清代宮廷文房用具品類豐富，筆、墨、紙、硯以及文房陳設器具形式多樣。考其來源，一部分出自內務府造辦處，或按內廷樣式交由地方杭州織造、蘇州織造、江寧織造等承辦制作，如御用筆、御用紙等，另一部分來自于地方進貢。清代內廷設有“墨作”“硯作”，專門負責御用墨和硯的制作。一般是由內廷畫師按皇帝諭旨畫樣呈覽準做，即形成“內廷恭造之式”。

    一、清代宮廷御用筆

圖1、竹管大書畫紫毫筆

圖2、竹管天子萬年翠毫筆

圖3、竹管壽字紋紫毫筆

圖4、烏木彩漆云蝠紋管翠毫筆

圖5、白玉管斗翠毫提筆

圖6、牙管紅木斗“萬壽無疆”鬃羊毫提筆

圖7、紫漆描金云蝠紋管鬃毫抓筆

圖8、綠漆描金水仙靈芝蝙蝠紋管鬃毫抓筆

    清代內廷御用筆的制作，所用材質精良，金銀玉翠、木竹牙管，應有盡有。表現在裝飾、造型方面因集多種工藝技法于一體，雕鏤飾管，極盡工巧，因而更趨于觀賞性、藝術性。清代仍以浙江湖州制筆最負盛名，每年地方例貢文房用具中均以湖筆數量最多，也有一些題名管筆是按內廷樣式交由地方織造承辦制作。各地巡撫官員每年朝貢也均以湖筆進貢。

    （一）御用筆的來源

    清代內廷用筆由江南織造、江寧織造、杭州織造等按內廷發樣承辦制作，而大量的則是來自地方進貢，每年地方官員單以毛筆進貢的數額即高達數萬件。除大量的御用筆備用外，還頒發內廷各處記錄、抄書使用，以及用于皇帝賞賜等。據章乃煒《清宮述聞》記載：“庚申十月，賜內閣翰林院官筆五千枝，為閣中票簽、院中講章、記注之用。內閣分其半，余給講官人各五十枝，寫正本者人各五十枝，寫副本者人各三十枝。更以五百枝備寫檔案，存起居注。五百枝備寫講章，存外衙門。筆為丁酉年制，世祖御書房所藏也。”（庚申為康熙十九年，即1680年，丁酉為順治十四年，即1657年）從上述記載可知，清代內廷所需用筆的數量相當可觀。

    內廷用筆主要來自于地方進貢。清吳振棫（yù）《養吉齋叢錄》記述：“供御文房四事，別類稱名，不可勝紀……筆之屬則以書‘福’筆為‘萬襈珍用’之管。所謂賜福蒼生也；御書常用者，有斑竹管、大提筆、髹漆、文檀各種提筆。其尋常供用朱書、墨書之用者，則有萬年青管、經天緯地、萬年枝、云中鶴、惟精惟一、云漢為章，及竹管、檀管、鈿管，皆由外省供進。”正如乾隆朝《宮中進單》所載：乾隆十六年（1751年）十二月,兩浙鹽政兼織造，蘇楞額貢有筆墨紙硯數百件，其中筆品有“經天緯地”“萬年青”“云漢為章”“表正萬方”“小紫穎”“云中鶴”“檀香筆”等。這些題銘管筆多是平常皇帝御筆朱書、墨書之用。清代地方官員每年均以湖筆進貢，如乾隆二十六年七月,云南巡撫劉藻貢物,僅湖筆一項數目高達420枝。至乾隆晚期，增加至503枝。因庫存數量過多，乾隆晚期便減少各地進貢方物，其中毛筆的數量也有減貢。

