郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-四月流觴》

詩情新媚更詩余，便傘褶裙總晏如。群卉亦知朝節(jié)氣，同人緩緩過長居。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-五月競舟》

江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶游成。盛朝已附屈原老，競看龍船載妓新。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-六月納涼》

就人新暑似江南，半蒲煙光嫩不含。得便畫舲聽雨去，詩懷夜宿到吳山。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-七月乞巧》

年光欲看已青青，又度天孫河鼓星。我獨愛君山藐漢，中原相望氣何森。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-八月賞月》

壯月江潮久不平，何為驅(qū)扇畫流螢。我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-九月賞菊》

天地才生顏色老，人間詩客倍春思。茱萸一插豪情在，坐久峰巒竟不歸。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-十一月參禪》

金風(fēng)待振秋蟬咽，玉露樊籠都唱歇，誰種無聲菊滿山，使之煥發(fā)于朝野。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-十月畫像》

尋山老道韻頗如，筆致蕭嚴(yán)待客詁。既在人間蟄守久，轉(zhuǎn)承意興竟全無。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-臘月賞雪》

格物于今又一開，千門萬戶雪相埋。題詞見冷心情下，已素嬰孩何必猜。

郎世寧繪“雍正十二月圓明園行樂圖”是一組表現(xiàn)雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，分別為“正月觀燈”、“二月踏青”、“三月賞桃”、“四月流觴”、“五月競舟”、“六月納涼”、“七月乞巧”、“八月賞月”、“九月賞菊”、“十月畫像”、“十一月參禪”和“臘月賞雪”。從描繪的景物判斷，表現(xiàn)的對象應(yīng)為圓明園。畫面以山水樓閣為主，建筑描繪細(xì)膩，其中既有中式園林建筑，又有西式亭臺樓閣，更有中西合璧者，畫面的景觀可能是畫家以圓明園的建筑結(jié)合自己的想象而創(chuàng)作的。圓明園是雍正作皇子時的封賜，他解釋說“圓明園”的賜名大有深意：“圓而入神，君子之時中；明而普照，達(dá)人之睿智也。” 雍正三年（1725年）八月圓明園興修一新之后，雍正皇帝經(jīng)常在園中居住并在此辦理公務(wù)，他明諭百官“每日辦理政事與宮中無異”。這12幅行樂圖展現(xiàn)了其在圓明園生活的各個場景，也表現(xiàn)了12個月的不同節(jié)令風(fēng)俗。

郎世寧《狩獵圖》

郎世寧《聚瑞圖》

郎世寧作品

郎世寧作品

郎世寧作品

郎世寧《哈薩克貢馬圖》45.5×269厘米 法國吉美博物館藏

郎世寧《郊原牧馬圖卷》 51.2×166cm 北京故宮博物院藏

此畫又稱《八駿圖》，畫面綜合、融匯了各種馬匹的形象，所以在創(chuàng)作過程中畫家更能充分地發(fā)揮想象力，使馬匹顯得活潑自然、生動有趣。畫家借助了西方追求如實表現(xiàn)物象體積感和立體感的繪畫技巧，將馬的各種姿態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，甚至連毛發(fā)的光澤也清晰地呈現(xiàn)在觀者眼前，令人有呼之欲出之感這是中國藝術(shù)史中以郎世寧為首的“海西畫派”所獨有的藝術(shù)風(fēng)格。

駿馬是郎世寧作品中常見的繪制對象，他筆下的馬匹真實生動，更重要的是他領(lǐng)會了馬在中國傳統(tǒng)文化中的象征意義。自古以來，馬是社會賢良的象征，封建帝王命宮廷畫家以馬為題材進(jìn)行創(chuàng)作寓意著尊重社會棟梁、求賢若渴的殷切希望。郎氏以“八駿”入畫并非偶然，淵源有自。據(jù)傳古代周穆王有八匹良驥，一說是綠耳、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮和赤驥（見《穆天子傳》），另一說為絕地、翻羽、奔宵、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼（見《拾遺記》），周穆王曾經(jīng)駕馭這八匹駿馬遨游西方。于是，圖寫八駿亦有為君主歌功頌德、彰顯威儀的含義。

郎世寧《瑞谷圖》

　　親蠶禮是由皇后所主持，率領(lǐng)眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、并采桑餵蠶，以鼓勵國人勤於紡織的禮儀，和由皇帝所主持的先農(nóng)禮相對。透過這樣的儀式，不但有獎勵農(nóng)桑之意，也清楚界定男耕女織的工作區(qū)分，自周代以后，歷代多沿襲奉行。 清初逐步恢復(fù)了親蠶儀式，乾隆七年(1742)更仿古制建先蠶壇，并制定一套完整的儀式，由孝賢皇后於九年(1744)首先施行?！从H蠶圖〉共有四卷，分別描繪詣壇、祭壇、采桑、獻(xiàn)繭的儀式，是由郎世寧率領(lǐng)金昆、程志道、丁觀鵬等宮廷畫家合作繪制的紀(jì)實畫作，卷后有乾隆於十六年(1751)所作、懷念已逝皇后的跋，提及「命圖以志之，藏於璽館」，因此畫作完成時間當(dāng)在儀式進(jìn)行后不久。