青花是我國(guó)陶瓷裝飾中的傳統(tǒng)藝術(shù)，  是瓷都景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)裝飾技法之一，位于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之首。早在唐宋之際，  青花瓷器就已經(jīng)脫穎而出，但留傳下來(lái)的極少。元代中期，青花瓷器日趨成熟，，到明清兩代，青花瓷器得到快速發(fā)展，  尤其是明代盛況空前，  被稱為我國(guó)青花瓷器的繁榮時(shí)期，  并有官窯和民窯之分。數(shù)量大、品種多、質(zhì)量高，銷路廣，成為當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的主流，一直沿襲至今久盛不衰。     青花花鳥瓷畫作為一種繪畫藝術(shù)，有別于其它畫種。與水墨畫相同，  具有中國(guó)國(guó)畫的筆致趣味。  由于它是用毛筆把圖像直接繪畫在瓷坯上，燒成后在潔白光潤(rùn)的瓷面上，透出青色的國(guó)畫般的藝術(shù)形象，  而且青白相映，  幽靚蒼翠，十分富有藝術(shù)魅力。如果說(shuō)以墨代色是中國(guó)水墨畫高雅凝重、超凡脫俗的表現(xiàn)形式，  形成了一個(gè)黑白體系；  那么以青藍(lán)顏色為主形成另一個(gè)藍(lán)白世界的中國(guó)青花瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，  則有著與中國(guó)水墨畫異曲同工的效果。不僅如此，  青花花鳥瓷畫所裝飾的吉祥圖案語(yǔ)境，更是展現(xiàn)出一個(gè)五光十色、婀娜多姿的吉祥藝術(shù)世界。     “吉祥”是青花花鳥瓷畫裝飾的重要內(nèi)容。盡管吉祥的內(nèi)容并不為青花花鳥瓷畫裝飾所專有，但青花花鳥瓷畫裝飾與吉祥聯(lián)接形成一種獨(dú)立的范式，其審美意義越來(lái)越強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)，成為青花花鳥瓷畫裝飾的主題。     如鶴是青花花鳥瓷畫裝飾常表現(xiàn)的題材。鶴在中國(guó)文化中占有重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中的鶴外形像鷺。喙、翼、腿很長(zhǎng)，  能飛，羽毛白色或灰色，  ?；顒?dòng)于水際或沼澤地帶，食各種小動(dòng)物和植物。鶴象征長(zhǎng)壽由來(lái)已久。  《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：  “鶴壽干歲，  以極其游。  ”古人以鶴為：長(zhǎng)壽的仙禽，  人們常用“鶴壽”、．“鶴齡”、  “鶴發(fā)童顏”、  “松鶴延年”等祝人長(zhǎng)壽，益壽延年。鶴與鹿、花卉、松樹等紋樣組合，稱“六合同春”。因鹿與陸諧音，代表六；鶴與合諧音：春取于花，松常青同于春；  “六合”  泛指天地和東、西、南、北四個(gè)方向，  寓意天下皆春，萬(wàn)物欣欣向榮，  構(gòu)成一幅理想化的對(duì)美好事物的追求與向往，是我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文環(huán)境求“和”的又一種表現(xiàn)方式。     又如，喜鵲被認(rèn)為是傳遞吉慶信息的神鳥，一些文人常常在文學(xué)作品中描寫喜鵲。喜鵲不僅成為詩(shī)文詠?lái)灥膶?duì)象，也是青花花鳥瓷畫裝飾的重要題材。在青花花鳥瓷畫裝飾圖案中，常常同其它形象組成別有新意的圖形。如兩只喜鵲畫在一起稱為雙喜；喜鵲與梧桐畫在一起，表示同喜；把喜鵲·同三只大圓果組合在一起，稱“喜報(bào)三元”：  把喜鵲畫到梅枝上，稱之“喜鵲登梅”，有喜到眼前之意。     還有打破自然規(guī)律和生態(tài)習(xí)性，將不同時(shí)空、不同季節(jié)的不同事物有機(jī)地組合在一起，  形成一幅和諧的樂(lè)章。如：梅、蘭、竹、菊，雖都為植物，卻有著不同的生長(zhǎng)習(xí)性、不同的開花季節(jié)，不同的內(nèi)涵演繹。     如梅性耐寒，冬末即開花，  “一樹獨(dú)先天下春”，所以是春的信使。梅花風(fēng)姿綽約，清香可人，  以橫、斜、倚、古、雅、蒼、疏的外在美，  又以香而不艷、冷而不淡、貞姿勁質(zhì)、清幽宜人的內(nèi)在美為人所珍愛(ài)。梅花立意高潔，  成為表達(dá)心聲的最佳物品。它花開五瓣，  芳姿秀雅，被寓意為“梅開五福”。歷代的文人雅士均以自己的感受和理解吟詠梅花，終成吉祥圖案之一。     蘭花不僅譽(yù)為“花中君子”，而且還被尊為“香祖”。她素而不妖，娟秀典雅，春深時(shí)節(jié)，  幽巖曲澗，窈然自芳?！吨芤住は缔o上》說(shuō)“二人同心，其利斷金：  同心之言，其嗅如蘭”，  意思是兩人同心協(xié)力，無(wú)堅(jiān)不摧：共同的心聲，氣味香如蘭花。