漢三彩
東漢班超出使西域，使中斷長達半個多世紀的“絲綢之路”重新從洛陽啟程，且大大擴展了活動范圍和交往領域，洛陽成為絲綢之路的東方起點，精美的陶瓷，成為東西方交流的主要商品。
東漢洛陽的陶瓷手工業(yè)空前繁榮，真正的瓷器在這一時期開始出現(xiàn)，彩色鉛釉--“漢三彩·的出現(xiàn)，為之后多姿多彩的陶瓷世界奠定了最有力的基礎。
漢代三彩的釉色，不僅有著翡翠般美麗的綠色，還有高貴無比的黃色，而且釉層清激透明，釉面光澤強，表面平整光滑，光彩照人，豐富了陶器的色彩，增強了裝飾的藝術效果。龍紋、鳳鳥、玄武、羽人、四神、武士、云氣等奇妙生動的畫面紋飾，配以艷麗的釉色，更顯得輝煌奪目。
漢代三彩制作法除了輪制、磨制和手捏更加嫻熟外，造型生動、線條流暢，高度概括精煉，特別是施釉技藝的發(fā)明與發(fā)展，在陶瓷史上有其非常重要的意義，打破了漢代以前釉色單一的局面，是漢代藝匠對釉色裝飾藝術的大膽創(chuàng)新，是藝術品位和風格的升華。
南北朝三彩
南北朝時期，各行各業(yè)能工巧匠云集洛陽，手工業(yè)、陶瓷制造業(yè)比比管是，三彩廣泛盛行，并開始用于宮殿建筑。
在施釉方面，有些黃底上加綠色，或在白底上加綠彩，有些白、黃，綠、褐多色同時并用，從單調色釉向多彩袖邁進，為盛唐絢麗多彩的三彩奠定了技藝基礎。
這一時期是中國石刻、雕塑、陶瓷藝術高度發(fā)達。在洛陽發(fā)現(xiàn)的十余座北統(tǒng)貴族墓中出土了大批頗具特色的陶模型明器，尤以大量造型精致、形態(tài)秀美的陶俑最具代表性。這時期的中國陶瓷，融實用性與觀賞性于一體，由于陶瓷性能優(yōu)、成本低，逐漸取代了一部分銅器、漆器、木器等，成為人們日常生活中最主要的生活用具。
南北朝三彩，胎質、施釉、工序、火候等方面幾同唐代三彩，唯釉色、施釉厚度、袖彩流動性和彩繪方面尚未達到唐代三彩的高度。作為“漢三彩”至“唐三彩”的過渡期，為唐代中國向瓷的鼎盛帶來了黎明前的曙光。
唐三彩
隋大業(yè)元年，隋場帝開鑿貫通南北的中國大運河，洛陽成為中國政治、經(jīng)濟、文化的中心和交通樞紐。
唐武周時期，女皇武則天執(zhí)掌朝政，國家統(tǒng)一穩(wěn)定，中外貿易勃興，民族融合，奢靡之風漸盛。洛陽、長安東西兩京，達官顯貴，多集于此，生前窮奢極欲，死后厚葬成風，以“三彩”器為隨葬，竟成時尚。上至皇室，下至庶民，破戶傾資，廣為流行。
唐代三彩不僅產(chǎn)量大、質量高，在工藝技術和藝術表現(xiàn)兩方面都趨于完美，洛陽三彩迎來了歷史上的第一次高潮，代表著盛唐時期科技水平和藝術水準的巔峰。
用途上，除燒制大量建筑 生活用瓷外，唐代三彩為適應厚葬之風，燒造馬、駱駝、男女侍俑、文武官俑，以及亭臺樓閣、假山水榭模型等冥器。造型上，雍容華貴、多種多樣，色彩飽滿明快、內容健康大度，代表了盛唐時期文明的高度發(fā)展，具有極高的藝術價值。
中國陶瓷從單調色釉演進到繽紛多彩的陶瓷藝術，“唐三彩”起到了導夫先路的作用。
宋三彩
“宋三彩”釉色淡雅，沉靜含蓄，意境深遠。工藝手法上更注重器表的裝飾工藝，尤擅長刻畫填彩的手法。
胎體主要用刻畫方法進行裝飾，在澀胎上按紋飾需要填入色釉，二次燒成。
宋代三彩釉色豐富，黃、綠、白赭、艷紅、烏黑、醬色，并新創(chuàng)一種翡翠釉，色澤青翠明艷，畫面生動，填色規(guī)整，少見藍釉。日用器物多見。亦有小型狗、馬等玩具，以枕為大宗，也見有舍利匣、塔等供器，畫面具有濃郁的民間生活氣息。
宋代三彩保持了唐代民窯的特點，主要產(chǎn)地為河洛地區(qū)。
明三彩
明三彩”的典型是琉璃三彩，琉璃三彩是指琉璃釉制品。琉璃，在中國文化中，也是玻璃的代名詞，表明三彩是透明釉色。明清的建筑琉璃，是這一時期最成熟的代表。
琉璃三彩的釉，用鉛做助熔劑，以銅、鐵、鈷、錳等金屬元素為著色劑，釉層的厚度有所增加。各種琉璃構件莊嚴華麗，金碧輝煌。琉璃雕塑作為明清建筑裝飾也被廣泛采用。
琺華三彩，是在琉璃基礎上發(fā)展起來的又一品種，以硝酸鉀(牙硝)作助熔劑。琺華三彩的工藝特點，采用立粉勾勒工藝，將精細的泥裝入帶有細管的布袋，按設計擠壓泥袋，在胎體上勾勒出人物、花卉的輪廓，再根據(jù)圖案施釉，對現(xiàn)代三彩釉畫立線工藝起到了啟迪作用。
清三彩
“清三彩”的代表是“交趾陶”，是在歷代三彩的基礎上演變而來的。因發(fā)源于清朝道光年間廣東五嶺以南，而嶺南一帶古名為“交趾”而得名。交趾陶的技藝全憑巧奪天工的藝匠用雙手及竹籬將陶土片片貼合、修飾，再以多彩釉細工著色使其絢麗，經(jīng)過多次燒制而成，集雕塑、色彩、燒制之美于一身，也反應出清代三彩的工藝極盡繁復和精致。
“素三彩”也是清代三彩的藝術杰作，它是瓷匠根據(jù)釉上彩技術推出的品種，素三彩的胎體均由瓷土制成，在一千二百多度的窯爐內燒制為瓷胎。花紋裝飾以具象為特征，刻劃填彩或用釉彩直接畫出紋樣。在我國古代，有將白、藍、綠、黃等稱之為素色的說法，這是“素三彩”得名的由來。也說明當時釉色工藝的局限性，很難燒出艷麗的紅色，所以有“三彩加紅、價值連城”之說。