在中國浩瀚的文化長河中，禪宗以其獨特的智慧與美學，如一股清泉，滋養(yǎng)著無數(shù)文人墨客與藝術(shù)匠人的心田。而國家級正高級工藝美術(shù)師張順法，便是這股清泉中一位匠心獨運的探索者。他深研中國禪宗文化，以禪宗六祖的故事為靈感源泉，精心雕琢出《禪宗六祖紫砂組壺》，不僅是對傳統(tǒng)技藝的一次深刻致敬，更是對禪宗精神的一次生動詮釋。

 

禪與紫砂的不解之緣

紫砂，作為中國陶瓷藝術(shù)的瑰寶，自古以來便承載著文人雅士對自然、和諧與意境的追求。其溫潤的質(zhì)感，恰似禪者內(nèi)心的寧靜與深邃。張順法老師，正是在這份寧靜與深邃中找到了與禪宗對話的橋梁。他深知，紫砂壺不僅是泡茶的工具，更是心靈的寄托，是禪意生活的物化表現(xiàn)。

國家級正高級工藝美術(shù)師張順法的藝術(shù)杰作《禪宗六祖紫砂組壺》

六祖智慧，壺中乾坤

禪宗六祖的故事講述了達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六位禪宗祖師，傳承佛法、開悟眾生的傳奇經(jīng)歷。張順法老師以此為靈感，巧妙地將六祖的智慧與精神融入紫砂壺的設計之中，創(chuàng)作出了《禪宗六祖紫砂組壺》。

國家級正高級工藝美術(shù)師張順法紫砂作品《一祖•傳法怡心壺》

達摩祖師乃智慧與悟性兼?zhèn)渲呱鋫髌婀适铝鱾魃鯊V。

《一祖•傳法怡心壺》設計匠心獨運，壺身精妙地再現(xiàn)了達摩祖師手持樹枝、長袍隨風輕揚、毅然渡江的情景。壺頂之上，小巧精致的達摩像作為壺鈕，恰似點睛之筆，令整件作品更加生動傳神。此壺不僅是一件茶具，更蘊含著超脫塵世、直指人心的藝術(shù)韻味。

釋永信題寫：禪茶一味

國家級正高級工藝美術(shù)師張順法紫砂作品《二祖•立雪頓悟》

《二祖•立雪頓悟》紫砂壺的設計，無疑是對禪宗文化精髓的一次深刻詮釋與藝術(shù)再現(xiàn)，它將二祖慧可這一禪宗史上的重要人物及其傳奇故事融入到了紫砂藝術(shù)之中，展現(xiàn)了獨特的審美與文化價值。
壺嘴設計為抽象喜鵲，寓意深遠。在中國傳統(tǒng)文化中，喜鵲是吉祥、喜悅的象征，常被用來寄托人們對美好生活的向往。在《立雪頓悟》中，喜鵲以壺嘴的形式出現(xiàn)，不僅增添了壺體的靈動與生機，更寓意著慧可講經(jīng)時那種吸引萬物、感化眾生的神圣氛圍。仿佛連自然界的生靈——喜鵲，也被慧可的禪音所吸引，成群而來，共同聆聽這凈化心靈的佛法。壺鈕為空門禪定，則是對禪宗修行狀態(tài)的直接體現(xiàn)。空門，即佛教所指的空性之門，是通往解脫與智慧之道的門戶。禪定，則是佛教修行的重要方法之一，通過坐禪入定，達到內(nèi)心的平靜與超越。壺鈕的這一設計，讓人在把玩之間，仿佛能感受到慧可等禪宗先賢在修行時所追求的那種超然物外、心無掛礙的境界。壺身裝飾“二祖立雪斷臂”，則是整個設計的核心與靈魂。這個故事講述的是慧可為了求法，不畏嚴寒，在達摩祖師面前站立雪中，直至大雪沒膝，最終感動達摩，得傳衣缽。更為傳奇的是，慧可為了表達自己的決心與虔誠，不惜自斷一臂以示決心。這一場景被生動地刻畫在壺身上，不僅展現(xiàn)了慧可堅韌不拔的求法精神，也傳遞了禪宗對信仰與修行的高度重視。
《立雪頓悟》紫砂壺通過精妙的設計與深刻的文化內(nèi)涵，成功地將二祖慧可的傳奇故事與禪宗文化的精髓融入到了紫砂藝術(shù)之中。在品味茶香的同時，人們也能感受到那份來自遠古的禪意悠長，與慧可等禪宗先賢進行一場跨越時空的心靈對話。

《二祖•立雪頓悟》紫砂壺與二祖寺大和尚行渡結(jié)緣

張順法原創(chuàng)紫砂壺作品《三祖•塔隱千秋》
 

 “三祖僧璨”是一個博學禪經(jīng)、心性內(nèi)斂的高僧，他繼承了祖師禪法，并著《信心銘》，給后人留下了寶貴的智慧財富。

《三祖•塔隱千秋》以其獨特的藝術(shù)語言，將禪宗文化的深邃與寧靜展現(xiàn)得淋漓盡致。

覺寂塔，這座承載著豐富禪宗歷史與精神的古塔，成為了此壺創(chuàng)作的靈魂所在，壺身的裝飾，更是匠心獨運，將禪宗三祖僧璨悟道之地——三祖洞，細膩地刻畫于其上。觀者可以感受到禪宗文化的博大精深，領(lǐng)略到覺寂塔的莊嚴與神圣，以及三祖洞所承載的禪意與智慧。

