“香道”發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學(xué)和人文科學(xué)為一體的，感受和美化自然生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，創(chuàng)造人的外在美與心靈美的和諧統(tǒng)一的香的文化。正如同人們熟知的“茶道”的概念，“茶道”的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了喝茶和茶制品本身，而是通過茶這個(gè)載體達(dá)到修養(yǎng)身心，培養(yǎng)高尚情操，追求人性完美的茶的文化。

    我國近代由于各種歷史原因，香道幾乎瀕臨滅絕，近幾十年來，又由于受化學(xué)合成無所不能時(shí)代的長期統(tǒng)治，天然香料一直受到冷遇，香道已失去原有的風(fēng)采……但是，請不要忘記，“香道”起源于中國，中國應(yīng)擁有和發(fā)展屬于自己的“香道”文化。

    中國盛唐時(shí)期食文化、酒文化、茶文化等各種文化相繼發(fā)展起來的同時(shí)，熏香也成了藝術(shù)。達(dá)官貴人、富裕人家經(jīng)常性地聚會，爭奇斗香，使得熏香藝術(shù)形成自己特有的風(fēng)格。鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也傳入了熏香，平安時(shí)代以后，香料開始脫離宗教用于”美”的目的。日本古典名著《源氏物語》多次提到一種熏香盛會，具體是描述貴族們學(xué)習(xí)“唐人”的樣子，經(jīng)常舉行“香會”或稱之為“賽香”的熏香鑒賞會，這也是唐朝的熏香又經(jīng)“和風(fēng)”熏陶而形成的一種風(fēng)習(xí)。到了足利義政的東山文化時(shí)代，熏香演變成按照一定方式的“聞香”風(fēng)俗，逐漸形成日本的“香道”，后在享保年間《香道條目錄》一書問世后，“香道”取得了飛躍發(fā)展。

    事實(shí)上，類似日本“香道”這種香文化除了中國、日本以外，其它文明古國也曾出現(xiàn)過。古代雅典的香料商店實(shí)際上成為各階層人士的集會場所，政治家、哲學(xué)家、藝術(shù)家以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。這些地位顯赫的達(dá)官貴人，為了表現(xiàn)他們的“天才”，在香氣方面大做文章，香的知識成為每個(gè)到此場所的人所必備，他們談?wù)撓憔拖蠼袢苏務(wù)搳W林匹克運(yùn)動會一樣。“香氣鑒賞會”逐漸深化成各種各樣的“香道”。古羅馬也有相似的情形，只是都沒有像中國和日本那樣普及并流傳下來。

    香道是充滿人情味的，它告訴我們?nèi)绾稳ハ硎芎蛺圩o(hù)自然的美，又啟迪我們?nèi)绾芜\(yùn)用她的美去創(chuàng)造生活的美，天然芳香花草茶、芳香食品、芳香天然洗滌劑、芳香貼花、用芳香植物制作的各種藝術(shù)品，都讓人們在美的自由空間盡情享受，盡情發(fā)揮。

    香道的“道”包含了道德、道路等含義，她向我們指明了一條芳香的道路，健康我們的身體，美化我們的肌膚，明亮我們的心靈，高尚我們的情操。與人寬厚善良、創(chuàng)造與他人和睦相處的心理能力；給環(huán)境以呵護(hù)與培育，培養(yǎng)人與自然環(huán)境的感情，使人性得以提升。

    “香道”是一種文化，她將貢獻(xiàn)與熱愛她的文化人，同時(shí)熱愛她的人們會將這種文化發(fā)展下去。