    （二）御用筆的種類

    御用毛筆的形制種類豐富，極具特點。其材質有竹管、木管、漆管、瓷管、玉管、玳瑁管、骨角、牙管等。除一般常用的傳統管筆外，還流行一種帶斗的提筆和抓筆。其中提筆的形制一般由筆管和筆斗兩部分組成，也有管斗一體的形式，在清代曾大量制作并廣為流行。提筆的管斗裝飾精美，筆斗與筆管的取材或相同或相異，爭相斗艷，有玉斗、牙斗、木斗、琺瑯斗、骨角斗、瓷斗等，形制多樣，富于變化。按提筆規格的大小不同，又有小提筆、中提筆、大提筆之分。因提筆納毫豐滿，且筆直沉穩，適宜書寫各種書體。抓筆較提筆更加沉穩，納毫豐滿圓健，筆的形制短而粗壯，一般為鬃毫制成，適于書寫匾額、橫幅大字。

    筆的選毫講究，常見有兔毫、羊毫、兼毫、狼毫、貂毫、鬃毫等，并有敷彩毫或點翠筆毫，裝飾精美。筆毫的造型也富于變化，有蘭花蕊式、筍尖式、葫蘆頭式等，各具特色。除選毫精細外，其筆穎更具“尖、齊、圓、健”之美，特別是彩毫裝飾，更將實用筆的制作與精美的裝飾藝術完美結合，形成了清代毛筆的時代風格。

    （三）筆管的題銘

    筆管題銘是清代制筆工藝的特點之一。清代宮廷御用筆的筆管題銘，一般常為歌功頌德的詞語，如“萬邦作孚”“萬國咸寧”“萬國來朝”“表正萬方”“歌舞升平”“光被四表”“澤被遐方”“珠聯璧合”等；或寓意吉祥福壽內容，如“海屋添籌”“萬壽無疆”“萬年景運”“萬福攸同”“河洛呈祥”“海晏河清”“鸞翔鳳翥”等，賦予毛筆豐富的文化內涵。又如稱贊筆品優良的題銘，有“揮毫落紙生云煙”“管城無處不生花”“無思不入奇”“珠圓玉潤”“中書君”“宇宙經綸”等溢美之詞。另有取悅帝王的詞章，如“澄心如玉寫黃庭”“天顏有喜近臣知”等等。特別是每年元旦或新春，皇帝都要舉行開筆儀式，案設盛有屠蘇酒的金甌永固杯，置放朱紅描金云龍絹及朱墨，其書“福”用筆，管端鐫銘“萬年枝”或“萬年青”，或“萬襈珍用”管筆，御筆親書吉語，祈福蒼生，永保江山基業永固。這些題銘詩句的御用筆大部分是按內廷的要求或樣式交由地方制作。至今故宮博物院藏有文房用筆數千余件，大部分尚未開筆使用，應為內廷御用之備用筆。

    二、清代宮廷御用墨

圖9、“乾隆”款國寶五色墨

圖10、“嘉慶年制”款蒼璧御墨

圖11、“胡開文制”款大富貴亦壽考五色墨

圖12、御筆題畫詩墨

    清代宮廷造辦處設有“墨作”（作坊），專門負責御用黑墨和朱墨的制作。“墨作”自康熙年間建立至清代晚期一直沿襲制作，所制御墨均形成“內廷恭造之式”，以康熙、雍正、乾隆時期所制之墨最具特點，如以內廷書齋命名的墨品，或仿古集錦墨等，裝潢考究，極具皇家品位。墨品均署“御墨”字樣或制作年款，其在造型、裝飾等方面呈現出宮廷獨特的風格。

    （一） 內廷御墨

    1. 以內廷書齋命名的墨品。清康熙時期以內廷書齋命名的墨品，成為內廷御墨的重要特點之一。如以“佩文齋”命名的墨品即有佩文齋藏墨、佩文齋珍藏墨、佩文齋臨古墨、佩文齋法墨；還有以“淵鑒齋”命名的墨品，如淵鑒齋墨、淵鑒齋法墨、淵鑒齋摹古寶墨、淵鑒齋評選古文藏墨、淵鑒齋清賞墨等。這些墨品均署“御墨”字樣，且形式各異。以書齋命名于墨，極具文人雅趣。“佩文齋”是康熙皇帝在暢春園的起居處兼書房，也是該園諸多文館中最重要的文化活動場所。“淵鑒齋”與佩文齋緊鄰，也是暢春園內的一處重要書房，是康熙皇帝經常臨幸并揮毫染翰的場所。乾隆時期內廷御墨的制作，也有一些以齋堂軒室命名的墨品，如敬勝齋珍法墨、敬勝齋珍藏墨、遂初堂藏墨、御制淳化軒墨等，各朝均承襲制作，并形成定式。這些以書齋命名的墨品極具濃郁的文化氣息。