張順法原創(chuàng)紫砂壺作品《三祖•塔隱千秋》與三祖寺寬容大和尚結(jié)緣

張順法原創(chuàng)紫砂壺作品《四祖•毗盧藏真》

《四祖•毗盧藏真》紫砂壺汲取禪宗四祖道信圓寂之所——毗盧塔為設計靈感，既致敬歷史遺跡，又藝術(shù)化詮釋禪宗思想的深邃。壺身線條流暢，張力十足，流露出超脫世俗的禪意之美。壺紐巧塑金身坐佛，閉目凝神，禪定安詳，引領(lǐng)觀者步入寧靜致遠的意境。

壺底創(chuàng)新采用空心禪定設計，匠心獨運，寓含禪宗“空”與“定”的精髓。“空”為萬物之基，超越相對，達至絕對；“定”為修行者心靈的高度凝聚與平靜。此設計生動展現(xiàn)禪宗核心理念。

四祖寺明鑒法師、中國禪畫大師題寫：《毗盧藏真，壺韻禪道》

 《五祖•荷潤禪定》紫砂壺，匠心獨運，圍繞禪宗五祖弘忍大師及其經(jīng)典《金剛經(jīng)》為核心，巧妙融合宗教文化與紫砂藝術(shù)，展現(xiàn)深邃文化底蘊與獨特藝術(shù)風采。壺身設計精妙絕倫，如弘忍大師身著飄逸伽裟，宛如自禪堂緩步而出，端坐于綻放的蓮花之上。蓮花圣潔，寓意純凈高潔，與大師形象交相輝映，共筑超脫世俗的禪意空間。壺周環(huán)繞金色吉祥紋飾，增添華麗之感，更寓吉祥如意、福慧雙增的美好祝愿。

中國佛協(xié)副會長，五祖寺大和尚正慈題寫《守本真心》

張順法原創(chuàng)紫砂壺作品《六祖•壇經(jīng)入心》

《六祖·壇經(jīng)入心》紫砂壺，以禪宗六祖慧能大師的《壇經(jīng)》為靈魂，匠心獨運，將禪宗精髓融入壺體。壺型飽滿穩(wěn)重，靈感源自“壇”字，承載千年禪意與智慧。壺蓋仿若壇經(jīng)卷軸，輕啟間，猶如翻開禪學巨著，引領(lǐng)人步入禪的秘境。卷軸可選刻《壇經(jīng)》金句，沖泡之時，禪意流淌，誨人不倦。

壺把的空心設計，既體現(xiàn)了作者的巧思，又寓意著禪宗修行中的“空”與“無”，提醒人們要放下執(zhí)念，追求內(nèi)心的純凈與自由。

壺身中心，坐佛貫穿，通體空心，達見性成佛之境，不僅美化壺體，更深刻傳達六祖“不立文字，直指人心”之禪旨。

《六祖·壇經(jīng)入心》紫砂壺與六祖寺法廣大和尚結(jié)緣

 

 

張順法簡介：

 

      正高級鄉(xiāng)村振興技藝師、高級工藝美術(shù)師、中國瓷網(wǎng)、綠寶石藝術(shù)陶瓷館陶瓷藝術(shù)顧問，一九五七年生人，一九七六年進宜興紫砂工藝廠，隨高級工藝美術(shù)師李碧芳學藝。七九年下鄉(xiāng)輔導紫砂制壺，八九年紫砂廠聘為“工藝美術(shù)師”，同年進修于中央工美班陶瓷造型系。

 

1992年被授予《延安市榮譽市民》

 

1996年創(chuàng)作設計的“明泉錦花”獲江蘇省陶瓷藝術(shù)新品三等獎；

 

2002年創(chuàng)作設計的“六方牛蓋”，獲第二屆中國工藝美術(shù)精品“金獎”；

 

2003年創(chuàng)作設計的“二泉”獲中國工藝美術(shù)精品金獎；

 

2004年創(chuàng)作設計的“云肩如意”獲第七屆中國工藝美術(shù)精品銅獎。

 

2008年被聘為常州市紡織職業(yè)技術(shù)學院《客座教授》

 

2008年《二泉》壺獲“金獎”。

 

2012年《雄霸天下》獲“金獎”。

 

2012年《茗香》獲“金獎〞

 

2017年《方正清泉》獲“金獎。

 

2018年《四方菱花》獲“金獎”。

 

2019年《茶醉怡人》獲“銀獎〞

 

2021年《百年華涎》獲“銀獎”。

 

2021年《提梁二泉》獲“金獎。

 

      張順法制壺功底扎實;創(chuàng)作思路新穎。其作品有光器之大氣、花器之妖嬈、筋紋之蒼勁、方器之挺秀。被臺灣領(lǐng)導人馬英九譽為“藝苑一絕”，受到了“體操王子”李寧以及李小雙等廣大紫砂壺愛好者的青睞，并被天津博物館、無錫博物館、南京博物館永久收藏。