淄博，是一座聞名遐邇的歷史文化名城和現代工業城市。更是全國著名的陶瓷產區。因為工作的關系。自2001年迄今，我幾乎每年都要去淄博參加“淄博中國國際陶瓷博覽會”，淄博市的歷史文化、工業發展、城市建設、尤其是陶瓷產業的飛速發展，給我留下了美好而深刻的印象。淄博陶瓷歷史悠久，新石器早期就開始了陶器的生產，是中國最早的陶瓷產地之一。勤勞智慧的淄博陶入用自己的汗水和才智，創造了“淄博窯”的陶瓷文化。龍山文化時期（4600至4300年前）的蛋殼陶，南北朝時期（420-581）的蓮花尊等等一大批歷史文物，都印證了淄博陶人超強的創造力和艱辛的足跡。新中國成立后，淄博陶瓷得到快速發展，現已形成以日用陶瓷、建筑陶瓷、陶瓷新材料為主體的完整的陶瓷產業體系。產品暢銷國內市場并出口80多個國家和地區。獨具特色的滑石瓷、高石英瓷、合成骨瓷、精炻器曾獲的過國內外金獎、銀獎。“中華龍”餐具和淄博刻瓷已成為國宴用瓷或國家禮品用瓷。應當說，淄博陶瓷為中國陶瓷的發展做出了突出的貢獻。2005年，我有幸代表中國輕工業總會為淄博頒發了“中國陶瓷名城”的牌匾和證書。目前，陶瓷已成為淄博一張靚麗的城市名片，也是疑心聚氣和諧發展的形象標志。
對陶瓷，我情有獨鐘。到全國各地調研或參加其他公務活動，總要了解有關陶瓷的信息。每次到淄博，我都要和陶瓷藝術界的朋友們進行一些交流活動。在堂同志就是參與和組織者之一。他作為陶瓷工人出生的地方領導干部，直接或間接從事陶瓷生產管理和陶瓷研究近40年。曾經是全國日用陶瓷行業第一個上市公司淄博華光陶瓷股份有限公司的董事長，成為輕工行業頗有建樹的企業家。在擔任地方部門領導期間，是淄博中國陶瓷館的籌建者和淄博中國國際陶瓷博覽會的組織者之一。他深深的熱愛陶瓷事業，癡迷民間陶瓷文化藝術，醉心于魚盤的收藏，不避寒署，櫛風沐雨，利用工作之余，常年奔波于山村鄉野，不辭辛苦地將散落在民間的魚盤收集起來，進行整理分類和研究挖掘，并將其專著《吉慶有魚》奉獻給大家。我深深地為他這種孜孜不倦的執著追求和堅韌不拔的攀登精神所感動，2004年，欣然把自己收藏幾十年的一件龍泉青瓷雙魚盤贈送給這位知魚愛瓷的收藏家，以示支持和期盼。
中國魚文化源遠流長，博大精深。無論是西安半坡遺址彩陶上“寓人于魚”的圖騰，還是莊子“摶扶搖羊角而上者九萬里”的《逍遙游》，或者太極圖中那象征萬物本源的陰陽魚，百姓家中“年年有魚”的年畫，都在告訴我們：魚文化是中華民族的本源文化和充滿生活氣息的平民文化。當魚文化融入人民的生活并被陶工畫匠移植到陶瓷盤上的時候，魚盤就應運而生了。《吉慶有魚》一書向大家展示的近400件風格各異的魚盤，是勞動美和藝術美的集中體現，凝結著厚重的歷史文化積淀，反映了平民百姓的現實生活和對美的訴求。作者對其“自由吉祥富裕”的主題概括，準確而深刻地反映了魚盤的文化內涵。
圖3、龍泉青瓷雙魚盤
特別令人高興的是，作者在收藏研究中注重繼承和創新的結合，將淄博魚盤發展的歷史年代和主要藝術特點創作成具有濃郁民間文化意趣的“通俗記事詩”；經過反復的揣摩、思考將其繪制技法提煉為“三大筆、五要訣”；把淄博魚盤一系列復雜的工藝制作過程概括為“工藝流程謠”；簡單易記、深入淺出，是獨立思考和苦心鉆研的結果，深得民間文化藝術之精華。這種語言文字上的民俗風格與本書的研究主題水乳交融。體現了作者的匠心獨運，也無不彰顯著作者對民間歷史文化研究的苦心孤詣和特殊偏愛。
我贊成《吉慶有魚》書中的一句話：“藝術是形象化的哲學，收藏是人生感悟的過程”。作者在收藏研究魚盤并編著本書的時候，不是簡單的匯成圖錄畫冊，也不機械地去點評技巧畫風，而是認真地挖掘文化藝術內涵，從不同角度論證了魚盤的文化和社會價值，從而感悟深刻的社會人生哲理，是藝術的延伸和境界的升華，真正體現了“收是方式、藏是過程、感是思考、悟是升華”的收藏真諦。當今，平民百姓參與的民間陶瓷收藏異軍突起，體現了收藏大眾化和社會化的新潮流，顯示出強大的生命力，對中國特色的社會主義文化建設有著重要意義。如果收藏愛好者都能像作者那樣，既以實際行動收藏保護文化遺存，又能從中獲得深深的人生感悟，則是難能可貴的。
回顧過去是為了成就未來，收藏研究是為了傳承和發展。《吉慶有魚》的出版為弘揚優秀傳統陶瓷文化，建設社會主義和諧社會做了一件有意義的事，也是學習實踐科學發展觀的一項高雅的實踐活動。愿以此為良好的開端，有更多的有志于中國民間陶瓷文化建設的仁人志士發光發熱，有更多更好的作品問世，促進中國民間陶瓷藝術的繁榮發展，使中國陶瓷文化的旗幟更鮮艷。
《吉慶魚——在堂愛玲收藏研究集》一書于2009年在德國·法蘭克福書博會上受到各國友人青睞，并產生廣泛影響。
（作者楊志海系中國輕工業聯合會副會長 中國陶瓷工業協會名譽理事長）