1975年夏天，14歲的我被家人送到景德鎮(zhèn)少年宮去學(xué)畫畫。當(dāng)時(shí)我們少年班里有很多人，其中大部分后來成為景德鎮(zhèn)陶瓷界的中流砥柱，有曹春生、張景輝、劉志為、王秋霞，還有龔循明……好多人是當(dāng)時(shí)班上的同學(xué)，現(xiàn)在已成為我們這個(gè)行業(yè)里的優(yōu)秀骨干。

饒曉晴（右一）考上景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院時(shí)與小伙伴合影

      徐慶庚是我的啟蒙老師，也是中國(guó)工藝美術(shù)大師，那年暑假我學(xué)了一個(gè)月的繪畫基礎(chǔ)后，就開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作。我畫了一幅戴鴨舌帽的工人老頭畫，被徐老師改得很厲害。后來我又學(xué)工筆畫，畫紙都被我繃破了。老師將我們的畫修改后，準(zhǔn)備搞個(gè)展覽。后來趕上毛主席去世，大家心情很沉重，就這樣，展覽就被取消了。但是這次學(xué)畫的經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)了一幫朋友，以后有緣在一起繼續(xù)畫畫。學(xué)畫停止了，我就準(zhǔn)備“上山下鄉(xiāng)”，又不想太辛苦，父親就聯(lián)系了浮梁壽安大隊(duì)，讓我去畫板報(bào)。1977年，我父親帶我到景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院姚永康老師處，姚老師當(dāng)時(shí)三十幾歲，正準(zhǔn)備考中央工藝美術(shù)學(xué)院鄭可先生的研究生。他就帶我們上工棚去寫生，對(duì)象有農(nóng)民、工人。晚上畫頭像，我就組織幾個(gè)同學(xué)一起去畫。1978年我高中即將畢業(yè)，準(zhǔn)備考大學(xué)，寄畫到各大美院，到要報(bào)考的學(xué)校報(bào)名，年初寄畫到中央美術(shù)學(xué)院，我的畫稿一直沒有被退回來，就認(rèn)為自己有希望。直到當(dāng)年四五月稿子才被退回來，也就沒有機(jī)會(huì)再準(zhǔn)備其他學(xué)校的報(bào)考了。那一年高中分文理班，我被調(diào)到文科班，1978年我就沒參加高考。1979年再次參加高考，在景德鎮(zhèn)第二十二小學(xué)參加美術(shù)加試。考完后不久，我很快就收到了合格證。馬上回到學(xué)校參加文化課高考，報(bào)考時(shí)景德鎮(zhèn)地區(qū)有三所美術(shù)學(xué)校可以選擇，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、江西師范大學(xué)、上饒師范專科學(xué)校。之后我就進(jìn)入了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院79級(jí)陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)班。當(dāng)時(shí)的老師沒有任何功利心，教授學(xué)生毫無保留，班上學(xué)習(xí)氛圍也很好。大家都非常珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

    大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到景德鎮(zhèn)市技工學(xué)校當(dāng)老師，不過我真正從事陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作只有一年。其間還做過圖書管理員、教學(xué)秘書、語文老師。我曾想去考研，非常想考中央工藝美術(shù)學(xué)院(今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）的研究生，尤其中央工藝美術(shù)學(xué)院位于北京，讓我非常向往。1989年我就準(zhǔn)備考中央工藝美術(shù)學(xué)院胡美生老師的研究生。我曾經(jīng)在大學(xué)期間聽過胡美生老師講的課，并且胡老師也來過景德鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)就感覺胡老師人很樸實(shí)。不巧我考試的時(shí)候，胡老師的岳母去世，沒有參加我的面試。加上我的外語分?jǐn)?shù)也考低了。所以那年我沒有考上。胡美生老師看了我的專業(yè)成績(jī)后，給我寄了一封長(zhǎng)達(dá)六頁的信，言及對(duì)我的感覺很好，這封信給了我極大的鼓勵(lì)。于是我們結(jié)下了不解之緣。2013年我?guī)秃郎蠋煶霭媪艘槐緯笪矣忠耘笥训纳矸輲退诰暗骆?zhèn)舉辦了一次個(gè)展。雖然我并非胡美生老師的弟子，但是他對(duì)我能夠幫他舉辦這樣的一場(chǎng)展覽特別感動(dòng)。他對(duì)專業(yè)鉆研之精，令人敬佩，可以說他是陶瓷界中一輩子以實(shí)際行動(dòng)探索陶瓷新面貌的為數(shù)不多的學(xué)者。

