—— 兼及晚清御窯廠現(xiàn)象探討
引 子
寬衣攤書解滿床，考證博引費(fèi)思量。
三千日月孕一貼，只為御窯眾生相。
軒室堂館七十二，各各精彩排行榜。
雙手輕推淺絳門，火眼方識(shí)程金王。
一語(yǔ)笑侃歷史結(jié)，金睛遍尋珠山廠。
千年窯火隔不斷，遺史明鑒勇?lián)?dāng)。
對(duì)于把玩、欣賞、收藏、研究淺絳彩瓷的任何人都無(wú)法不得不熱切關(guān)注的一個(gè)話題“御窯廠畫師”……
21世紀(jì)之初，趙榮華論述淺絳彩的興衰，涉及到了“御窯廠畫師”的話題，雖然只涉及了十?dāng)?shù)人左右，但是畢竟“御窯廠畫師”的畫夾子打開(kāi)了，之后，有關(guān)從無(wú)停止，眾人拾柴火焰高，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，林林總總，蔚然壯觀，甚至已大有超越“御窯廠畫師”的原本范疇，確切的說(shuō)，可以稱之為“晚清御窯廠現(xiàn)象”了。（這是我今天的首次提出）其中，研究“御窯廠畫師”的重鎮(zhèn)，最為見(jiàn)功力的當(dāng)屬河北的陳樹(shù)群，將御窯廠畫師的人數(shù)推舉到四五十人之多。很了不起，是一位研究淺絳的苦行僧，（一切歷史都是當(dāng)代史），這名副其實(shí)的頂尖功勛榮譽(yù)是發(fā)自網(wǎng)友心中，并不需要頒發(fā)的。
一. 御窯廠畫師目前的粗略研究狀況
陳樹(shù)群選文推舉御窯廠畫師44人，但文中例舉了46人，所以，實(shí)質(zhì)上陳樹(shù)群推舉的是46人：
“金品卿 王少維 程 門 汪 藩 任煥章 周友松 俞子明 胡 郁 張子英 萬(wàn)子銘
黎 瑛 程 言 羅陽(yáng)谷 蔣玉卿（蔣錫臣）汪 章 李蘊(yùn)輝 方秀之 程鍾山 方家珍
焦佩蘭 蔡 瑞 羅聯(lián)碧 鄒玉輝 鄒文藻 毛鳳愷 友 竹 梅峰樵 何明谷 江梧梧
王岐山 徐 照 許品衡 汪照藜 高心田 方廷輝 徐善琴 許士登 梁楚材 廉 卿
許 淞 陳子常 熊松山 李夢(mèng)丹 聶繼良 瑤 階 徐士英”
陳樹(shù)群，胡越竣《淺絳百家》列舉了與御窯廠有關(guān)聯(lián)的官員及其他人等有
王鳳池 胡夔 歐修余 江炳文 唐基桐 黃衍之等6人，而芝泉，王綬章的個(gè)人文字中并未提及與御窯廠的關(guān)聯(lián)。故不能清晰的認(rèn)定。
因此，陳樹(shù)群（胡越竣）應(yīng)是46人加6人說(shuō)。
徐錦范，陳 兵《中國(guó)晚清淺絳彩瓷器》列舉了有關(guān)御窯廠的是35人加3人說(shuō)法。
御窯廠畫師（21人）“程 門 金品卿 王少維 任煥章 敖少泉 鮑小竺
鄭初山 政卿氏 李蘊(yùn)輝 毛鳳喈 梅峰樵 聶繼良 熊 筠 徐 照 許瑤階
許士登 許 淞 友 竹 周友松 許品衡 張子英”
曾經(jīng)在御窯廠畫過(guò)淺絳彩瓷的（14人）“江炳文，歐修余，汪 鏞，
蔡 瑞 方廷輝，方秀之，胡 郁，蔣玉卿（蔣錫臣）焦佩蘭，羅聯(lián)碧
羅陽(yáng)谷 江棲梧 萬(wàn)子銘，鄒玉輝”
以上共34人，其中敖少泉，鮑小竺，鄭初山，鄭卿氏，汪 鏞5人是陳樹(shù)群先生選文中所沒(méi)有的。
另徐錦范，陳兵的《中國(guó)晚清淺絳彩瓷器》中又列舉了3人。
胡 夔曾經(jīng)以畫家的身份在御窯廠畫過(guò)瓷；任玉琛曾經(jīng)在御窯廠客串過(guò)作瓷；王鳳池經(jīng)常在御窯廠畫瓷。（其中任玉琛是陳樹(shù)群文中未曾出現(xiàn)的）
陳樹(shù)群所選文推舉的御窯廠畫師名單中，而徐錦范，陳 兵《中國(guó)晚清淺絳彩瓷器》著述中卻沒(méi)有的共有18人。
“汪 藩 俞子明 黎 瑛 程 言 汪 章 程玉庭 方家珍 鄒文藻 毛鳳愷
何明谷 王岐山 汪照藜 高心田 徐善琴 梁楚材 廉 卿 陳子常 李夢(mèng)丹”。
