雨過天青云破處，梅子流酸泛綠時(shí)
中國人對(duì)于一些顏色，有著世世代代的執(zhí)著與迷戀，青瓷之“青”，就是其中一種。千峰翠色出龍泉，兩千多年前，浙江龍泉人就開始不斷敘寫著造青的傳奇歷史。無論是層層疊疊的青釉色澤，還是深淺交錯(cuò)的瓷片紋理，還是圓潤獨(dú)特的器型輪廓，龍泉青瓷總是精準(zhǔn)的撩撥著國人關(guān)于“美”的感官。
對(duì)于那些上了年份的青瓷，人們常常稱為有著“火氣褪去”的深沉馥郁。而在這如玉亦如露的翠色中，又何嘗不是藏著“火氣褪去”的歷史風(fēng)煙，是東方文明中最靜謐悠然的一筆，隱藏著國人超然世外的生活意趣與從宋朝綿延至今的中式美學(xué)。
《青釉菱口碗》
青瓷匠人非他莫屬
有著千年傳承的龍泉青瓷，也曾隨著歷史變遷，而興衰明滅。新中國文化發(fā)展的60多年，也是龍泉青瓷重生的60多年。在現(xiàn)代龍泉青瓷史上，徐朝興這個(gè)名字已經(jīng)深深的印在龍泉青瓷的發(fā)展歷程里。他是國家公認(rèn)的龍泉青瓷非遺傳承人，也是時(shí)代的大師、泰斗，是龍泉青瓷界“祖師爺”級(jí)別的人物。龍泉青瓷這個(gè)玲瓏小物，被他研究的徹徹底底、出神入化。
1956年，徐朝興剛剛讀完小學(xué)，由于其家庭成份的原因，徐朝興的求學(xué)生涯被定格了。但是對(duì)于一位勇于追求生活的帥酷青年來說，這一點(diǎn)并不能算是阻礙。喜歡青瓷、喜歡與泥巴打交道，13歲的徐朝興開始跟隨龍泉著名青瓷藝人李懷德學(xué)藝。當(dāng)時(shí)的瓷廠是原始的土作坊，產(chǎn)品是一般的瓷器，生產(chǎn)設(shè)施和普通的磚瓦作坊也差不多。在作坊里，煉碗泥、揣泥坯、揉泥巴，腳上是泥，手上是泥，臉上和頭上也沾著泥。徐朝興不怕苦，不怕累，手腳勤快，不到兩年的時(shí)間就掌握了制作一般陶瓷具的基本技能。
瓷廠轉(zhuǎn)為生產(chǎn)龍泉青瓷是從1958年開始的。當(dāng)時(shí)，為了復(fù)興龍泉青瓷，龍泉瓷廠在省內(nèi)專家、優(yōu)秀工人和民間藝人中選拔了8人，組成仿古小組，開始了具有時(shí)代意義的恢復(fù)和仿制工作。徐朝興與師傅李懷德同被選入仿古小組。試制過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，終于在1959年國慶前夕研制成功。青瓷弟窯產(chǎn)品的研究成功，讓徐朝興信心倍增，并在他年輕的心靈上鎖定了對(duì)青瓷藝術(shù)的執(zhí)著追求。他甚至大膽推陳出新，嘗試用新產(chǎn)品設(shè)計(jì)和科研工藝美術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造了第一件擺進(jìn)藝術(shù)殿堂級(jí)的作品——玲瓏燈。1956年到1996年，經(jīng)過40個(gè)春秋的磨礪，徐朝興完成了從泥土匠人到藝術(shù)大師的華麗轉(zhuǎn)身。
徐朝興的經(jīng)典作品有1.3米的大花瓶，也有直徑52cm的迎賓大掛盤，他的每一件作品背后，都有凝聚著手工藝人對(duì)于材料、對(duì)工藝、對(duì)思想表達(dá)的執(zhí)著追求。“1.3米的大花瓶，是當(dāng)時(shí)在藝術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)新，我們模仿古人，但也希望在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出一些特色，這個(gè)大花瓶，在燒制的過程中，就已經(jīng)考慮到了它的運(yùn)輸，當(dāng)時(shí)我是趴在地上完成的圖紙，而且是兩張圖紙拼在一起，畫出的這個(gè)花瓶。”徐朝興興奮的說。那個(gè)時(shí)候還是在80年代，沒有現(xiàn)代的燒窯，還是使用傳統(tǒng)的煤窯，制作如此大的花瓶，從泥料配方到施釉都有極大的困難，幾個(gè)人反復(fù)思索，反復(fù)試驗(yàn)研究，終于讓他們找到了解決的辦法?；貞洰?dāng)初，徐朝興忘記了重新創(chuàng)造的艱辛，只記住了共同解決困難的樂趣。
《52公分迎賓大掛盤》
徐朝興大師絕技——“跳刀”
徐朝興令人嘆為觀止的絕活不止是創(chuàng)造，還有他在制作工藝上完美的“跳刀”技術(shù)。在一個(gè)胎薄如殼的坯體上要刻下數(shù)萬乃至十幾萬波線或印痕，使燒制的瓷器帶有不可思議的美麗紋理，不得不說是龍泉青瓷界的一大奇跡。徐朝興制作的跳刀青瓷沒有機(jī)器壓制的僵硬，處處充滿了柔韌與手工之美。
《灰釉跳刀菱口碗》