      考研回來之后，正值20世紀(jì)80年代末期，我逐漸放棄了報(bào)考中央工藝美術(shù)學(xué)院的念頭。在景德鎮(zhèn)市技工學(xué)校工作之后發(fā)現(xiàn)“我不能離開景德鎮(zhèn)”的情感越來越濃烈，景德鎮(zhèn)歷史沃土太厚，于是我就靜下心來從哲學(xué)角度開始研究陶瓷作品。我從哲學(xué)方面探索民間青花傳統(tǒng)紋飾與道教圖式之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)民間青花的符號(hào)性、包容性很強(qiáng)，符號(hào)與道家哲學(xué)息息相關(guān)。尤其是“嬰戲圖”起源于“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，隨著時(shí)間的推移，結(jié)構(gòu)發(fā)生變異。后來我越發(fā)覺得研究紋飾文化特別有意思，它是一個(gè)文化的混合體，如《秦高騎驢》等，與古典哲學(xué)發(fā)生聯(lián)系，我也逐步開始研究傳統(tǒng)文化。歐洲的哲學(xué)注重邏輯與具體事項(xiàng)，而東方哲學(xué)體系很龐大，追求人性更深的精神層面。陶瓷有著很大的發(fā)展空間，在中西方的哲學(xué)思想交融中贏得了很巧妙的機(jī)會(huì)。

      我們那時(shí)候的生活條件非常艱苦，我在學(xué)校分到了一間宿舍，就是普通的學(xué)生宿舍，一間窄窄的房間，沒有衛(wèi)生間，沒有廚房，為了改善生活條件，我開始畫瓷器。原來景德鎮(zhèn)弄堂里有很多小型的家族作坊，作坊主大都有一技之長(zhǎng)，然后請(qǐng)人拉坯做坯。他們中有的人原來是在單位里專門給人配顏色釉的，有條件后就自己在家做各個(gè)時(shí)期的陶瓷裝飾。那時(shí)候畫瓷器受到很多條件的限制，不是想畫就能畫，沒有陶瓷材料，沒有燒瓷器的窯爐，就只得偷偷摸摸做點(diǎn)私活。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)獨(dú)立作坊的規(guī)模都很小，很多退休的陶工在家里搞工藝，也有的在建國(guó)瓷廠、古窯瓷廠辦起了小作坊。最初，我就在其中的一間私人作坊里畫一些裂紋釉面的器型，以及用鐵鈷泥畫山水。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)有外地人專門來訂購(gòu)瓷器，人家讓我隨意發(fā)揮，用的是鐵黑釉，是有裂紋的，燒出來之后用墨滲透到縫隙里，效果特別古樸。由于是隨意發(fā)揮的，畫的題材比較廣泛。

      當(dāng)時(shí)有很多中國(guó)澳門或者周邊的人來買瓷器。由于我畫的瓷器做出來很厚重、很古樸，銷量不錯(cuò)。賣出去之后，老板很快就給我發(fā)工資了，掙的第一筆錢有70多元。當(dāng)時(shí)工資尚未改革，一個(gè)月工資才30元，我一下可以拿到兩個(gè)月的工資，這么高的額外收入使自己很激動(dòng)，這也是我第一次知道手藝還可以賺錢。老板給了我很多作品讓我來畫，賺了一筆錢，手頭功夫也得到了一定提高。

      經(jīng)濟(jì)體制改革后，從事制瓷的作坊規(guī)模越來越大，畫師和作坊對(duì)半分收益，畫一件，得一件。最初是給瓷校的余仁泉畫瓷，當(dāng)時(shí)一起畫瓷的有鐘蓮生、戴榮華、寧勤征、裴足喜。改革開放初期，藝術(shù)瓷的價(jià)格也不高，但是工藝很完美。后來我自己開始買一些坯胎，在余仁泉那里畫。我對(duì)高溫工藝也比較熟悉，經(jīng)常去里村的方圓陶瓷廠畫。

