宜興紫砂陶藝術起源於宋代，經歷明清兩代的成熟，發展到今天在壺的造型藝術上日臻完美、豐富，如何監別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂陶藝術，即對於紫砂陶 藝術應持怎樣的審美觀點，直接影響了制作者的創作構思。所以，有必要談談紫砂藝術的審？.。.

　　眾所周知，宜興紫砂具有它的獨特性，如泥原料的蘊藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接 及拍打身筒為主要的成型技法，區別於其它陶瓷行業的各種成型法則。并聯系到裝飾上的文化層次等等，這些都應該是宜興紫砂工藝所己具備的審美因素。面對一件具體的作品如何來加以鑒賞呢？譬如茶壺這個砂藝最著名的品種形式，從傳統的造型來分 析，在每件器形的結構中，根據造形藝術的理論和法則，都是由點、線、面組成的主體與附件如壺的嘴、把、囗、 底、足、蓋的子等等的配置關系，各個方面的比例恰當與否，外輪廓線的結構上的緩沖過渡，明  暗面的技法(即制作手法)處理，空間與實體所形成的虛實對比等等。這些都可以做為無窮的推敲，使對象(器皿或壺)蘊含著豐富的美感。

　　抽象地講紫砂陶的審美，可以總結為形、神、氣、態這四個要素形成，即形式的美，是 指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠體驗出精神美的韻味；氣；即氣質，陶藝所內涵的和諧協調色澤本質的美；態，即形態，作品的高、低、肥、瘦、 剛、柔、方、圓的各種座姿態。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。但這里又要區分"理"和"趣"的兩個方面。若壺藝之愛好者偏於理，斤斤的較量於壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜盎或平，壺身的是高或矮，側重從沏茶茗飲的方便為出發 點，那就只知理而無趣。一種藝術的欣賞應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，有趣才能產生感情，怡養性靈，百 玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應該在領悟到美的本質以後才始加以評點。從這樣的審美態度作出發點，才能中肯地贏得普通愛好砂藝界的共嗚。 當然，作為一件實用工藝美品，它的適用性也是非常重要的，使用上的舒適感可以愉悅 身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據飲茶的習慣，風俗，有選擇地考慮壺身的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須作為具體范圍的內容來考慮的。

　　首先我們來看其特殊的材質。紫砂壺暑天泡茶，不易變味，湯色清潤；寒天注入沸水，不易爆裂，加水燉燒，不會開裂；其次是工藝，紫砂壺的成型工藝是取用獨特的拍打鑲接法，幾乎是傳統的全手工成型工藝，也曾有人嘗試過注漿成型或拉坯成型等工藝，但做出來的茶壺都未如理想。因此，手工工藝本身所附加的藝術價值， 也提升了其內涵。再加上文人雅士千百年來的不斷介入，紫砂壺的壺名、壺銘和印款上都集中反映出中國的傳統審美與趣味，從而成為了傳統文化的獨特載體。鑒賞紫砂壺款有兩個意義：一是鑒別壺的作者是誰；一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款(金石篆刻)。紫砂壺的鑒賞性：紫砂藝術是一種“源于生活，高于生活”的藝 術創作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發抒藝術的語言。既要方便使口，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說“總之，藝術要 有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態兼備，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力。