他在高速旋轉(zhuǎn)的坯體上抖動(dòng)著特殊的刀具，有些甚至是自制的，用“剮”、“刻”、“拉”等技法，將千“線”萬“點(diǎn)”通過特殊的排列與組合劃刻在坯體上，形成奇特的幾何造型。坯體上的斜紋在他的抖動(dòng)之下，由短到長，由密到疏，猶如精密儀器的雕刻，給人無限的遐想和回味的空間。徐朝興介紹說，制作一只碗，至少要“抖”個(gè)成千上萬刀。“我一般都是清晨5點(diǎn)鐘起床工作，一直到早上8點(diǎn)多，這段時(shí)間空氣好，人剛剛休息過精神狀態(tài)好，心無雜念，這樣才能抖出好的作品”。
《灰釉仁者壽掛盤》
凝魂之釉 通神之形
想要了解龍泉青瓷，需要先了解龍泉青瓷的哥窯和弟窯。一千多年前的宋朝，生產(chǎn)龍泉青瓷的哥窯，與官窯、汝窯、定窯、鈞窯一并稱為“五大名窯”，名氣非常之響；弟窯是傳統(tǒng)意義上的龍泉青瓷，青瓷開創(chuàng)以來一直燒制的都是弟窯品類。哥窯的特點(diǎn)是胎薄釉厚、釉面開片，布滿龜裂的紋片，被稱為是“瓷中珍品”；弟窯特點(diǎn)胎骨厚實(shí)、胎釉青翠、瓷器表面光潤純潔，被稱為“青瓷之花”。哥窯瓷器和弟窯瓷器的區(qū)別在于，哥窯為開片瓷，弟窯不是開片瓷。哥窯青瓷在燒造過程中，因?yàn)榇商ヅ蛎浵禂?shù)比胎釉膨脹系數(shù)大，燒成之后的青瓷表面布滿像裂痕一樣的紋路，本來這些裂痕是一種缺陷，但是因?yàn)槌霈F(xiàn)了“金絲鐵線”的效果，形成了一種殘缺美。
《哥弟窯結(jié)合三環(huán)瓶》
80年代，徐朝興將哥窯和弟窯做了完美的融合，做出了《哥弟混合三環(huán)瓶》，讓龍泉青瓷又發(fā)展到了一個(gè)新的里程。《哥弟混合三環(huán)瓶》整個(gè)造型設(shè)計(jì)為透空環(huán)形，口肩部配置二只耳環(huán)，在工藝上采用灑漿法，突破了哥窯、弟窯歷來不能混合制作的傳統(tǒng)，把哥窯泥與弟窯泥有機(jī)地結(jié)合在一起，經(jīng)1310℃的高溫?zé)贫伞！陡绲芑旌先h(huán)瓶》簡潔大方、自然質(zhì)樸，既有哥窯釉裂紋片的青灰淡雅、色澤變幻，又有弟窯的釉色豐潤，晶瑩如玉，這種極富文化內(nèi)涵的裝飾手法，讓釉色和形態(tài)“詮釋”了傳統(tǒng)，又超越了“傳統(tǒng)”。
無論是哥窯還是弟窯都擁有美麗的色彩和形態(tài)。不同于白瓷可以在器皿身上作畫，青瓷需要保證自己顏色的美感。徐朝興說：“無論哥窯還是弟窯，都需要保證它的釉色?？待埲啻傻暮脡?，就要從它的造型和釉色入手。造型就是神態(tài)，就是神，就好比在街上看到一位女子，身材苗條，就會(huì)忍不住地多看一眼。之后再去看她的五官是否標(biāo)致。釉色好比氣色，對(duì)于青瓷而言，同一種青色，也可以通過釉色的厚薄而發(fā)生變化。”就像弟窯非常珍貴的粉青和梅子青色，它能體現(xiàn)柔和、飽滿、細(xì)膩和一個(gè)工匠的手法和品質(zhì)，做出好的瓷器就要有上乘的釉色和形態(tài)，這是工匠精神的魂，也是龍泉青瓷的魂。
到現(xiàn)在為止，龍泉青瓷是中國古代五大歷史名窯里恢復(fù)的最好的一個(gè)，它的從業(yè)人數(shù)也因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步拉到了一個(gè)歷史的高峰。青瓷技藝需要發(fā)展，更加需要繼承，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭。徐朝興的妻子、兒子和兒媳，都在他的感染下在青瓷行業(yè)里兢兢業(yè)業(yè)的工作。兒子徐凌和兒媳竺娜亞已經(jīng)在陶瓷界初露頭角，作品“手足情”、“江南春(微博)”、“梅子青”和“秋韻系列”分別在全國陶瓷設(shè)計(jì)評(píng)比、上海工藝美術(shù)精品展和杭州西湖博覽會(huì)上獲得金、銀獎(jiǎng)。
《灰釉絞胎罐》徐凌作
兒子徐凌的作品不同于傳統(tǒng)青瓷，加入了一些非常現(xiàn)代的理念，這也是徐朝興非常樂意看到的。他說：“他們受到的教育與我不同，龍泉青瓷需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才能滿足現(xiàn)代的審美，更好的發(fā)展龍泉青瓷。”百花齊放，是藝術(shù)鑒賞的終極目的。已經(jīng)做了60多年龍泉青瓷的徐朝興時(shí)刻都抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，將龍泉青瓷發(fā)揚(yáng)光大，是他義不容辭的責(zé)任。雖然工作繁忙，但是他仍然抽出時(shí)間，給喜愛龍泉青瓷的青少年學(xué)生上課，“做青瓷，要從娃娃抓起，尤其在非遺傳承方面，創(chuàng)作沒有最好，只有更好。”
與古代的龍泉窯產(chǎn)品一樣，現(xiàn)代的龍泉青瓷享有極高的聲譽(yù)。或許世界的變化飛快，但東方文化傳統(tǒng)里最深處的情感，仍然深刻著慢生活與手工的痕跡。一雙雙工匠的手，所承載的故事，雋永深邃，千年之美與大師傳承讓我們知道了什么才是真正的東方神話，也讓世人見識(shí)了地道的中國造物之美。