懸疑三：工匠到哪里去了

　　依照常理，北宋末年的戰亂平熄后，汝窯工匠們應回歸故里，重開窯爐，如近鄰的禹縣、遠處的定州、黃堡窯等一樣，恢復傳統作業。奇怪的是，至今尚未見到任何有金代特征的汝官瓷。

　　從汝州地區的窯址考古可以發現，金代只有一種“汝鈞”與官汝略為接近，但面貌已大為不同，與其說接近官汝瓷，不如說更像鈞瓷。很顯然，那批宋徽宗時生產汝瓷的工匠要么在戰爭中被殺，要么落腳他處。因為其他同樣生產過貢瓷的窯場，即使停燒貢瓷后，后續的民用產品依然保留了貢瓷的風范，產品固有特點并不會因用途有所改變而突然消失，唯獨汝窯，來也匆匆去也匆匆，從此竟消失得無影無蹤。

　　然而，就在汝窯隱匿后不久，卻在遙遠的臨安(今浙江杭州)出現一種與汝瓷面貌極其近似，而與歷史上的浙江瓷器少有共同之處的窯器，它就是南宋官窯——修內司窯。

　　修內司官窯，南宋著名瓷窯。南宋建都臨安后，按北宋汴京(今河南開封)官窯舊制，在都城修內司重建官窯，燒造青瓷。南宋官窯在杭州有兩處，先在鳳凰山麓萬松嶺附近修內司設立“內窯”，后在烏龜山麓郊壇下“別立新窯”。世人因此將前者稱之為修內司官窯，后者稱為郊壇下官窯。
    
   

     由于南宋修內司窯地處南方，所用原料和燒制工藝均不可避免地受到南方越窯等成熟工藝的影響，使得修內司官窯瓷無論在微量元素含量或是在外觀色調上，都和汝官窯瓷有差別，但差別也無法掩蓋兩者間的傳承關系。時人就已評價修內司窯“色好者與汝窯相類”。研究表明，南宋修內司官窯瓷的工藝為“襲故京遺制”(《坦齋筆衡》)，底足外撇、滿釉、支釘支燒等某些工藝特點仍受到汝窯的影響。

　　而筆者認為應該不僅僅是“襲故京遺制”，而是汝窯的那批工匠或者部分工匠可能被南宋皇帝帶到了江南。汝窯的工藝、汝釉的配方十分難學，讓習慣了青綠釉瓷生產的浙人一下子就掌握河南的天青釉、開片瓷的燒制，似乎難以想象。所以，筆者相信盡管戰爭殘酷，也至少有部分工匠有時間跟隨朝廷轉移到臨安，從而推測修內司窯中必有汝窯工匠。當然，目前在浙江兩處南宋官窯遺址發掘材料中以及地層分析中，尚未找到具體證明，但隨著今后不斷地深入研究，汝窯與修內司窯事實聯系或將浮出水面。

　　作者：鄭志海 虞天識

　　(作者單位：廣東省人民政府文史研究館；中山市社科聯)