我國是世界雕塑藝術(shù)的大國。我國雕塑藝術(shù)淵源深厚，它作為中國工藝美術(shù)的一朵奇葩，一直綻放著耀眼的光芒。本文針對當(dāng)今瓷都景德鎮(zhèn)重畫輕塑的有關(guān)現(xiàn)狀，將陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美重新探討考量，旨在明晰視聽，啟迪陶瓷雕塑藝術(shù)的更新、發(fā)展。
一、陶瓷雕塑藝術(shù)概念與景德鎮(zhèn)現(xiàn)狀
雕塑是以可塑或可雕刻的立體材料，經(jīng)過各種手法制作成傳達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的三維實(shí)體造型藝術(shù)。陶瓷雕塑是雕塑藝術(shù)的重要分支，是世界雕塑藝術(shù)的本源，景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷雕塑據(jù)說最早由福建游長子先生傳來，后陶瓷美術(shù)家曾龍升、蔡金臺、蔡金標(biāo)、謝天錫、何水根、劉遠(yuǎn)長、熊鋼如、張育賢、唐自強(qiáng)、聶樂春等名家，高校的周國楨、姚永康、劉超鴻、陸軍等，以及景德鎮(zhèn)民間眾多的瓷雕藝術(shù)家，他們雖都從事陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作，但風(fēng)格迥異，異彩紛呈。總體而言，景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑以瓷雕為主，題材分為人物、動物、花鳥、山水、樓閣、蟲魚等。表現(xiàn)方式多樣，他們共同組成了景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑界的生力軍，支撐起景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)的一片藍(lán)天。
景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的傳承與發(fā)展，歸功于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷雕塑專業(yè)教育成功，同時(shí)也得益于景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝人員的傳習(xí)。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑，根據(jù)現(xiàn)狀可分為：傳統(tǒng)陶瓷雕塑與現(xiàn)代陶瓷雕塑兩大類。傳統(tǒng)多反映傳統(tǒng)題材，如古裝人物、神仙僧侶等，講究生活在藝術(shù)中的體現(xiàn)，傳統(tǒng)作品更多體現(xiàn)為寫實(shí)，將意蘊(yùn)于實(shí)中；后者多受西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響，以寫意夸張?jiān)煨捅憩F(xiàn)為主，更注重材質(zhì)特性呈現(xiàn)的美，注重藝術(shù)家手感痕跡效果，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家自身的特征與個性。兩種風(fēng)格各行其道，爭奇斗艷。在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界，人們也常常將雕塑與繪畫一道根據(jù)不同風(fēng)格，劃歸為學(xué)院派與市場派。不同的風(fēng)格，時(shí)而相容，時(shí)而相離，其實(shí)也真正體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展的關(guān)系。
二、陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
從以上可以看出，現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作，不外乎解決傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，抽象與具象的關(guān)系問題。而解決這個問題的關(guān)鍵，就是處理好陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)問題。提起景德鎮(zhèn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，大多會認(rèn)為是陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝，抑或是日用陶瓷產(chǎn)品的普通設(shè)計(jì)，而鮮有人把它與陶瓷雕塑掛鉤。陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)是瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，雕塑是以造型藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)美，同時(shí)兼容色彩學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)諸多學(xué)科要求，陶瓷雕塑還兼具了陶瓷學(xué)與陶瓷文化學(xué)科等。它的材質(zhì)從軟到硬，由冷到熱，從平面到立體，從形體到意像，它實(shí)現(xiàn)了陶瓷從泥到火的涅磬。陶瓷雕塑設(shè)計(jì)通過形體造型的構(gòu)思、變化，通過雕塑題材的涉及與使用升華，將美術(shù)繪畫拓展延伸、將建筑中力學(xué)平衡，實(shí)現(xiàn)了人類造物的夢想。陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極大的構(gòu)思空間。它可立據(jù)傳統(tǒng)雕塑模式，借鑒石雕、牙雕、木雕等技法精華，同時(shí)摒棄其不足，陶瓷雕塑可以在其燒制時(shí)修改完善，同時(shí)它豐富的可塑性，為藝術(shù)家提供了極大的創(chuàng)作思維空間、制作施展空間，在技術(shù)技巧上、個人品位上，也為雕塑家布設(shè)了重重障礙，提出了諸多的挑戰(zhàn)。
當(dāng)今景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑無外乎兩種模式，一種是走中國傳統(tǒng)的路子，另一種是走西方的雕塑路子。傳統(tǒng)陶瓷雕塑在景德鎮(zhèn)具有深厚的根基，在國內(nèi)外有著深遠(yuǎn)的影響，景德鎮(zhèn)許多優(yōu)秀的瓷雕藝術(shù)家繼承發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕塑文化，將傳統(tǒng)瓷雕賦予新的藝術(shù)生命力做出了杰出的貢獻(xiàn)；另一批藝術(shù)家則大量借鑒吸收國際上新的雕塑創(chuàng)作手法，有些甚至拋棄傳統(tǒng)雕塑造型模式，以新的類似中國畫表意手法，創(chuàng)作出一批抽象、前衛(wèi)的瓷雕藝術(shù)作品，這些藝術(shù)家有中年的，但更多的是年輕藝術(shù)家，他們觀念更新，思想更激進(jìn)。后一批藝術(shù)家作品更強(qiáng)調(diào)新穎或直白說逆古、叛逆，這些雕塑作品強(qiáng)調(diào)裝飾性與造型的抽象以追求其表意性。現(xiàn)在風(fēng)起云涌的現(xiàn)代陶藝如陶藝墻，其實(shí)根本還是陶瓷雕塑浮雕、堆雕、雕刻等技法的表現(xiàn)，但這種司空見慣的雕塑手法被冠以時(shí)尚的詞匯“現(xiàn)代陶藝”，景德鎮(zhèn)現(xiàn)在已有許多著名的陶瓷雕塑家，在繼續(xù)探討瓷雕藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)也在不斷地研究陶瓷繪畫，并且還有一些著名的陶瓷繪畫家又是陶瓷著名雕塑家的現(xiàn)象。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美新要求，又造就了一批將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的陶瓷雕塑家，景德鎮(zhèn)由于以上雕塑家的與時(shí)俱進(jìn)，使得瓷都景德鎮(zhèn)雕塑藝術(shù)異彩紛呈。現(xiàn)代陶藝的呼喚，很多原來從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的陶藝家也通過作品走向陶瓷雕塑，現(xiàn)在很多城市陶藝雕塑造型，其實(shí)有不少不擅雕塑的陶瓷設(shè)計(jì)人員參與進(jìn)來。這充分說明陶瓷雕塑在走向大眾的同時(shí)更是走向不少藝術(shù)家的內(nèi)心。
三、陶瓷雕塑藝術(shù)審美
陶瓷雕塑藝術(shù)在中國陶瓷藝術(shù)史上備受藝術(shù)史專家的厚愛與推崇。秦始皇兵馬俑號稱世界十大奇跡之一，漢代兵馬俑、宋元瓷雕、唐代三彩瓷雕等成為中國乃至世界的瑰寶，它們提升了我國在世界雕塑界的地位。景德鎮(zhèn)宋元瓷雕成為陶瓷界一直研究探討的話題，晚清民國及現(xiàn)當(dāng)代陶瓷雕塑成就，也是一個時(shí)代的象征。陶瓷雕塑豐富的形式美、器型轉(zhuǎn)折的節(jié)奏美、韻律美以及陶瓷如冰似玉的材質(zhì)美，造型題材內(nèi)涵中展示的中國傳統(tǒng)文化美，充分體現(xiàn)出中國文化、藝術(shù)的美學(xué)觀，是世界藝術(shù)的寶貴財(cái)富。