“學院派”是有道理的

　　著名陶瓷藝術評論家 省人事廳工藝美術行業高評委副主任 河南省工藝美術學校校長 付中承

付中承

　　他們在這個產業做了很多年，說得都很實在。那我就來點兒虛的吧。

　　虛的也很難做。他們談到的也是多年來我一直在思考的事情，比如創新。每次開會，都談創新。大家最基礎的想法是：我把這個頭從那兒給它擰到這兒來，它頭上沒戴花我給它搞個花，他的壺把很板正，我就給它弄個異形的。只要我覺得變了，就是創新。

　　是不是創新?當然也算一種形式上創新。但真正的創新，絕非是一點形式上小的改變。創新首先是理念上的。這個理念，必須得有理論和可行性這些東西來支撐。中國現在主要欠缺的，就是理論體系的構架和建設。它是偏弱的。光理論了還不行，還得可行，才能走出去。可行性的東西得有呀，你得促進河南經濟發展、產業發展呀。不是說你表達一下就行了，說一下就算了。

　　再說河南陶瓷，在哪兒開會，都說創新。咋創新?光說創新，腦子里面，那是真的沒有數的。有些人、有些團隊或者政府，能否給予關注?作為一個課題或者一個項目，去搞，去完成。完成了，關注了，這個體系、這個構架，或者說這個地域性的構架，也就建立了。你說了以后，他心里就有數了：“哦，打這兒去做呀。”

　　作為河南瓷種，李明這種搞人物圓雕的高手，幾乎沒有。我走遍了很多地方，搞圓雕人物做瓷的，高手不多。有時候去廠里看，他擺了好多的像，亂七八糟的。我感覺：那啥也不是啥，就往上擺，真的不可以。

　　現在來看，按照禹州鈞瓷的套路，真正可以帶動的，實際上還是傳統的“師帶徒”形式。真正傳統意義上的師帶徒形式，是落后的。你叫他們提高，很難呀!他們的審美觀念達不到。特別是現在傳承人的小孩，有的他還不干。比如說你兒子，你叫他干，讓他坐那兒給你捏，我估計他也不會給你坐那兒捏。

　　上完大學，就走另外一條路子了。他得動腦子，不動腦子，他弄的什么都不是。

　　現在為啥說“學院派”?學院派是科學的、是發展的、是有道理的——

　　第一，審美觀點，對美的理解，跟傳統不一樣。第二，它的技術手法是規范的、是現代的，而不是傳統的工藝美術技術。

　　打個比方，咱洛陽龍門石窟，大家看著很得勁，但是，結構理論的東西，不曉得。雕出來了，那是一種智慧，一種理解。就是他看能看出來，這是啥體系，但他說不出來。他只是感覺應該是那樣的，這叫技術活兒。那么，現在的學院派，就是要把這種技術理論的東西給它總結下來，傳遞下來。由這種人來做，來推動，來發展，來提高，這是必須要具備的根基。比如說李明的瓷器，我們可以利用《魅力中國》雜志作為平臺，開個研討會，抽出一些理論性的東西，讓創新的生命力延續下去。就說這一個問題，解決這一個問題。這個問題解決了，給它梳理透了，李明陶瓷怎么好，好在哪里，給搞陶瓷的人能帶來什么樣的借鑒。從理論上，從可操作性上，講清楚。

　　我想，業界現在面臨兩個問題。第一，政府的重視需要加強；第二，人才問題需要解決。瓷業老板們經常給我打電話，給我弄幾個學生吧，我說你來挑吧。現在面臨一個問題，就是學生他不去。再一個，就是名人、就是品牌，河南瓷稍微落后一點。在品牌建立，以及對品牌的重視方面，力度也不夠。河南的國大師（郭愛和大師可能好一點），都是國家評的大師，有的作品賣不上價，為啥?

　　這些問題，都會得到業界的關注。一定要學會吸收，也就是文化雜交的氛圍要形成。不管你哪一個專業，不管你做什么的，綜合知識結構是最重要的。提升綜合知識結構，必須要有很強的吸納能力。在業界，不管搞哪個專業，不管搞哪一個行業，平常確實要修煉最根本、最基礎的綜合素質。

　　這一塊，雖然很務虛，但也是很實際的東西。比如說禹州市政府，如果想把瓷作為一個主要產業、帶動經濟發展的話，政府就應該出面，怎么樣來解決這些問題，給什么樣的政策，引導行業的發展方向。這都是大課題，也都是實際問題。

　　李明的瓷器，在河南瓷界，做成這樣，是領先的。實際上，你還可以再精益求精，比如講，叫我來理解，你的這些東西，整個感覺基本是中國文化的東西。那么，西方文化的東西能不能滲透，敢不敢滲透?往哪兒滲透?敢不敢試?

　　當然，得往市場上走。20世紀80年代初，德國拿了50萬馬克，在中央工藝美術學院工藝設計系，征集了一批汽車造型。要求學生畫汽車造型效果圖。做完以后，人家帶走了。人家研究，這些學子，從審美、從文化上，可以代表中國。他在研究中國人對汽車的概念，他該怎么來做。這一件事后，日本人非常聰明，說我們也出點錢，讓學生再畫一下。人家都知道，從具體的、小的東西上研究中國人，他生產的東西在中國才能有市場。