扇面是中國(guó)豐富而多樣藝術(shù)中的一個(gè)特殊的類別。在扇面上寫書(shū)作畫(huà)，是中國(guó)乃至世界藝術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。《晉書(shū)》中所記“但言是王右軍書(shū)，以求百錢可也”的故事，就表明了文人與扇子結(jié)下了不解之緣，所謂的“懷袖雅物”可以成為扇子與書(shū)畫(huà)結(jié)緣的核心內(nèi)容。
漢唐時(shí)期，以竹木為骨架，糊以薄質(zhì)絲綢的紈扇，因繪有丹青重彩而顯富麗古雅，成為中國(guó)古典藝術(shù)重要形制的見(jiàn)證；宋畫(huà)中的團(tuán)扇作品遺存至今，從中可見(jiàn)繪畫(huà)大家的風(fēng)采，是宋代藝術(shù)的重要組成；此后，隨著造紙業(yè)的興盛，折扇大量登場(chǎng)，沿至明清兩代，幾乎所有的文人書(shū)畫(huà)家都有在扇面上寫書(shū)作畫(huà)的典型經(jīng)歷，從而形成了扇面藝術(shù)發(fā)展的全盛時(shí)期。而與之相應(yīng)的是，扇面的收藏也成為書(shū)畫(huà)藝術(shù)收藏中的一個(gè)重要的類別。
扇子作為納涼、擋塵、遮陽(yáng)以及禮儀的實(shí)用工具，因書(shū)畫(huà)而有獨(dú)特的魅力，因魅力之所在而有著自身發(fā)展的歷史，代代相傳，且影響所及至亞洲國(guó)家中的朝鮮、日本等地。
當(dāng)年，乾隆帝曾命禮部尚書(shū)、畫(huà)師張若靄將宮內(nèi)所藏元、明兩代折扇三百把編目作序。上行下效，此風(fēng)行于文人之間。而扇面產(chǎn)業(yè)在民間，有了職業(yè)畫(huà)商和扇莊，經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)成扇，玩扇、藏扇也蔚然成風(fēng)。
山水寄情
在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，自然與人息息相關(guān)。明山秀水不僅僅是美麗的自然景致，更是人們修心養(yǎng)性、寄托理想的精神家園。明清時(shí)期畫(huà)派紛繁，立意、用筆各有不同，煙江草樹(shù)、幽谷溪泉，或空寂曠遠(yuǎn)，或蓊郁深邃，所描所繪都是人們心中的世外桃源。
丁云鵬 層巖競(jìng)秀圖 明萬(wàn)歷二十五年(1597) 紙本設(shè)色
題識(shí)：丁酉夏日寫，丁云鵬。
鈐印：白文“南羽”方印。收藏印：“侈生”朱文半方印
丁云鵬（1547—1628），字南羽，號(hào)圣華居士，安徽休寧人。萬(wàn)歷年間宮廷畫(huà)師。工畫(huà)人物，最擅佛教題材。山水遠(yuǎn)師宋元諸家，中年受吳門畫(huà)風(fēng)影響，用筆細(xì)秀；晚年筆法粗略，樸厚蒼勁，自成一家。亦有少量蘭草及書(shū)法作品傳世。此扇為丁云鵬五十歲時(shí)所繪，圖中峰巖聳峙，溪水平流，萬(wàn)木崢嶸。高人獨(dú)立橋頭，正在欣賞壯麗的山水美景。風(fēng)格秀潤(rùn)，敷色淡雅，有吳門畫(huà)派之風(fēng)；墨色溫潤(rùn)、用筆略粗，又具有松江畫(huà)派之韻。
明 紙本 縱16.5、橫51厘米
惲向(1586—1655)字本初，號(hào)香山翁，江蘇武進(jìn)人。崇禎年間授中書(shū)。善山水，師法董源、巨然。侄壽平，少時(shí)曾師事之。著有《畫(huà)旨》。《桐陰論畫(huà)》有傳。
此扇畫(huà)泥金，以水墨描繪秋天的自然風(fēng)光。遠(yuǎn)山起伏，流云飛動(dòng)，近處坡石樹(shù)木叢生。自題：“偶然寫意，似延甫兄，香山向”，下鈐朱文篆書(shū)“惲本初”、“道生”印二方。此幅山水采用傳統(tǒng)手法，用筆不多，遠(yuǎn)景構(gòu)圖，把自然景觀濃縮于紙上。是一件較為難得的作品。
花鳥(niǎo)娛心
紅花綠葉有意，禽鳥(niǎo)草蟲(chóng)含情，花鳥(niǎo)畫(huà)在尺幅墨色之間曲盡生命之美。觀賞之余，令人市井之心稍去，田園之意漸萌。明清時(shí)期，花鳥(niǎo)畫(huà)突破了宋代院體的寫生模式，水墨寫意、沒(méi)骨花卉等技法的創(chuàng)新，給這一方天地帶來(lái)了新的動(dòng)感與活力。
任熊 花卉草蟲(chóng)圖 清咸豐六年(1856) 泥金箋設(shè)色
題識(shí)：麗生兄雅正之，丙辰九月朔日，永興任熊渭長(zhǎng)。
鈐印：“任熊印信”白文方印
