箋，紙也。一般把篇幅較大的紙張稱為紙，而把制作精良、尺幅較小的紙稱為箋。箋紙，也稱詩箋、信箋，是專指以傳統的雕版印刷方法，在宣紙上印以精美、淺淡的圖飾，作為文人雅士傳抄詩作或書札往來的紙張。

    中國古代特別是明朝之后，文人雅士多有題詠唱和之舉，隨著雕版、印刷技術的改進，他們所用的紙張也逐漸講究起來，素紙已經不能滿足這些人的需要，于是或自己設計、或請一些畫家幫忙，繪制一些簡單的圖案，在上面題詩或者把詩抄在上面請別人唱和，以收賞心悅目、圖文并茂之效，這就是箋紙的來歷。

    箋紙，雖尺幅不大，卻集詩詞、書法、繪畫、篆刻于一體，具有國畫的韻味。每一枚箋紙，堪稱一幅微型的國畫或是鐘鼎彝器的拓片。或清新淡雅，或古樸凝重，使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感，因此，備受文人雅士的喜愛。

    現代的人已無詩詞雅興，寫信都用鋼筆圓珠筆和機器制有光紙，所以箋紙在市上已絕跡，或作為高雅品在旅游定點玻璃柜中。

    民國以前，古人寫詩唱和，或公私書信往來，都用國產手工制紙，以毛筆書寫。普通箋紙上印有八條紅線，俗稱“紅八行”，這類箋紙、信封都已定型，市面上的南紙局、文具店都有出售。但是有的文人學士，以為市井俗品承載其文翰，有傷其雅潔之美，乃自制箋紙，以標其高雅不入俗流。如清末翰林杜彤，所用信箋皆由愛竹齋畫店用梅紅紙刷印，名家畫梅；也有在箋紙上印以漢瓦周壺或銘文者，古香古色；還有以各種色彩，或雕版印制成山水花鳥等圖樣，故統稱之為“彩箋”、“花箋”、“錦箋”等美名。若將彩印箋紙輯成圖冊，則稱其為“箋譜”。如《十竹齋箋譜》《北平箋譜》等等。

    《北平箋譜》，是魯迅和鄭振鐸二人合作的結果，魯迅還為之寫了小序，序首曰“鏤像于木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始于中國。”魯迅是喜歡收集箋紙的，可惜《北平箋譜》完成的時候，他已經去世了。

    一般的私人定制信箋，上面印有其使用者的姓名或者別名、齋號，例如：石年。

    齊白石蔬菜箋，木刻水印，饾版（即套色彩印），北京榮寶齋出品。

    古鐘鼎紋箋紙，木刻水印，單色，揚州云藍閣出品。

    十竹齋“入林箋”之一：印月（套色彩印）。

    民國時期的古器皿箋，單色拱花技術，觸摸之下也有凹凸的浮雕感覺。

    張大千的荷花箋，套色彩印。

    一張書寫好的箋紙，用的是上海朵云軒的蘿變軒信箋。