    2. 內廷博古墨。除以內廷書齋命名于墨品外，內廷“墨作”還制作有大量的博古集錦墨，墨品的形制不局限于單錠墨，而是以多種形式組合的套墨、博古集錦墨。如乾隆時期所制各式博古墨品，有仿古式、仿康熙朝墨式等，有以造型命名的墨品，也有以紋飾命名的墨品等，多達數十種。如乾隆四十年重裝所制博古墨，以40種墨式組合而成，分別為螭佩、玉彘（zhì）、青圭、昭文、國寶、七香圖、魚佩、艷友、春華秋實、仙山樓閣、天保九如、有虞十二章、內殿輕煤等等，并特制紅雕漆龍紋墨匣盛裝，為內廷精制御墨。這些博古墨除本色黑墨外，還制作有各式彩墨或漱金墨以及在墨品紋飾上描金或彩繪，極具皇家品位。

    （二） 地方貢墨

    清代內廷御用墨品，除上述內廷“墨作”所制御墨外，還有一些是按內廷樣式交由杭州織造、蘇州織造、江寧織造等制辦，或由地方按年例進貢，每年地方官員均有例貢徽墨。如乾隆時期的《宮中進單》詳盡記錄了當年地方進貢墨品的情況。

    從上述所列各地貢墨分析，地方例貢墨品中多以“朱錠”“徽墨”共200錠為數進貢，每次進貢的墨品均為萬年紅朱錠和徽墨，其中徽墨有“光被四表”“太平雨露”“耕織圖”墨等，至今這些貢墨仍有一部分傳世。由此可見，徽墨在乾隆時期深受內廷青睞，各地方也均以徽墨進貢內廷，從而也影響和促進了徽州各派墨家的競爭發展。至今故宮博物院藏墨5萬余件，其中有很多安徽巡撫進貢的黑墨和朱墨。

    清代徽州以歙縣、休寧、婺源三地制墨最負盛名，并由此形成三大制墨派系。其中汪希古、曹素功、汪近圣、汪節庵、胡開文、詹方寰等世代以制墨為業，均有貢墨制作。如歙派最具代表的墨家是康熙年間曹素功“紫玉光”墨，被列為第一貢品。現今故宮博物院藏有康熙時期曹素功謹制“御制耕織圖詩文”墨和汪希古恭摹“御制耕織圖詩文”墨，均以康熙御制詩文為藍本，分別摹勒于墨品，為47錠集錦墨形式。此后各朝均以御制耕織圖詩墨進貢內廷，成為重要的貢墨形式。如汪近圣后代沿襲制墨，將汪氏墨品集成《鑒古齋墨藪》。其中所錄乾隆朝貢墨，大部分是以乾隆御制詩文為藍本創作墨式，墨模雕刻精細，詩書、畫印均可摹勒于墨。至今北京故宮博物院藏有汪氏墨品數百件，對了解汪氏制墨種類、形制特點等具有重要的史料價值。

    休寧派制墨，多為雅俗共賞之品，裝潢精致，其墨品多是集錦套墨或鑒賞墨等。代表墨家有葉玄卿、葉元英、汪次侯、吳天章、胡星聚、王麗文、胡開文等。特別是胡開文墨，墨品多至66種，如“藝林珍賞墨”“五老圖墨”等均有貢墨進貢內廷。

    婺源派墨家也有少量的貢墨制作。婺源曾是徽墨煙料的主要來源地，素有“點煙于婺源”之說，所制墨品樸實無華。故宮博物院藏有詹永新、詹方寰、詹成圭、詹從先、詹應甲、詹大有等墨家墨品數百余件，署名監制或仿古法制，應為其特制貢墨進貢內廷。