“洛陽三彩”，是中國陶瓷美術界的一張“新鮮”的“老面孔”。

      說它“新鮮”，是因為此名稱確實是2007年前后才提出來的:說它是“老面孔”，是因為它與歷經漢、唐宋明、清數(shù)千年演變的三彩藝術一脈相承。

      如果承認，南北朝的三彩是漢三彩的一種創(chuàng)新；唐三彩是南北朝三彩的一種飛躍；宋三彩是唐三彩的承襲；明、清三彩是宋三彩的一次升華；那么“洛陽三彩”就是站在前人所有努力的基礎上對三彩藝術的再一次揚棄:它拋棄了人們在意識中對“三彩”諸如色彩、形制等方面的刻板印象，保留了“三彩” 的傳統(tǒng)制作工藝，強化了凝集于無數(shù)“三彩”前輩身上的創(chuàng)新意識，提升了“三彩”的實用價值和藝術價值。

      2005年，一篇由郭愛和撰寫的《唐三彩與三彩藝》發(fā)表在中國工藝美術學會主辦的期刊《中國工藝美術》上。當時還沒有叫做“洛陽三彩”，僅以“三彩藝”作為與“唐三彩”區(qū)分的概念。

      2007年，郭愛和撰寫的另一篇題為《三彩藝術的傳承與創(chuàng)新》的論文發(fā)表在《中國工藝美術》上，構成了后來“洛陽三彩”的主框架。

      在論文中，郭愛和提出，在傳統(tǒng)工藝的基礎上，可以以現(xiàn)代科技手段，采用獨特的施釉和燒制技術創(chuàng)造出陶瓷藝術品，研制出發(fā)色穩(wěn)定的大紅、湖藍、檸檬黃等色系和幾百種豐富的色彩，可以表現(xiàn)出各種題材和藝術手法，演變成全新的藝術畫種，給陶瓷藝術家提供了更大的自由空間來創(chuàng)作個性的作品，既可雕琢出玲瓏剔透的小巧之作，又可塑造出樸拙豪放的絕品，也可利用釉色的流動燒制出不可復制的窯變精品。

      這就是“洛陽三彩”。

      2008年末，在全國普查工藝美術門類品種后，《中國工藝美術報告》最終確認:“洛陽三彩”工藝品包括了洛陽唐三彩、新工藝三彩、三彩釉畫藝術品三類。“洛陽三彩”概念的理論框架初步形成。

      2009年，在中國美術館“中國工藝美術發(fā)展與展望”論壇上，來自洛陽的郭愛和把“洛陽三彩”學說理論進行了精致闡述，并把三彩釉畫列為與版畫、油畫、中國畫比肩的全新畫種。

      他說：“國畫遇到水和火，就沒了，保鮮期30年、保質期100年。油畫如果遇潮就會發(fā)烏，保鮮期300年、保質期500年。我們三彩釉畫無論室外室內，小可做壁飾，大可無限大。這是一種全新的畫種。更重要的是三彩釉畫歷久彌新，保鮮期1000年、保質期2000年。”全場掌聲雷動。

     這是“洛陽三彩”學說體系在公開場合第一次系統(tǒng)地提出，具有劃時代的意義。

      2011年7月，一部學術專著《中國洛陽三彩》由河南美術出版社正式公開出版。在這本書里，作者郭愛和再一次詳盡地論述他的“洛陽三彩” 學說體系。

      在洛陽乃至河南省文化藝術界都頗具影響力的葉鵬先生在此書的序中，贊揚郭愛和的《中國洛陽三彩》“是一部集歷史研究與創(chuàng)作實踐為一體的開創(chuàng)性著作”，稱許他的得意門生“為洛陽三彩注入現(xiàn)代藝術新境”。

      2012年，經河南省文物局批準郭愛和任館長的“洛陽三彩藝術博物館”成立。

      2014年，郭愛和應邀出席“世界工藝文化節(jié)”，在“世界工藝創(chuàng)新與發(fā)展”論壇上作為中方唯一代表，做“洛陽三彩”主題演講，“洛陽三彩”學說開始向世界發(fā)聲。

      2015年，占地三千畝的“洛陽三彩國際陶藝村”開工建設。

      2016年，全面演繹洛陽三彩歷史與當下的“中國三彩藝術館”開館。