饒曉晴 2018年作品《馬到成功》
饒曉晴近年來創(chuàng)作的新作品，體現(xiàn)出他注重對(duì)傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)制瓷文明和裝飾審美的重新思考，利用傳統(tǒng)資源來表現(xiàn)當(dāng)代，思考當(dāng)代文化現(xiàn)象的一種大膽的藝術(shù)探索和創(chuàng)新實(shí)踐。作品所追求的天人合一，把人和自然、藝術(shù)和意境視為一個(gè)整體，表現(xiàn)出超越時(shí)空的情懷，而他的陶瓷藝術(shù)作品新風(fēng)格的形態(tài)是把自然美、社會(huì)美、形式美和功能美融為一體的審美形態(tài)。可以說饒曉晴的陶瓷藝術(shù)作品中承接著傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間共通的部分。其陶瓷裝飾中的線猶如流動(dòng)的音符嫁接到現(xiàn)代藝術(shù)之中，會(huì)使各式紋樣中的線富麗豐滿而極富情感。陶瓷裝飾色彩的玄機(jī)給饒曉晴現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)力帶來了在單一中求豐富變化的效果。這一點(diǎn)在許多現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用中表現(xiàn)得淋漓盡致。傳統(tǒng)陶瓷繪畫還講究傳神，境界的技法表現(xiàn)也為現(xiàn)代藝術(shù)教育傳承經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在審美能力培養(yǎng)方面與現(xiàn)代藝術(shù)相比有著等同的功效，兩者殊途同歸，互有優(yōu)勢(shì)。
縱觀饒曉晴的陶藝作品，根源于觀念的表現(xiàn)來支撐視覺形象的創(chuàng)造，在現(xiàn)代陶藝轉(zhuǎn)型過程中，更多地從社會(huì)和文化的角度切入自我生存感受。在形式語言上一反傳統(tǒng)視覺傳達(dá)的形式，用陶藝的藝術(shù)符號(hào)作為表達(dá)工具。他的作品以釉上裝飾粉彩、新彩作為物質(zhì)條件和手段，通過有機(jī)的組合傳達(dá)出信息時(shí)代和科技大發(fā)展時(shí)態(tài)下的藝術(shù)審美和消費(fèi)觀念，以及大環(huán)境下陶藝家內(nèi)心自身素質(zhì)的存在感受的演繹，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)提出挑戰(zhàn)，在陶瓷藝術(shù)元素中提煉和升華形成新的藝術(shù)形態(tài)。
饒曉晴生活中每天幾乎是不間斷地從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，陶瓷技藝精湛，形成了個(gè)人的風(fēng)格。在他的創(chuàng)作中充滿著真正意義上的實(shí)戰(zhàn)性和前瞻性。他的作品通過新的視覺方式展現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)觀念的有效途徑及美感探索，感性與理性的融合，私密和復(fù)雜的生命意象。他的作品中傳達(dá)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀一種新的思考和表現(xiàn)，針對(duì)現(xiàn)今景德鎮(zhèn)延續(xù)傳統(tǒng)陶瓷的創(chuàng)作缺乏思考探索勇氣的現(xiàn)象進(jìn)行蛻變，他重新對(duì)人生及歷史社會(huì)進(jìn)行審視。手法上造就的形態(tài)的厚重感恰與景德鎮(zhèn)歷史厚重感達(dá)到某種契合，歷史于此不再華麗、輝煌，而是思考著泥土作為人類精神寄托、陶瓷傳達(dá)的社會(huì)價(jià)值、陶瓷彩繪表現(xiàn)的可延伸性等。通過泥火釉、彩繪等語言投射著作者的心性、悟性、對(duì)人性的和諧希望。我們看到，就在這種執(zhí)著的藝術(shù)行走之中，一個(gè)真正的中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家趨于成熟，走向他藝術(shù)的巔峰。也正是在這種意義上，饒曉晴把歷史繼承與夢(mèng)境、意象結(jié)合起來，使自己成為連接過去與未來的一個(gè)藝術(shù)中介。
饒曉晴是在宏觀上汲取中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精神的實(shí)質(zhì)，而沒有生硬照搬某個(gè)名家的藝術(shù)形式和風(fēng)格，所以他的陶藝作品從一開始就和傳統(tǒng)拉開距離。我們感覺他的作品很難直接看出某個(gè)現(xiàn)代大師的痕跡。他經(jīng)歷了30多年奮斗的陶瓷藝術(shù)生涯，其中付出的勇氣、精力是可想而知的。并且他對(duì)自然的感受亦沒有把具體的景象作為創(chuàng)作的題材，而是從宏觀上變化無痕，吸納百川自然之形態(tài)，創(chuàng)作思維屬于宏觀抽象式的概括思維方式。對(duì)中國(guó)自然審美精神的宏觀領(lǐng)悟以及對(duì)審美對(duì)象的全盤把握，兩者的合而為一必然產(chǎn)生出他陶藝作品形式和風(fēng)格的獨(dú)特面貌。