在筆者的《淺絳彩瓷雜說(shuō)》《淺絳彩瓷名錄速查手冊(cè)》兩本書中，而陳樹(shù)群，徐錦范， 陳兵三位著述中又沒(méi)有的可能與御窯廠相關(guān)聯(lián)的14人。加之在我近年不斷研究之中又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)近二十位與御窯廠有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)的人，這些人不能清晰地認(rèn)定是御窯廠的畫師，但又不能不認(rèn)識(shí)到這其中與御窯廠的關(guān)系，該怎樣來(lái)論述，不能簡(jiǎn)單籠而統(tǒng)之的歸結(jié)為“御窯廠畫師”這一命題，故而，我正式提出“晚清御窯廠現(xiàn)象”并詳細(xì)論述如下。
二．“晚清御窯廠現(xiàn)象”研究命題的由來(lái)
1. 自有關(guān)于御窯廠畫師一說(shuō)以來(lái)，所有著述從未有過(guò)清晰明確的定論，并為大家所認(rèn)可。
2. 每每有所新人推出，只要是與御窯廠有關(guān)聯(lián)，即使是沒(méi)有較多的實(shí)物，以微弱的推論，網(wǎng)絡(luò)的力量，也能迅速傳播開(kāi)來(lái)，大家模糊地推出，朦朧的接受，但凡有一件這樣的作品持有者，誰(shuí)都愿意被大家知道，自己手中的是御窯廠畫師的作品。
3. 許許多多的人，特別是作品從一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就與御窯廠有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，早已經(jīng)不是界定是否為御窯廠的畫師那么簡(jiǎn)單。但又不能視而不見(jiàn)。
4. 十年前，人們受到文獻(xiàn)資料及畫師們個(gè)人檔案匱乏的困擾，而今，十年過(guò)去了，此種狀況也并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改觀，然而，不斷被發(fā)現(xiàn)的作品實(shí)物越來(lái)越顯現(xiàn)，當(dāng)年，在以御窯廠畫師為中心的御窯廠曾經(jīng)有著十分壯觀的熱鬧場(chǎng)面，一件件被人們發(fā)現(xiàn)的作品正無(wú)聲地展現(xiàn)當(dāng)年的場(chǎng)景，這絕不是御窯廠畫師就能概括的，這就是筆者今天鄭重所闡述的“晚清御窯廠現(xiàn)象”。
5. 廓清“晚清御窯廠現(xiàn)象”已經(jīng)刻不容緩，否則愧對(duì)子孫，同時(shí)也能將目前淺絳彩瓷的研究、把玩、欣賞、收藏推上更為健康的高潮，時(shí)不我待，“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧?rdquo;，這非一己之力所能事……
三．何為“晚清御窯廠現(xiàn)象”
公元1279年（元至元十六年）元世祖忽必烈在珠山設(shè)浮梁瓷局，負(fù)責(zé)為皇家監(jiān)造御用瓷。公元1369年（明 洪武兩年）朱元璋將浮梁瓷局改建為御器廠，清康熙年間又改稱御窯廠，到公元1911年（宣統(tǒng)三年）止。在這632年間，御窯廠的規(guī)模不斷擴(kuò)大，建有衙署、作坊、窯房以及附屬的祠、廟、亭、閣等。這里集中了最優(yōu)秀的人才，最精湛的技藝，最精細(xì)的原料，最充足資金，造出了許多精美絕倫的瓷器，成為真正的無(wú)價(jià)之寶。景德鎮(zhèn)御窯廠在陶瓷發(fā)展史上占有特殊重要的地位
明代一般由宦官充任督陶官；清初由工部、內(nèi)務(wù)府派員，或由江西巡撫主管。乾隆以后，以榷九江關(guān)使管理，并以饒州同知、景德鎮(zhèn)巡檢司監(jiān)造督運(yùn)，遂成定制。所產(chǎn)瓷器稱“官窯器”。