任熊（1823—1857），字謂長(zhǎng)，一字湘浦，號(hào)不舍，浙江蕭山人，“海上畫(huà)派”開(kāi)派之祖。人物、花鳥(niǎo)、山水、走獸無(wú)一不精。尤擅長(zhǎng)人物，宗法陳洪綬而能別出心裁，筆法圓勁，形象夸張，風(fēng)格奇古。花鳥(niǎo)畫(huà)工筆重彩與沒(méi)骨寫意兼收并蓄，并吸取西洋水彩畫(huà)法，格調(diào)清新，富有裝飾趣味。山水畫(huà)數(shù)量較少，但意境開(kāi)闊，結(jié)構(gòu)宏偉，精微絢麗。此扇繪坡前草花一簇，菊花纖挺，牽牛潛藏，扶桑舒展，刺棘招搖。瓢蟲(chóng)憩息于寬葉，天蛾舞動(dòng)于花叢。雙鉤細(xì)膩，設(shè)色明麗，花葉濃淡映襯，繁而不亂。是工筆花卉中的精品。
明 紙本 縱18.1、橫54.5厘米
周之冕(16—17世紀(jì))字服卿，號(hào)少谷，江蘇吳縣人。善繪花鳥(niǎo)，亦善古隸。為我國(guó)明代著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家之一，《明畫(huà)錄》有傳。此扇面泥金，繪花鳥(niǎo)。一畫(huà)眉立于白梅枝上，雙勾翠竹掩映，畫(huà)面春意盎然。右上自題：“汝南周之冕”。畫(huà)上有張鳳翼題詩(shī)：“老干含春意，疏枝吐玉花。酒闌明月上，移影臥窗紗。”下鈐朱文篆書(shū)“伯起”印；薛明益題詩(shī)“雪月孤山夜，扁舟載鶴來(lái)。暗香吹不去，一樹(shù)玉花開(kāi)。”下鈐朱文篆書(shū)“明益私印”一方。此幅色彩鮮明，運(yùn)用雙勾等技法，使主題更加突出，反映了畫(huà)家高超的藝術(shù)造詣。
容影隨性
在文人畫(huà)的美學(xué)思想中，圖寫人物當(dāng)以精神氣質(zhì)為首，外形的真實(shí)與否反在其次。明清時(shí)期的人物、肖像在一段時(shí)間的沉寂之后，紛紛突破前人成規(guī)，從民間繪畫(huà)和西洋繪畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了新的藝術(shù)潮流。陳洪綬的人物風(fēng)格奇古，個(gè)性張揚(yáng)。“海上三任”則將人物審美引向世俗，開(kāi)啟了近現(xiàn)代人物畫(huà)的新風(fēng)。
陳洪綬 攜杖觀畫(huà)圖 明 泥金箋設(shè)色
題識(shí)：老蓮洪綬畫(huà)于師子林。
鈐印：“章侯”朱文方印
陳洪綬（1598—1652），幼名蓮子，一名胥岸，字章侯，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名，晚號(hào)老遲、悔遲，云門僧等，浙江諸暨人。技法全面，人物、花鳥(niǎo)、山水無(wú)一不精。花鳥(niǎo)兼有工筆、寫意兩種風(fēng)格，造型生動(dòng)，賦色古雅，意趣盎然；山水筆法蒼潤(rùn)，頗得元人遺意；人物尤工，多取材于歷史故事，形象古樸而頗見(jiàn)夸張，富于強(qiáng)烈的個(gè)性氣質(zhì)與獨(dú)特的審美意趣，被稱為“高古奇駭”。此扇自畫(huà)其在蘇州獅子林作畫(huà)時(shí)的情景。背景簡(jiǎn)潔，造型生拙，用筆尖細(xì)、流暢，轉(zhuǎn)折、頓挫間充滿變化，墨色濃淡相間，風(fēng)格古雅。
詩(shī)文詠志
文人墨客以吟詩(shī)作賦的方式表達(dá)自己對(duì)生活的感悟，書(shū)法不僅是其載體，也是藝術(shù)化了的詩(shī)章。勾、提、點(diǎn)、捺，飛白、頓挫之間寫出了形意之美，也張揚(yáng)了書(shū)寫者的個(gè)性與激情。館閣體代表著莊重與規(guī)范，行、草書(shū)體現(xiàn)了唯美與自由，碑學(xué)隸法與金石篆體的流行則意味著尋求突破的探索與嘗試。
文徵明 行書(shū)七律詩(shī)扇 明嘉靖三十四年 灑金箋
題識(shí)：滄溟日日羽書(shū)傳，華發(fā)蕭蕭節(jié)敘遷。時(shí)不可追空逝水，老今如此況烽煙。漫拋舊歷開(kāi)新歷，卻到衰年憶少年。潦倒不妨詩(shī)筆在，曉窗和墨寫新篇。乙卯元旦。徵明。
鈐印：“文徵明印”白文方印、“衡山”朱文方印
文徵明（1470-1559），初名璧，字徵明，后以字行，改字征仲，號(hào)衡山居士，江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。文師吳寬，書(shū)學(xué)李應(yīng)禎，畫(huà)宗沈周。書(shū)法初師李應(yīng)楨，后學(xué)宋元，又上溯晉唐，博取精華。諸體皆佳，尤精楷、行，與祝允明、王寵并稱“吳中三家”。此扇行書(shū)自作七言律詩(shī)《乙卯元旦》一首。用筆圓轉(zhuǎn)而不乏骨力，字跡流美而不至甜膩，瀟灑秀逸而不失法度，溫潤(rùn)和美，儒雅穩(wěn)重，頗得晉唐書(shū)法的風(fēng)致。