      我當(dāng)時(shí)畫的多是青花結(jié)合高溫色釉，屬于綜合裝飾。畫瓷時(shí)發(fā)現(xiàn)自己有一個(gè)明顯的缺陷—一手頭功夫上不去。這樣畫畫不考究，不容易在藝術(shù)上進(jìn)步。只能用色釉把想象的效果表達(dá)出來，使看上去很新穎，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看很難有很大的發(fā)展，單靠顏色釉的變化藏住手頭功夫的不足，遮遮掩掩地把作品賣掉。當(dāng)時(shí)是生活需要我去畫瓷掙錢，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)工藝品的需要帶動(dòng)了陶瓷業(yè)的發(fā)展。

填色

      在1991年的景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷節(jié)名作展上，我拿了兩項(xiàng)一等獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)獲得頭獎(jiǎng)引起了陶瓷界的轟動(dòng)，也可以說是一舉成名，引起了很多專家、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，奠定了我進(jìn)入“陶瓷圈”的基礎(chǔ)。其中一件是個(gè)千件大缽，我采用釉下彩工藝，釉是雕塑瓷廠生產(chǎn)的，但我在它的基礎(chǔ)上有所變化，原本計(jì)劃將底色燒成雅黃色，不知為何燒成了古黃色，之后我在泥坯上用高溫色釉的裝飾手法繪制了一幅《清明上河圖》。獲獎(jiǎng)的關(guān)鍵并不在于《清明上河圖》這個(gè)題材，而是我用青花畫好了之后，又用花釉處理了一下，就像積了一層雪一樣。青花上有一點(diǎn)積料，花釉產(chǎn)生的結(jié)晶停留在上面像一層白白的積雪，藍(lán)色的青花配以白釉，效果特別好。

      陶瓷藝術(shù)是火和主觀意識(shí)相結(jié)合的一門藝術(shù)。我當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這件作品的想法是，畢竟我在學(xué)校是學(xué)這個(gè)專業(yè)的，不想在現(xiàn)實(shí)中把這門專業(yè)荒廢掉了。從事陶瓷藝術(shù)是我的一種責(zé)任，必須這樣去畫，立足于創(chuàng)新去發(fā)展。

      另一件獲獎(jiǎng)作品是400件的大瓶，我畫了一幅嬰戲圖——《嬰戲天趣》，純粹用青花料畫的。20世紀(jì)90年代初，景德鎮(zhèn)沒有人做這么大件的器皿，直至今天，做大件器皿的慢慢變多，陶瓷藝術(shù)才逐漸走向成熟階段。20世紀(jì)90年代中期景德鎮(zhèn)開始有人做稍微偏大的器物，在此之前通常做80件、100件大小的器皿，200件、300件的器皿都算很大了，現(xiàn)在所做的大型器皿通常是500件、600件。

      當(dāng)時(shí)我還在景德鎮(zhèn)市技工學(xué)校，景德鎮(zhèn)市陶瓷館的館長(zhǎng)余仰賢看中我，認(rèn)為我有實(shí)力，有意讓我來陶瓷館發(fā)展，我礙于同學(xué)在那兒怕造成競(jìng)爭(zhēng)，沒有答應(yīng)。到1993年余仰賢老師調(diào)到中國(guó)輕工總會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“部所”)任所長(zhǎng)，又動(dòng)員我調(diào)入部所，勸我說技校并不適合我發(fā)展。我再三考慮后，發(fā)現(xiàn)在技校工作與陶瓷專業(yè)關(guān)系不大，專業(yè)技術(shù)上得不到突破，便答應(yīng)了。我應(yīng)允后不到一個(gè)月的時(shí)間，調(diào)入了部所，部所的平臺(tái)很高，年輕人來這個(gè)單位發(fā)展空間相對(duì)較大。