咸豐三年（1853年），太平軍攻打景德鎮(zhèn)。大軍入城后，見(jiàn)御窯廠專造皇帝用瓷，耗費(fèi)資金不算，還經(jīng)常鞭打欺壓瓷工，為替百姓解恨，便放火把御窯廠燒了。御窯廠一停就是好幾年。直至同治五年（1866年）間，清政府軍機(jī)大臣李鴻章籌銀十三萬(wàn)兩，命九江關(guān)督蔡錦清在御窯廠舊址，重建堂舍七十二間，復(fù)興御窯廠，所有督陶事務(wù)也由九江關(guān)監(jiān)督管理。同治七年（1868年），御窯廠為同治皇帝大婚燒造喜宴用瓷，一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。直至1911年，辛亥革命成功徹底推翻帝制，御窯廠才壽終正寢。
然而，自同治五年之后直至1911年的辛亥革命，在這短短四五十年間，御窯廠卻催生出了封建社會(huì)最后的一抹晚霞，迎來(lái)了陶瓷史上在舊制上最后的絕唱，并將輝煌緩緩地延綿至民國(guó)中晚期，這就是今天仍然有著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)人而追捧的“淺絳彩瓷”。
要知，毀以咸豐戰(zhàn)火的御窯廠，即使同治年間的死灰復(fù)燃，也已經(jīng)是元?dú)獯髠?。此時(shí)御窯廠是何以重鑄最后輝煌的呢？
御窯廠設(shè)在靠近昌江，人口稠密的珠山之南，而珠山則是景德鎮(zhèn)老城區(qū)中心獨(dú)起的峰巒。四面被五龍山、馬鞍山、陽(yáng)府山、雷公山、金魚山等山所環(huán)抱，蜿蜒騰云，勢(shì)如“五龍抱珠”，故稱“珠山”，即是景德鎮(zhèn)的象征與別稱。原本御窯廠45萬(wàn)平方米，房屋按一定規(guī)則建造，是一組典型的封建官辦手工場(chǎng)建筑。“瘦死的駱駝比馬大”，李鴻章的首批籌銀，迅速又將昔日的御窯廠大致模樣建立了起來(lái)。但是，封建社會(huì)已至末路，四處內(nèi)憂外患，不可能象歷史上穩(wěn)定的定期大撥銀兩，也不可能專事朝廷的陶瓷燒制。此時(shí)，體制在悄然變化，新的事物在應(yīng)運(yùn)而生。
前朝歷代，御窯廠都有等級(jí)規(guī)范的“匠籍制”，至咸豐戰(zhàn)火，工匠十去八九，四散謀生。同治年間，御窯廠雖然大致恢復(fù)，朝廷有大事，也只能到處招募，也就是“雇役制”的誕生，御窯廠的工匠全系督陶官應(yīng)時(shí)雇役，一改以往的“匠籍制”，而為“雇役制”所替代。在這沒(méi)落的歷史時(shí)期，御窯廠有著非比尋常的尷尬，偶有招募，淺絳彩瓷的畫師，優(yōu)秀工匠的集中，又沒(méi)有大批穩(wěn)定的銀兩長(zhǎng)期維系，這就是我們總是能發(fā)現(xiàn)“御窯廠的兩只巨筆（金品卿，王少維）”“掛籍畫師（程門）”之外，就再也不見(jiàn)任何資料著述，因?yàn)楦揪蜎](méi)有，而“蔣玉卿的代筆現(xiàn)象”也只是今人考證而已。那么多的御窯廠畫師之說(shuō)是怎樣產(chǎn)生的呢？那么多的不斷涌現(xiàn)的精品淺絳都與御窯廠有關(guān)該作何解釋呢？一定有一條適合當(dāng)時(shí)的新路開(kāi)通了，我們結(jié)合大量的實(shí)物去作相對(duì)合理的推斷，如若作出的推斷，不能被有力的推翻，這也是研究歷史過(guò)程中比較常用的方法。“大膽假設(shè)，合理推斷，小心求證，相對(duì)時(shí)段的保留”
