我?guī)缀趺康揭坏囟紩?huì)被好客的朋友拉去看各類收藏。收藏天地,大有作為；古物新品,各有千秋。對(duì)比一下就知,古物要眼力,要判斷新老,能力若不佳,一失足即成千古恨,我見過無數(shù)人為此茶飯不思,寢食難安。而新品則省去此層煩惱,沒有真?zhèn)沃挥泻脡摹?/P>

　　于是,走捷徑者就盯住了當(dāng)今大師作品。書畫暫且不論,就工藝而言,各地有五行八作的大師,從國家級(jí)到省級(jí)到市級(jí)到各種級(jí),反正統(tǒng)稱大師,都賦予稱號(hào)與榮譽(yù)。接踵而至的就是榮譽(yù)帶來的效益,大師作品值錢,趨之者若鶩。

　　一般有大師作品者都易沾沾自喜,也愿意把大師的詳介(不是簡介)附在作品一旁,以資證明大師的藝術(shù)成就?？捎械拇髱熥髌肺铱磳?shí)在不咋地,社會(huì)榮譽(yù)與藝術(shù)魅力太不相符,愧對(duì)這一稱號(hào)。

　　中國古代藝術(shù)品留下來許多經(jīng)典之作,署名的少,無名的多,即便署名也未見一個(gè)有大師稱號(hào)的。中國古代的大師們都是后人口口相傳,一代代地叫出來的；并不是組織授予的,也不是自我爭取的。這些大師的作品構(gòu)成中華文明器物文化中最精彩的一支,讓后人領(lǐng)略了前人的智慧。

　　我多數(shù)時(shí)候在當(dāng)今大師們的作品面前無語,不知說什么好。一個(gè)藝術(shù)家,最應(yīng)該注重自我內(nèi)心的感受,繼而注重社會(huì)文化的接受,而不要在意虛名；歷史上那些無名大師的作品在今天之所以還能讓我們感動(dòng),是因?yàn)樗麄兊淖髌分谐錆M著智慧,這智慧不限于技能,包括深不可測的藝術(shù)修養(yǎng)與道德操守。