因此蘭花象征友誼，  同心之言稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄稱為“義結(jié)金蘭”。     竹，秀逸有神，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，象征青春永駐。竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩然有君子風(fēng)度。其內(nèi)中空，是虛心的比照。竹的品格虛心而自持，  曲而不折，  折而不斷，象征柔中有剛的為人個(gè)性；  它凌云有意、頂風(fēng)冒雪、竹節(jié)畢露，枝桿挺立，  比喻高風(fēng)亮節(jié)。竹子作為圖案，  正是將竹的意象長(zhǎng)期積累、逐漸幻化的結(jié)果。  “竹報(bào)平安”  “歲寒三友”、  “芝蘭拱壽”等都與竹的形象有關(guān)。     菊為花中“隱士”，  晉陶淵明辭官歸田，  詠唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，被后世文人譽(yù)為“隱逸之宗”?！皷|篙之菊”象征著不為五斗米折腰的傲岸骨氣。菊花的品性，  已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，就如明代詩(shī)人俞大猷在(秋日山行》中所說(shuō)：  “一從陶令平章后，  千古高風(fēng)說(shuō)到今”。將梅、蘭、竹、菊，時(shí)空錯(cuò)位，擬人化地、美妙地組合在一起，  被世人稱之為“四君子”?？梢?jiàn)人與物、物與物、人與天地物之和，充分反映了中國(guó)畫的人文思想。     在青花花鳥瓷畫裝飾中，不僅梅蘭竹菊可演化為吉祥情結(jié)，還有許多花木具有吉祥含義。石榴喻意多子，橄欖象征平安，萱草意含忘憂；梓樹喻能人，甘棠喻能臣。牡丹花比喻春，荷花比喻夏，菊花比喻秋，梅花比喻冬。四季花還可變化組合，如桃花、茉莉、桂花、水仙等。這種將百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的花組合在一起，把不同時(shí)間、不同空間的物象組織起來(lái)，象征四季平安、祥和，  富貴昌盛，是中國(guó)人文思想求天下之大和在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的突出體現(xiàn)。     美是人們經(jīng)常向往和不斷追求的目標(biāo)，裝飾因美而生，而美又帶給人一種享受。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，人們靈動(dòng)地選擇了吉祥圖案這種表達(dá)客觀物象的方法，使其變化為具有符號(hào)的信息載體，并在人類的生活和歷史的進(jìn)程中，形成了一整套規(guī)范化的系統(tǒng)。例如“魚”在彩陶紋樣里運(yùn)用它來(lái)裝飾，產(chǎn)生了無(wú)窮的變化。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，  形成了“魚躍龍門”、  “連年有魚”、  “雙魚戲蓮”、  “金玉滿堂”、  “吉慶有余”等多種圖案。．在“喜相逢”圖案中，用兩條魚、兩只蝴蝶、兩只飛鳥、兩朵花相對(duì)排列的形式，傳達(dá)出“好事成雙”、  “兩全齊美”的美妙意境，代表了人們追求現(xiàn)實(shí)生活美滿的要求。     此外，  采用諧音手法也是青花花鳥瓷畫裝飾主要手法之一。它分為同音相諧和近音相諧兩種。同音相諧的有“歡天喜地”  (獾、鵲)、  “喜事在前”  (鵲、柿、古錢)、“室上大吉”  (石、雞)、  “安居樂(lè)業(yè)”  (鵪鶉、楓葉、菊花)、  “齊眉祝壽”  (梅、竹、綬帶鳥)、  “和為貴”(荷、桂魚)等等；  而近音相諧的有“六合同春”  (鹿、鶴)、  “年年大吉”  (鲇魚、桔)、  “一路連科”  (鷺、蓮、荷)、  “童子逗巧”  (童子、喜鵲)等等。     吉祥圖案不僅給人視覺(jué)的享受，具有深刻的內(nèi)涵之美，塑造了美的意境，  而且在以花鳥為題材的圖案中，  變吉祥意愿為視覺(jué)圖形，化精神感受為視覺(jué)體驗(yàn)，  變現(xiàn)實(shí)物象為吉祥符號(hào)，  化生活內(nèi)容為視覺(jué)圖式，  充分顯示出吉祥圖案作為視覺(jué)設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的道路歷程，  反映了視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生的復(fù)雜過(guò)程。吉祥圖案在過(guò)去、在我們的先人的生活中做到了這樣。今天的我們更應(yīng)當(dāng)以更新傳統(tǒng)、繼往開來(lái)、傳承文明的設(shè)計(jì)理念，  賦予青花花鳥吉祥圖案以新的內(nèi)涵，  走出一條青花花鳥瓷畫裝飾設(shè)計(jì)的新道路。