硯，作為“文房四寶”之一，集藝術、美觀、實用于一體，歷來備受文人墨客的喜愛。漢唐以降，重以文取仕，故文武官員多能詩善賦，常以詩文銘于硯石，述壯志，刻警句，書古詩；更有書畫篆刻藝術家，多懷藏硯之好，少則藏十幾方、上百方，多者達上千方，再經精雕細刻后，便愈加價值連城。以文寄硯，古來為趣也。

　　濟南市博物館第一任館長姜守遷(1897—1982)，原名姜春年、姜壽倩，后改為姜守遷，山東省平度縣人。他年輕時就對文物收藏產生了濃厚的興趣，對收藏學有著獨到的見解，他一生藏品頗豐，將自己的居室命名為“斯珍館”，自號“斯珍館翁”。此名取自東坡硯銘：“千夫挽綆，百夫運斤，篝火下縋，以出斯珍。余有硯癖，因以斯珍顏吾廬。”姜守遷先生嗜硯成癖，多時曾達百余方，為收藏到更精之硯，他常采取出售三五方換取一方的方式，因此他收藏的硯臺都是精品。上世紀50年代，濟南山水溝一帶是一個熱鬧非凡的自由市場，從日用雜貨到圖書文物，一應俱全。姜守遷經常趕山水溝集，選購了不少文物，而最多的就是硯臺。濟南市博物館現收藏的“高鳳翰刻銘天鵝硯”和“高鳳翰刻銘蟲蛀硯”就是姜守遷先生捐獻的，現為國家一級文物。

　　高鳳翰刻銘天鵝硯，清代，長20.3厘米、寬13.1厘米、厚2.2厘米，重842克。此硯隨形端石，硯面依石雕琢似天鵝狀，邊刻羽紋，鵝腹用作墨池，生動形象；硯側刻陰文收藏印記：“膠東姜氏斯珍館珍藏王仲武刻”；硯背有高鳳翰行楷刻銘：“鐵嶺翁舊藏是品古意足珍，翰于雍正十一年以文字知招入蘇松撫署之東院題此以志感遇。”鈐印：“西亭”、“鳳”、“翰”。其“鐵嶺翁”即指高其倬。天鵝硯原為高其倬舊藏，雍正十一年贈高鳳翰。

　　高鳳翰(1683—1748)，字西園，一作西亭，號南村，晚年號南阜老人。雍正五年中舉，官至泰州巡鹽分司，久寓江蘇揚州一帶，為官清廉。其書法、繪畫、篆刻、詩文均造詣很高，世有“揚州八怪不抵膠州一高”之說。高鳳翰好藏硯，達千余方，并有《硯史》、《南阜山人全集》等面世。清代著名詩人高其倬，字章之，號美沼、種筠，遼寧鐵嶺人，隸漢軍鑲黃旗。他是指頭畫創始人高其佩的堂弟。高其佩，字韋之，號且園，別號較多，鐵嶺人，出生于江西建昌署中，成長在官宦之家，先世自山東高密遷鐵嶺(今遼寧鐵嶺)。清代前期，畫壇興起了一種新的表現方法，即用指頭代替毛筆作畫，稱為“指畫”。指畫相傳在唐代已經產生，但這種萌芽畫種在以后未獲較大發展，直至清康熙年間，畫家高其佩才將指頭畫趨于完善，人物、山水、花卉、鳥獸都能表現，故畫史稱：“以指為畫，始于高鐵嶺使君韋之。”高其倬為其堂兄高其佩的指頭畫填寫的題畫詩，都是卓有見識的“畫評”。“天鵝硯”在高氏晚年遭散失，幾經流傳，1951年被姜守遷先生發現并收購。

　　高鳳翰銘蟲蛀端硯，清代，長18.75厘米、寬13.95厘米、高3.75厘米。此硯長方形，紫色，端石，石質細膩，硯面平素微凹，硯背有高氏52歲陰文隸書刻銘：“真硯不壞此硯寔有，我愧東坡而無真手。雍正甲寅高鳳翰銘于海(微博)陵鹺署。”硯緣有山東王仲武手刻陽文印記“膠東姜氏斯珍館藏”和陰文印記“友石翁”。此硯系高鳳翰舊藏，后被陳介祺所有。通體無人工雕琢痕跡，其裂隙、剝蝕、殘洞處均為自然形成，因殘洞處狀如蟲蛀，故謂之“蟲蛀硯”。在高鳳翰的千余方藏硯中，蟲蛀硯享有“第一”之美譽，但高氏晚年此硯散失，歸屬濰坊大收藏家陳介祺，后由姜守遷先生購買。

　　姜守遷先生不但藏硯頗豐，且注重古硯研究。他認為：筆墨易損，紙不易存，獨有硯石可千古流傳。我們可以從收藏于濟南市博物館的這兩方珍貴的硯臺中，體味中國傳統文化的內蘊與情趣所在。