勾當 赤樂茶碗
傳世的長次郎燒制的樂茶碗中最早的一件。
赤樂的燒制成功早于黑樂，工藝上也較黑樂簡單。以粘土成形后外敷稱作“黃土”的化妝土（為掩蓋胎體的疵病或改變其呈色而涂刷于胎釉之間的一層陶土），素燒后上釉，再以800至900度的低溫燒成。在釉中還摻入鉛以便降低釉的熔點。赤樂屬于軟陶，與黑樂相比火候較低，胎質(zhì)較松，硬度較弱，吸水性強，易破碎。赤樂的釉色沒有任何兩件是完全相同的，也沒有純粹的紅釉（都含有雜色），這是當時日本調(diào)配完全紅釉的技術(shù)尚未成熟的緣故。
“勾當”與另一件赤樂茶碗“道成寺”都是最初樂燒的代表作，其口沿部略為外翻，保留有明顯的高麗茶碗的印跡；而且，除了這兩件以外，長次郎所作的其他所有樂茶碗都是通體滿釉的。
“勾當”是日本古代寺廟的事務官之稱。（滴翠美術(shù)館藏）
早船
盡管赤樂在制作工藝上遜黑樂一籌，但這并不影響其對利休“佗茶”美感的表現(xiàn)。這件赤樂“早船”就是半閑齋最欣賞的茶碗之一。
高8cm，口徑11.2～11.5cm。造型上已與“勾當”有較大區(qū)別，是長次郎作的典型造型之一。釉色也是代表長次郎風格的紅中偏黃（后世的赤樂有紅釉深濃者，而長次郎赤樂的釉色全部偏白或偏黃），略有光澤。一側(cè)口沿以下至足部有青黑色“火變”和因紅釉褪落而顯現(xiàn)的偏白胎色，據(jù)半閑齋推測是燒窯時火力不允（即一側(cè)受火過猛，這也是當時日本制陶技術(shù)不良的反映）而自然形成。但正為此故，其色、形皆極為自然，成為此碗的重要一景：對比釉色，如初朝之滄海；鑒其形，則似山，似帆，似浪，催人浮想連連。
“早船”即早晨的航船之意，據(jù)傳利休從發(fā)自大阪的“早船”上得到此碗，故作其銘。后贈與蒲生氏鄉(xiāng)。
利休曾選取長次郎燒制的七件樂茶碗精品組成所謂“利休七式”（或稱“長次郎七式”），分別是赤樂的“早船”、“檢校”、“木守”、“臨濟”與黑樂的“大黑”、“缽開”、“東陽坊”，作為長次郎樂茶碗的代表。今僅存“早船”、“大黑”、“東陽坊”三件而已。（畠山紀念館藏）
東陽坊 黑樂茶碗
利休七式之一，是光澤很亮的茶碗。為利休的門徒，真如堂的僧人東陽坊所得，故銘。
茶碗造型上與“早船”是一類。釉色黑中泛褐。陶瓷釉的呈色，與釉中呈色元素（例如鐵，可以呈青、黃、紅、黑等色）的比例、燒制時的溫度、窯內(nèi)的氣氛（簡單地說即是完全燃燒或不完全燃燒）有關(guān)。黑樂的釉料，是以京都的鴨川紫石粉碎加工而成，所以燒制溫度要高于赤樂（赤樂釉料來自于土）。但長次郎時的燒窯溫度還沒有達到后世那樣的高溫（樂家第三代道入首次使用了風箱，將窯溫提升到1300度，燒出了漆黑濃艷的黑釉），造成長次郎所作的黑樂都偏向茶褐色，而且釉面較粗，可以看到明顯的“棕眼”（釉面出現(xiàn)的無釉小孔）和未完全燒透的地方。
利休七式中，評價最高的一直是黑樂“大黑”，可惜目前還沒有其圖片。
祥瑞 五島美術(shù)館藏
所謂祥瑞是明末景德鎮(zhèn)的民窯的極品，因為器皿上有“五良大甫吳祥瑞造”而得名。
是日本茶人在中國明朝的名窯·景德鎮(zhèn)特別訂做的上等彩染瓷器。
松屋肩沖茶入 根津美術(shù)館藏
漢作肩沖茶器，別名松本肩沖，奈良涂師松屋從村田珠光手中所受。許多大名、富豪企圖得到這一名品，都未能如愿。
振袖 東京國立博物館藏
北野茄子 野村美術(shù)館藏
漢作唐物茶入中的極品，由豐臣秀吉所持有。是個紫色與黑色色調(diào)美麗非常的茶入。
青井戸柴田 根津美術(shù)館藏
朝鮮產(chǎn)井戶茶碗的一種。由織田信長賜予柴田勝家。碗的底色為枇杷色，并上有白色及藍色的釉藥。
打曇大海 愛知縣陶瓷資料館藏
漢作唐物大海茶入。因為在柿子色底色上涂上黑色的景色有如打曇般的模樣，故足利義政變以此特征來命名。經(jīng)過足利義政、豐臣秀吉、京極家之手，后為德川將軍家所有。一般來說，注口寬體積大而扁圓的茶入被稱為「大海」。