結提高三環節的昨、今、明三天的循環往復質量。善于總結好昨天、創作好今天、適應好明天需求趨勢者，才可能成為藝術陶瓷創作家。根本要點在修煉和踐行好基本內容。

　　加強道德修養。道德是國家生存與發展的根基，社會人“三做”活動的靈魂、根據和指南。古人云：“事有必至，理有必然，無莫不始于道德，又歸于道德。”常說的自作自受、善有善報、惡有惡報等都是道德性能運動的必然法則。藝術陶瓷創作的諸活動環節，都是由德能認識、把握和駕馭道本性的氣力運動，并以心中一點的氣物質性能決定成敗與優劣。因此，正確理悟和踐行的道德文化內涵和學問性能對成敗極為重要。

　　德僅對道有作用性，其組成的彳、 十、目、一、心五部件，明確地啟示或敬告對道本性的主流性和支流性，要慎重，多看，認準道運動的積極主流性趨勢，即一心一意辦正事做好事，不可三心二意。藝術陶瓷創作者只有專心致志組織氣力運動創佳作，才是成功的正道，道德性能運動的正確方向，藝術陶瓷創作和成功的保證。

　　提高學問性能。社會人的一切活動都由學問啟導，其活動性質和效果優劣，與學問質量的性能相一致。學問源自道德性能運動的實踐理性認知和升華，包括前人的沉積和個人總結的認識，是在傳承中孕積的效果。公認的普遍道理即為人類文化的內涵，都具有一定的學問性能，即自己“三做”的根據和指南。藝術陶瓷創作者所以創作效果、業績和可持續發展性能不同，其差異即在學問性能的質量不同。善于吸取前人和他人的優良學問內涵，不斷地豐富自己的學問內涵，提高自己的學問性能，是創作優良藝術陶瓷形態的前提。

　　學問性能有潛在和淺存兩種不同意識。潛在意識優良而深厚，則以自然性順勢做好事，創作形態優美而文化內涵積極的陶瓷藝術品；潛在意識不扎實，性能不夠優良，往往淺存意識以自覺性為主導，創作優良藝術品不易，做贗品、賊品或毒品則在自為行動之中。淺存意識不升華，則容易為名利而亂動，必損及藝德而毀掉名氣。因此，修煉優良潛在意識，提高學問的為公創藝性能，則是藝術陶瓷創作者成長為名家的主務，功到自然成的核心。

　　作者系中國工藝品進出口總公司原總裁