      部所中老一輩藝術(shù)家特別多，有很多老師都值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)，加上我的岳父徐煥文和夫人徐碩在藝術(shù)瓷廠美研室工作的經(jīng)歷，吸收了部所和藝術(shù)瓷廠兩個(gè)地方的藝術(shù)精華。藝術(shù)瓷廠偏重于傳統(tǒng)的粉彩工藝，部所偏重于創(chuàng)新繪畫，我體會(huì)到了傳統(tǒng)藝術(shù)與創(chuàng)新藝術(shù)的結(jié)合。部所在探索中西結(jié)合方面有幾個(gè)著名的藝術(shù)家:王錫良、張松茂、李峻、戴榮華等，做雕塑的還有康家鐘。命運(yùn)是很奇妙的，在當(dāng)時(shí)，也只有一技之長(zhǎng)的人才能進(jìn)這個(gè)單位，部所里老一輩藝術(shù)家的名氣比較大，對(duì)我的影響很深。我在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院(今景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué))讀書的時(shí)候，這一批藝術(shù)家的名字已經(jīng)如雷貫耳了，他們的社會(huì)影響力大，作品也是很有魅力的。讀書的時(shí)候我就進(jìn)展廳看過他們的作品，覺得這些藝術(shù)家的作品很漂亮。那個(gè)時(shí)候的藝術(shù)家畫作品不是“私家貨”，而是有著良性競(jìng)爭(zhēng)，大家都在部所這個(gè)平臺(tái)上去爭(zhēng)榮譽(yù)，你比我畫得好，我要比你畫得更好。現(xiàn)在的平臺(tái)不一樣，進(jìn)入商業(yè)社會(huì)之后，有些藝術(shù)家最好的作品一般人不一定看得到，很多都跟商業(yè)結(jié)合，把最有藝術(shù)價(jià)值的東西藏在自己手上，只會(huì)面對(duì)收藏家以及買得起的人，不可能把商業(yè)價(jià)值降下來。這就是現(xiàn)在成功的、商業(yè)價(jià)值比較高的藝術(shù)家的創(chuàng)作現(xiàn)狀。

      在新一代的創(chuàng)作群體當(dāng)中，我把文化底蘊(yùn)與哲學(xué)概念結(jié)合起來，眼光相對(duì)好一些，加上扎實(shí)的藝術(shù)功底和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，以及我對(duì)西方哲學(xué)概念的理解，畫出來的自然是按自己的路子，不是學(xué)別人的。正因?yàn)槿绱耍弦惠叺乃囆g(shù)家對(duì)我比較肯定。我的作品受部所老藝術(shù)家們的陶瓷技藝影響又保留著藝術(shù)瓷廠傳統(tǒng)的工藝與藝術(shù)，突顯著部所的研究性。部所因陶瓷大家聚集，我自己也更加努力，只能做好，不能做差。在這樣的壓力下，我把時(shí)間抓得很緊，工作很嚴(yán)謹(jǐn)，厚積薄發(fā)，我的藝術(shù)修養(yǎng)得到了很大的提升。

      同時(shí)，我開始重新學(xué)習(xí)東方文化與西方哲學(xué)，以期對(duì)兩者能有更好的理解。我關(guān)注老子、孔子、佛學(xué)等思想，但我更偏重于道家的思辨。以此順藤摸瓜，厘清中國(guó)文化的審美域限有多寬，研究過程中我一直沒有脫離這個(gè)范疇。至此，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的思想特征的是寬泛和包容，并產(chǎn)生了一系列的中國(guó)人的思維和觀察世界的方法。時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)持繼承中國(guó)人的智慧。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)宇宙起源的認(rèn)知，以及“道生一，一生二，二生三”等思想，與現(xiàn)代科學(xué)元素符號(hào)相符，東方人文精神也是這樣。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里產(chǎn)生的概念，被現(xiàn)代藝術(shù)家們廣泛地吸收，而且他們從更高層次去理解哲學(xué)概念，在哲學(xué)基礎(chǔ)上注重突破工藝，注重繼承與發(fā)展。中國(guó)陶瓷依存于幾千年的傳統(tǒng)文化，從“清三代”到當(dāng)代，如粉彩藝術(shù)地域性強(qiáng)，已經(jīng)向個(gè)性化、注重文化底蘊(yùn)方向發(fā)展。又如古彩，已建構(gòu)了完整的模式，留給后人很大的發(fā)展空間。