1．“雇役制”對(duì)于淺絳畫師個(gè)人而言分別不同的待遇。對(duì)朝廷上報(bào)并有相當(dāng)于職品，穩(wěn)定俸祿的只有兩三人而已，金品卿，王少維是八九不離十。程門是一個(gè)特例，“掛籍”，實(shí)乃程氏不愿徹底加盟御窯廠，還是御窯廠雖是聘用其“東南士大夫徒知寶其畫，寸紙尺幅，恒爭(zhēng)獲之”名聲之大的程門，以貼臉金，但并無(wú)實(shí)質(zhì)性的給與，故而，為什么我們?cè)诒闄z程門的瓷作時(shí)發(fā)現(xiàn)僅有一例光緒十四年戊子（1888）春水圖瓷板上有“臣”字印，（圖2）其程門的自負(fù)與御窯廠的尷尬或者兼而有之。但是，御窯廠的雇役在冊(cè)的絕非兩三人，而是大批量的，并且委以朝廷相應(yīng)的不帶俸祿的虛名，正如同今日“某某某，為國(guó)家畫院（某某某省國(guó)畫院）特聘畫師”絕大多數(shù)的奔走江湖的人士以此為榮，并以此釣取名利。因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)許多畫師是沒(méi)有程門的藝術(shù)境界和人格境界的，一但被御窯廠委以虛名，正是夢(mèng)寐以求的天上掉下來(lái)的大好事，因?yàn)橛G廠當(dāng)時(shí)是淺絳彩瓷誕生的中心，最為熱鬧的產(chǎn)生瓷器的場(chǎng)所，各色人等趨之若鶩，交融與此，有了今日之虛名，何愁他日無(wú)大利。許多畫師的“臣”字印，紛紛以應(yīng)時(shí)需。我們應(yīng)該理解，中國(guó)人的生存之道是有歷史淵源的。
2．“官搭民窯”“民搭官窯”沒(méi)有大量銀兩穩(wěn)定的持續(xù)投入，也沒(méi)有朝廷大批量的瓷器需要燒制，而御窯廠恰恰又小有規(guī)模的重建了起來(lái)，45萬(wàn)平方米的場(chǎng)所，不是等閑之地，原先“雇役制”所催生的大批畫師還在。在御窯廠、督陶官尷尬的此時(shí)，一個(gè)最為奇特的壯觀景象被共同催生了，許許多多的上流社會(huì)，官、商、紳、畫師、文化藝術(shù)精英、優(yōu)秀工匠，買瓷、贈(zèng)送瓷、定制瓷由小漩窩開(kāi)始迅速擴(kuò)展成波瀾壯闊的景象，四面八方的銀兩的匯攏，御窯廠里人頭攢動(dòng)，窯火日夜不斷。許許多多的房屋成了來(lái)自各地畫師的官舍，幽雅僻靜之地被冠以優(yōu)雅頗具內(nèi)涵的創(chuàng)作齋所，當(dāng)然，這些創(chuàng)作之地還是有較為等級(jí)區(qū)別的。有銀子，御窯廠的窯火就生生不息地旺了起來(lái)，至于“官搭民窯”“民搭官窯”分清楚的意義還是留給專家學(xué)者們吧，我們感謝的是從這里流傳至今的淺絳彩瓷好作品。特別是督陶官、御窯廠畫師的核心頂級(jí)人物的軸心作用，有了這樣的軸心，所旋轉(zhuǎn)起來(lái)所帶動(dòng)的面才有波瀾壯闊的景象，我首次稱之為“晚清御窯廠現(xiàn)象”。
3．“影子窯廠”有了“晚清御窯廠現(xiàn)象”，歷史上的御窯廠從實(shí)在功能與服務(wù)對(duì)象都有了質(zhì)的轉(zhuǎn)換。不好聽(tīng)的名是“借尸還魂”，雅氣一點(diǎn)是“鳳凰涅盤”，大清皇家的御窯廠已經(jīng)蛻變成了“影子窯廠”而隱身了。
今天，我們數(shù)以萬(wàn)計(jì)的淺絳彩瓷發(fā)燒友不能真正廓清“御窯廠畫師”乃之“晚清御窯廠現(xiàn)象”的歷史真實(shí)面貌，必然在把玩、欣賞、收藏、研究會(huì)遇上許多的誤區(qū)。不可否認(rèn)，淺絳彩瓷中的“神品、妙品、逸品、能品”絕大多數(shù)都是從御窯廠誕生的，但是，當(dāng)我們十分清晰地知道在“晚清御窯廠現(xiàn)象”中，良莠不齊，特別是光緒晚期至民國(guó)前，許多優(yōu)秀的工匠也能極方便地進(jìn)入御窯廠的最大的創(chuàng)作地“珠山室”以后，就不能盲目地認(rèn)知“御窯廠畫師”及其作品了。
讓我們來(lái)以新的思維方式，嘗試以所能掌握的作品，盡最大化的“大膽假設(shè)，合理推斷，小心求證”方能不辱史命地，正確地引導(dǎo)當(dāng)前淺絳彩瓷發(fā)燒友們的舉動(dòng)。對(duì)淺絳彩瓷的創(chuàng)作者們也是一個(gè)交代和回報(bào)。