宜興紫砂壺是中國茶文化與陶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)過千年的積淀，已成為中國乃至世界陶苑中的瑰寶。各種文化元素、美學觀念和民間工藝的交融，給紫砂造型藝術(shù)創(chuàng)造了廣闊的空間和無窮的韻致，其中包括竹文化的豐沛底蘊。   

竹簡茶具

    宜興有著“竹的海洋”之贊譽。紫砂陶藝家喜愛家鄉(xiāng)的竹子，經(jīng)常去“竹海”尋覓創(chuàng)作的靈感，用竹子去豐富壺藝的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。“未出土時先有節(jié)，及凌云處尚虛心。”這是竹的品格，竹的精神。竹，坦誠無私，樸質(zhì)無華，不苛求環(huán)境，不炫耀自己，卻又四季常青，婀娜多姿，所以成為紫砂壺創(chuàng)作設計最常見的題材。   

顧景舟雙腰線竹鼓壺

    “松、竹、梅”為“歲寒三友”，“梅、蘭、竹、菊”稱為“四君子”，“竹”都列在其內(nèi)，可見竹子的影響力很大。在紫砂藝術(shù)界，從古至今，涌現(xiàn)了諸如范恩章的“竹鼓壺”、范大生的“四方竹鼎”、馮桂林的“五竹壺”及當代紫砂大家吳云根的“方竹提梁壺”、李昌鴻的“竹簡茶具”、汪寅仙的“斑竹提梁壺”、顧紹培的“高風亮節(jié)壺”等等經(jīng)典佳作。我們可以通過不同的以竹為素材的紫砂壺造型藝術(shù)來解讀竹子的品質(zhì)、稟賦和內(nèi)涵，感悟竹子所獨有的“日出有清蔭，月照有清影，風吹有清聲，雨來有清韻”的“聲、影、意、形”四趣 ，從而，竹子的形象提升了紫砂壺的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。   

竹鼓壺   

四方竹鼎   

五竹壺   

方竹提梁壺   

斑竹提梁壺   

高風亮節(jié)壺

    清嘉慶年間邵大亨的“龍頭一捆竹”紫砂壺，極富中國傳統(tǒng)文化的意味。壺身為64根細竹段圍成，呈圓柱形，壺腰處有一根圓竹緊緊束縛，底有4足，每足有8根細竹自上而下延伸。壺蓋上塑八卦圖形，壺鈕是太極，分為二儀，陰中有陽，陽中含陰。鈕和蓋之間有四紋，代表四象，而壺身的64根竹段比喻64卦。壺嘴和壺把雕成龍頭。此壺運用竹子來演繹《易經(jīng)》中太極、八卦的內(nèi)容，體現(xiàn)著作者不凡的藝術(shù)見地，作品多為后人所仿制。

龍頭八卦一捆竹

    竹子作為紫砂壺造型中的不朽題材，時至今日依然長盛不衰。一些中青年紫砂藝術(shù)家以文人般的巧思妙趣，制作出許多壺藝新品，他們用特殊的構(gòu)思設計，新穎的表現(xiàn)手法，彰顯翠竹的清麗風姿，展示它們迎風啜露、撫雪經(jīng)霜、繁衍生息的自然大美。

    竹子既是紫砂壺的創(chuàng)作素材，又是紫砂壺成型工具的制作材料。紫砂壺在成型過程中使用的各類工具多達上百種，其中用竹子做的工具就有矩車、矩底、勒只、篦只、竹刀、線梗、泥扦尺、竹拍子等，它們都是紫砂壺手工成型體系中必不可少的組成部分。以竹刀為例，明代時大彬就用竹刀鐫刻壺銘和名字。明周高起著的《陽羨茗壺系》中記載：“時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記……”而已故紫砂泰斗、一代宗師顧景舟生前最講究包括竹子做的紫砂壺制作工具，在業(yè)界堪稱楷模。

    感恩于自然，敬重于茶人，謂壺之道。以竹文化元素為題材的紫砂壺，通過對秀竹的低吟淺唱，表達了作者對自然物象的贊美和謳歌，是唯美的，抒情的，凸顯了家鄉(xiāng)陶、竹相融的厚重文化底蘊。