汝窯是宋代五大名窯之一,其之所以受到中外文物愛好者的追捧主要原因是:
    1.汝窯是北宋官窯,是供宮廷使用之器,在市場和民間中流傳甚少。南宋時有文獻記載:“汝窯……唯供御揀退方許出賣,近尤難及”。說明當時其身價已非同一般。其產品,首先最好者當然上供皇室,不合格者方許在市場出售,因此汝窯大部分產品是用來供奉朝廷使用的。

    2.燒造時間短,官汝窯大約共燒造了20年左右,傳世品極少,所以物以稀為貴。根據目前的統計,汝窯器傳世大約分布于以下幾個地方:北京故宮博物院17件、臺北故宮23件、上海博物館8件、英國大維得基金會7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家羅桂祥1件、日本現存4件、美國現存5件、英國私人收藏1件,共計67件半。
 
    3.汝窯的品位、神韻深深地吸引著廣大藏家,即使造假的汝窯器也,賣出十萬元,甚至百萬元,當然出售者不會告訴買家說是仿品,只會說是“汝窯××而已”。
    第一、 真的宋代汝窯器,取勝的地方就是其“型”和“釉色、釉質”,沒有更多的紋飾;宋代汝窯器的造型以古典、高雅、大方而聞名,釉色以天青色最佳,此外還有粉青、豆青、灰青、蔥綠等色。釉質肥厚蘊潤,如若堆脂。筆者認為,汝窯的燒造年代應不僅只有20年左右,應是從北宋早期到北宋晚期。傳世汝窯實物也絕非67.5件,而是更多。據了解,目前所謂的汝窯器數量確實不少,僅筆者所知道的深圳、東莞等地,就有多位收藏家手中都有多件“汝窯器”,其中一位收藏家所收藏的“汝窯器”號稱過百件之多,這也是經過考古專家鑒定過的。肇慶一位收藏家也收藏有20多件“汝窯器”。為什么近20年一下子涌出這么多完整的“汝窯器”出來呢?按專家的說法是:其一、當時燒造時間長;其二,大量從墓葬出土,從窯藏出土;其三,清涼寺窯址大量出土的。其實這些都不是最重要的,汝窯當時燒造時間才是最重要的。汪慶正在《汝窯的發現》一書第七頁中曾說:“北宋后期,汝窯正是在這一基礎上,接受宮廷指派的任務,燒造汝官窯器。”又如李輝柄先生在《宋代官窯瓷器》一書中說:“官汝燒瓷的歷史,根據本朝以定州白瓷有芒,不堪用,遂命汝州造青瓷器”與“故都時,定器不入禁中,惟用汝器,以定器”與“故都時,定器不入禁中,惟用汝器,以定器有芒也”的文獻記載,證明汝州為宮中燒制貢瓷始于北宋后期。又云:“河南文物研究所對清涼寺窯址的發掘……官汝窯瓷瓷片均出現在第三層宋文化層之中……從而,可以再次印證官汝窯的存世時代為北宋后期,與文獻記載相符。”《中國陶瓷史》一書更準確說:“推斷汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗元有祜年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)的二十年之間。”文獻的記載與窯址出土物印證都定在北宋末年短短的20年,都較為恰當。
    第二,從墓葬里、窖藏里出土。據筆者在文物博物館工作40多年所知,汝窯從墓葬里出土,幾十年來各省市的考古專業隊伍,目前還未發現有汝窯器出土。至于廣州市越王博物館陳列的汝窯如意型枕頭(似是出土物)絕大多數文物愛好者和鑒定專家都說是屬于宋代鈞窯產品。私人盜墓,也未曾聽聞有汝窯瓷出土,汝瓷、窖藏出土雖有所發現,但為數不多。由于北宋汝州地區燒制瓷器較為相似,有個別專家把鈞窯瓷器混為汝窯瓷,甚至原屬于耀州青瓷系的瓷器也說成汝窯。
    第三,汝窯窯址出土瓷片是有的,有幾件相對完整的器皿也是有的,如果有幾百件完整器出土是不可能的。窯址出土的瓷片或個別完整器都是由公家博物館等單位保管,流散在民間的應少之甚少。如果說現在各收藏家手上的“汝窯器”都是完整器,那么就值得商榷了。
    當然,汝窯瓷也當不會僅有67件半。可能以后也會有更多的汝窯器出現,超出這個數字,但件數不能離譜的超越。也由于這個緣故,許多與筆者交談的朋友都基本上贊同筆者的觀點,但談到其所收藏的“汝窯器”時一般都會說:“別人的是沒有可能的了,但只有我手上的的確是宋代官窯真品。我用真金白銀買回來的當然是真品。”