明“大彬”款紫砂六方壺

清紫砂合菊壺

　　揚(yáng)州有著悠久的茶文化歷史。俗語(yǔ)云：“早上皮包水，晚上水包皮”，這“皮包水”就是喝茶。唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中認(rèn)為，茶碗以越州青瓷為上；到宋代，則是以建窯黑盞為最佳；而至明代，飲茶的方式發(fā)生了改變，團(tuán)茶漸漸被散茶取代，茶具逐漸由“碗”轉(zhuǎn)移到了“壺”。明代學(xué)者文震亨在《長(zhǎng)物志》中云：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無(wú)熟湯氣。”同時(shí)代的周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》中也說(shuō)：“近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶，又近人遠(yuǎn)過(guò)前人處也。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)，紫砂因其材質(zhì)的獨(dú)特性能，超越銀、錫、瓷等材質(zhì)，在明代晚期紫砂壺已成為了飲茶的首選器皿。這在講究喝茶的揚(yáng)州的歷史文物中也是得到印證的，現(xiàn)將保存于揚(yáng)州博物館的部分紫砂壺稍作整理，略為介紹。

　　明“大彬”款紫砂六方壺

　　1968年江蘇省江都縣丁溝鄉(xiāng)紅飛村鄭王莊明萬(wàn)歷四十四年曹氏墓出土

　　通高11厘米、口徑5.7厘米

　　朱紅色砂胎，胎中隱現(xiàn)銀星閃點(diǎn)。壺圓口方唇，直頸微斂，折肩，六棱形直腹略向內(nèi)收，六方形圈足。圓蓋，倒錐形鈕，鈕面模印對(duì)合的半弧紋；六棱形三彎壺嘴，五棱形耳把；底部正中豎刻楷書“大彬”款。壺流、把、款字皆位于一中線上。該壺壺身為泥片拼接而成，流、把為手工捏塑鑲嵌于壺身，整體簡(jiǎn)約古樸，線條流暢挺拔，具有鮮明的晚明造型裝飾風(fēng)格。

　　清紫砂合菊壺

　　舊藏

　　通高7.8厘米、口徑6.2厘米

　　紫褐色泥胎。壺直口、豐肩、扁圓形折腹，餅底微內(nèi)凹。圓蓋，壓印菊瓣裝飾；小圓柱鈕，形如花梗；鈕下模印一圈花萼紋。壺折腹處起一道弦紋，上腹壓印如覆菊，下腹壓印如仰菊；壺嘴短小，小環(huán)耳把；餅底亦壓印菊瓣紋，中心模印一朵花心。該壺整體如一朵倒扣的菊花，構(gòu)思精巧，層次分明，造型端莊，胎質(zhì)溫潤(rùn)，制作工細(xì)，應(yīng)為清代中期紫砂珍品。

　　除此館藏紫砂壺外，1999年揚(yáng)州市大東門路南的揚(yáng)州城遺址清代地層中曾出土了一批基本完整的紫砂壺，其壺形制多有相同，造型簡(jiǎn)約。其中一件紫砂壺壺身刻楷書橫款“玉峽泉”；在清代詩(shī)人董偉業(yè)的《揚(yáng)州竹枝詞》中提到“饑餐白滾安江社，飽吃干烘玉峽泉”。董偉業(yè)，字恥夫，號(hào)愛(ài)江，自號(hào)揚(yáng)州董竹枝，原籍沈陽(yáng)，后流寓江都，乾隆五年(1740)作《揚(yáng)州竹枝詞》九十九首，其中記述了揚(yáng)州大量的物產(chǎn)名勝、文藝風(fēng)情。由此可知“玉峽泉”應(yīng)為當(dāng)時(shí)的茶寮。

　　宜興紫砂壺在明清揚(yáng)州世俗生活、宗教活動(dòng)、士大夫文化等方面都扮演著重要的角色，因此也就留下了豐富的歷史印記。而究其魅力所在，除了紫砂對(duì)于飲茶功用的獨(dú)特性能外，應(yīng)該更多地在于歷代制壺藝人孜孜不倦、精益求精的制壺精神，以及其所賦予紫砂壺的深厚文化內(nèi)涵。