《魅力中國》：也就是說，鈞瓷過去靠運氣，現(xiàn)在要靠人了。因為技術層面的東西，基本上解決了。

　　郭愛和：傳統(tǒng)的東西，就是靠窯變，靠那些不可知的東西。當時我就說，如果這個師傅燒了一窯，這一窯中有一件精品，這燒窯師傅，就太厲害了。

　　《魅力中國》：既然窯變的問題已經(jīng)基本上解決，運氣也就不可靠了。這個時候，該靠造型了。

　　李明：造型，需要一個綜合的文化素養(yǎng)，還要落實到人——誰來造型?

　　《魅力中國》：就是劉老師說的立意問題，也就是有沒有理念的問題。這個問題，無論玉雕還是陶藝，都是相通的。

　　李明：巴西人知道怎么去踢球，咱們不知道。現(xiàn)在應該是“藝術加科技”，這也是我的母校景德鎮(zhèn)陶瓷學院提倡的。藝術在前面，你的造型、創(chuàng)造、藝術想象、藝術設計在前面；科技、釉色等，是為你的作品服務的。這件鐘馗，給它燒成藍的，那就完了。鐘馗打鬼，要有雞血，朱砂色才能把鬼震住，辟邪。鐘馗燒別的顏色，不中。

　　《魅力中國》：有了文化理解，才有藝術立意。

　　郭愛和：所以說，以前我們對鈞瓷的理解，就是說你會配釉、會燒窯。我們對景德鎮(zhèn)的理解，任何一個畫家到了景德鎮(zhèn)，都可以成為陶瓷藝術家。顏料，街上有賣的，板子、瓶子也有賣的。你畫完后，丟窯里，有人幫你燒制，有人幫你運輸，有人幫你做包裝。

　　《魅力中國》：咱河南也有不少畫家到景德鎮(zhèn)那兒去畫畫，燒出來，成批賣。

　　郭愛和：任何一個畫家到景德鎮(zhèn)，不出多久就成了陶瓷家。景德鎮(zhèn)的許多陶瓷大家，主要也是以畫功制勝。

　　《魅力中國》：畫家到了景德鎮(zhèn)，就成了陶瓷家。很有趣。

　　郭愛和：李明的出現(xiàn)，說明這個不行。李明的東西，就是說你得有很深厚的藝術功底。這個，是一個很好的未來的方向。從某種程度上，這是對鈞瓷發(fā)展空間的一個大的拓展。

現(xiàn)代鈞瓷的造型創(chuàng)新是一大要素，而造型和立意需藝術家的綜合文化素養(yǎng)

“功夫熊貓”不相信眼淚

　　《魅力中國》：現(xiàn)在的工藝品，感覺都是流水線生產(chǎn)，滿大街都是。工藝品還是藝術品嗎?

　　郭愛和：站在工藝美術角度講，工藝品和藝術品是沒有界限的。現(xiàn)在國家也有這種意識。2009年，國家出重資由中國工藝美術協(xié)會和中國美術館聯(lián)合在中國美術館舉辦了一個中國工藝美術大展，這是60年來中國工藝美術品第一次走進中國美術的最高殿堂。展覽說明，最好的工藝美術品，就是藝術品。

　　工藝品，給人的印象是可以量產(chǎn)、可以復制。藝術品，基本上是孤本，或者限量。孤本與量產(chǎn)，是兩條路。市場會給它們定位。沒必要批判工藝品。再說，沒有普及，哪來的提高?

　　如果鈞瓷今天沒有這么深厚的市場，李明可能也不會重操舊業(yè)。正是有了市場，李明的藝術天分才能得以發(fā)揮。

　　再說，如果沒有鈞瓷廣大的低端市場，李明也不可能從整個鈞瓷行業(yè)中脫穎而出。正是低端市場在，才造就了大師李明。

　　以前講“家有萬貫，不如鈞瓷一片”，那是因為鈞瓷稀有?，F(xiàn)在再講這句話，已經(jīng)不切實際。今天咱改一下—“家有萬貫，不如李明鈞瓷一件”—這個可以，因為李明做的量少，藝術價值高。