茶則——作為茶具的一種，在唐代已經(jīng)有了名分。

  《茶經(jīng)·四之器》：“則，以海貝、蠣蛤之屬，或以銅、鐵、竹、匕、策之類”，茶則的用途，就是用以將茶從茶葉罐中舀出，然后倒入茶壺、或茶盞中。則字的用法較為古典，所以陸羽在其后專門加注“則者，量也，準(zhǔn)也，度也”，意為準(zhǔn)則、原則、法則的意思，本義是標(biāo)準(zhǔn)、模范。則字古文字中作從鼎，從刀，而不是現(xiàn)代從貝從刀，是個會意字，其實是用刀在刻鼎的泥模的意思，也就是在制作鑄造用模子，于是由此衍生為模式或標(biāo)準(zhǔn)之意。則字動名詞兩可，準(zhǔn)則、原則都是名詞，而秦詔版“法度量、則不壹”，就是作為動詞用，意思是規(guī)范那些不統(tǒng)一的度量標(biāo)準(zhǔn)。   

北村靜香作銀打出蓮葉茶合   

清 竹雕山水詩文茶則   

純銀刻草書漢詩茶則

    茶則是用以將茶從茶葉罐中舀出，然后倒入茶壺、或茶盞中的茶具，其作為茶具的歷史可追溯到唐代，‘茶圣’陸羽在《茶經(jīng).四之器》中記載：則，以海貝、蠣蛤之屬，或以銅、鐵、竹、匕、策之類。此器以純銀打造，銀色粼粼，正面陰刻漢詩以草書體為之，筆法行云流水，氣勢磅礡。

    日本漢詩是日本文學(xué)史上一種獨特的文化現(xiàn)象，它用漢字來寫作詩歌，千百年來留下數(shù)以萬計的漢詩作品。此茶則所刻漢詩從內(nèi)容看應(yīng)取自日本江戶時期的著名儒者賴山陽所作漢詩——‘泊天草洋’。

    賴山陽，江戶時代后期的歷史家、思想家、漢詩人、文人、陽明學(xué)者、著書《日本外史》與《日本政記》對幕末尊皇攘夷運動有重要影響，他同時也是一位藝術(shù)家。   

清 隨形竹茶則

    茶則，亦稱茶荷，呈舟形，略彎曲，據(jù)竹材的自然形狀特征，隨意就勢剖開的竹節(jié)，形態(tài)逼真，伸張自如。隨形成體自然，不加施以雕琢，襯以光素的外表，獨顯此器的皮殼色澤盈潤，如披一層晶亮無瑕的羽衣。

茶則是控制用茶量的容器，常以竹或木制成。自古以來，喝茶講究湯清、氣清、心清、境雅、器雅、人雅的境界。仿自然微彎的根部竹節(jié)形式，更顯清新淡雅的氣息，顯示了工匠的絕妙創(chuàng)意和制作手法。   

湘妃竹茶則

    說明：此茶則以湘妃竹為材，做工規(guī)制，通體無任何紋飾，盡顯天然本色，尤為妙絕之處在于，茶則天然存在的兩斑點，跡似淚珠，形如煙霞，疏密得宜，韻味雋永。

備注：共箱。   

清 留青竹刻一帆風(fēng)順茶則

    說明：茶則淺刻遠(yuǎn)山孤帆，留白處顯示一望無邊的江水，極見意境。

    備注：共箱。   

儀助作銅包銀金銀草蟲茶則

    器身“儀助作”款

    共箱“儀助作”款

    此器緋銅色澤光潔，雕銀為葉，金質(zhì)蝸牛輕輕滑過葉片，栩栩如生，名金工師儀助極盡巧思運用各種材質(zhì)及工法附與了金屬生命，讓我們似乎感受到葉子的律動和蝸牛的輕盈。   

竹刻茶則