近代 譚嗣同 縱22.5厘米，橫49厘米
譚嗣同（公元1865－1898年），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人。早年入新疆巡撫劉錦棠幕，后入貲為江蘇候補(bǔ)支付，又經(jīng)徐致靖薦，任四品卿銜軍機(jī)章京，與林旭、楊銳、劉光第等參與新政。戊戌變法時(shí)與康廣仁等五人同時(shí)遇害，史稱“戊戌六君子”。有《仁學(xué)》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《寥天一閣文》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》、《石菊隱廬筆識(shí)》等，合編為《譚嗣同全集》。《清史稿》有傳。
清 李漁 縱17厘米 橫57厘米 灑金箋
釋文：解衣盤礴送斜暉，暑剴湖濱力漸微。勝集止應(yīng)來(lái)酒伴，世情豈合上漁磯。飲當(dāng)皓月寧知夜，歌到陽(yáng)春盡欲飛。慚愧平原無(wú)十日，一宵猶放醒人歸。 湖上玩月作，為汝翁先生詞宗正，李漁。
李漁（公元 1611－1679年 ），字笠鴻、一號(hào)笠翁，浙江蘭溪人。少時(shí)游歷四方，交接名士，晚年由南京遷杭州，居西湖旁，家設(shè)劇班，常往達(dá)官貴人名下演出。善為通俗文學(xué)，主張人物情節(jié)要真實(shí)，盡量采取街巷之語(yǔ)入戲。所著戲劇小說(shuō)頗多，尤精譜曲，有才子之譽(yù)，世稱李十郎。有《比目魚(yú)傳奇》、《古笑史》、《資治新書(shū)初集》、《十二樓》、《合錦回文傳》、《連成璧全集》、《無(wú)聲戲合集》、《憐香伴傳奇》等。詩(shī)、文、詞、雜著有《一家言全集》，其中《閑情偶寄》尤為士林傳誦。《清史稿》有傳。
現(xiàn)當(dāng)代 長(zhǎng)19厘米
1936年5月，沈鈞儒、鄒韜奮等響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，在上海發(fā)起成立了“全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”，提出停止內(nèi)戰(zhàn)，建立全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)共同抗敵等一系列政治主張。救國(guó)會(huì)的成立及其主張得到中國(guó)共產(chǎn)黨的高度評(píng)價(jià)。
救國(guó)會(huì)成立后，做了大量卓有成效的工作，成為抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，但也因此引起國(guó)民黨政府的恐慌。1936年11月22日深夜，國(guó)民黨政府以“危害民國(guó)”罪在上海逮捕了沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時(shí)七位救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖（史稱“七君子事件”）。隨后將他們關(guān)押于江蘇高等法院看守所。
由于“七君子”在押期間健康受損，國(guó)民黨當(dāng)局請(qǐng)當(dāng)時(shí)在蘇州享有盛名的祖?zhèn)髦嗅t(yī)陳起云為其診治。陳起云敬重“七君子”的民族氣節(jié)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，多次前往看守所為他們?cè)\病。1937年7月抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在社會(huì)各界的壓力下，國(guó)民黨政府于7月31日被迫釋放“七君子”。陳起云喜出望外，前去迎接，并請(qǐng)“七君子”題詞留念。七人欣然命筆，留下了這件珍貴文物。他們的題詞分別是：
史良：我們要集中全國(guó)一切力量抵抗到底；
章乃器：我們不能有私見(jiàn)，也不能有成見(jiàn)，時(shí)時(shí)刻刻一舉一動(dòng)都要顧到民族的利益；
李公樸：努力救亡；
鄒韜奮：同心協(xié)力，搶救危亡；
王造時(shí)：各盡所能，獻(xiàn)與國(guó)家；
沙千里：以牙還牙，以血還血；
沈鈞儒：還我河山。
扇子正面是由李公樸夫人張曼筠繪制的一幅山水畫(huà)。