香爐的價格一直處于一個穩步攀升的狀態，當然香爐的收藏比較寬泛，各種材質之間的價格也有頗大差距。2010年12月香港佳士得拍出了一對清雍正的御制掐絲琺瑯雙鶴香爐，成交價是 1.1億。上億似乎標志著香爐拍賣價格上了一個新的階梯。這是目前為止國內拍賣中的香爐最高價。

　　焚香被賦予了很多超出實用范疇的儀式意義，在最初的時候它就被人們神圣化了。在幾個世紀的輾轉之中焚香所用的器具香爐也隨著這種儀式，由遙不可及變成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世紀的東周戰國時期，燃香之具曰熏爐或香爐。西漢在上層社會階層中流行熏香，當時還用來清潔衣服。《漢官典識》中就有：“漢尚書郎給端正侍女史二人，潔衣服，執香爐燒燻，從入臺中，給使護衣服。”

　　可執的香爐實物在考古中已有發現，是在爐側裝一個可執的把柄。帶有提梁的香爐可攜帶行走，稱為行爐。還有專熏床被的香爐。當然，最普遍的仍是為改善室內空氣的盒形、豆形、奩形香爐，特別是下有托盤的博山爐最為華貴。

　　博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過后來出現的五足或三足香爐。北宋考古學者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使潤氣蒸香，以像海之四環。”

　　博山爐出現在西漢時期與其說是審美的變化不如說是實用要求。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區的龍腦香、蘇合香傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現了形態各異的博山爐。兩漢時期，博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐就是見證，其造型和工藝已達到高峰。

　　蘇合香是當時最流行的香料，它是從南亞輸入的。南方各地要比中原北方多用熏香，固然有氣候的因素，貨源充足也是必備條件。上世紀五六十年代在廣州發掘的四百多座漢墓中，有四分之一的墓中出土銅或陶質的香爐。

　　煙云裊繞的蘇合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量將熏香風俗推向社會。不得不說，在香爐發展的過程中，佛教起到了相當大的推動作用。在佛教中，香爐作為焚香之器具。與花瓶、燭臺一齊供養于佛前，為比丘十八物之一。《金光明經》卷二于佛前行祈拜供養之時，手擎香爐；后世之柄香爐，即襲此遺風而來在珠林》中記載：“天人黃瓊說迦葉佛香爐，前有十六師子、白象，于二獸頭上別起蓮華臺以為爐，后有師子蹲踞，頂上有九龍繞承金華，華內有金臺寶子盛香。佛說法時，常執此爐。”

　　除了博山香爐之外，魏晉南北朝時期還出現了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。瓷香爐的應用，加速了熏香普及化的過程。瓷香爐雖然很難模仿金屬博山爐的華麗纖細的造型，但它產量大，造價低，特別適應宋元以后佛教世俗化的發展，解決了庶民家庭也要燒香禮拜的需求。香料的變化一直都是香爐變化的動力，香料的再次變化也讓一度風靡的博山爐漸變漸少，到了宋代博山爐樣式只被用來做香爐的蓋子。原來一直是在爐中直接焚燒香料本體，熏香普及化以后，則從本體香料改制為合成香料，先將香料研磨成細末，再摻合淀粉和其他有關藥物，以煉蜜摶成彈丸或餅子，或用模子脫成花樣。還有作成線型香者，多在寺院或祠堂內使用。線型香的使用要求爐口上方要有一定的空間，必須去掉爐蓋，爐體隨之改為敞口的鬲、盆或鼎形，與祭祀有關的香爐則納入“五供”的香爐形態，專門焚燒線型香。貴族或士大夫階層在居室所用的瓷香爐，也用鬲、盆或鼎形，釉以白、青為主，不失淡雅之氣。爐內先放用茄子秸燒成的灰，灰中淺埋透燒過的香炭餅，炭餅上放銀或玉(云母)質隔火，宋代隔火多用銀，稱為銀葉。葉上置香料餅丸，葉下的熱量，使香味舒緩地散發，而無煙氣，焚香的技藝達到一個更高境界。

　　香爐從漢代的皇室實用到文人把玩，再到元代瓷爐逐漸由上流社會賞玩為主轉向用于祈神供祖為主，得到了極大的普及，在器形和釉色上有了逐步的改變。元代瓷爐基本上是保留了宋代瓷爐風格，但在數量和品種上有所增長，以中小型香爐為主，器形以三足圓爐和鬲式爐較為多見；明代則出現了如象耳爐、戟耳爐、筒爐等新的造型，在色彩上，由單色釉變為以青花為主流裝飾，青花瓷成為主要工藝；到了清代，則以缽式爐為主。

　　雖然香爐的歷史久遠，但是一直以來，古瓷爐收藏的目標年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷爐各有不同。宋代之前，香爐作為我國古代傳統的實用器主要是用青銅和陶制成。宋以后，以瓷為材質的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流。香爐的價格一直處于一個穩步攀升的狀態，當然香爐的收藏比較寬泛，各種材質之間的價格也有頗大差距。

　　2005年10月香港蘇富比(微博)清乾隆御制鎏金銅嵌寶石香爐成交價463萬余元人民幣。2007年5香港佳士得以3358.08萬元人民幣的高價拍出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏(一對)。同月，清雍正年間的綠地粉彩描金鏤空花卉紋香爐也以2643.2萬元人民幣的高價在中國嘉德(微博)春季拍賣會上成交。2010年12月香港佳士得拍出了一對清雍正的御制掐絲琺瑯雙鶴香爐，成交價是 1.1億。上億似乎標志著香爐拍賣價格上了一個新的階梯。這是目前為止國內拍賣中的香爐最高價。

　　這對香爐的高價與其名門出身有著很大的關系，它是十九世紀英國富豪阿爾弗雷特o莫里森(Alfred  Morrison)的放山居(Fonthill  House)之舊藏。傳他購自洛赫爵士，后由其后人莊o莫里森男爵家族收藏至今。十九世紀著名西班牙藝術家普拉西多o蘇洛阿加(Placido  Zuloaga 1834-1910)為阿爾弗雷特o莫里森畫了一幅人像畫，此器其中一對鶴就出現在畫中的背景里。香爐的形態為一對鶴作步行狀，回首相望。鶴身中空，嵌白色釉，背施一條狀藍釉，以掐絲作羽紋，鶴嘴施墨綠釉，紅頂。翅膀可開合，為蓋。底座藍釉鏨胎琺瑯為石，底綠、白掐絲琺瑯飾浪花。此器造型逼真雄偉，紋飾鑲嵌精細，以掐絲琺瑯和鏨胎琺瑯相結合的工藝，表現出雍正朝藝術品制作嚴謹、執著和藝術修為。當香爐點起，煙從鶴的口中緩緩飄出，縈縈繞繞，仿如身置仙境一般。傳世品中雙鶴香爐僅此一對，為孤品。